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于是书房中的气氛一下子好起来，高拱捋着乱蓬蓬的胡须，笑着对张居正道：“我知道，这次我重出江湖，朝廷众人无不以为，我必然对徐阁老施以报复，担忧政局将有巨大反复。”
张居正虽然没吭声也没点头，但用眼里的担忧之色回答了高拱。
“你且放心……”高拱一脸大气道：“华亭公过去对我有恩，后来虽然有些误会，继而在小人的挑唆下，发生了一些矛盾，但那都是公事，没有私怨……大丈夫举事要光明磊落，如果不能摆脱恩怨二字，岂足道哉。”顿一顿，又道：“况且徐阁老已经退了，我高中玄再无耻，也不可能去打扰一个没有威胁的老人吧？”
张居正默默的听着，心中却飞快的盘算着，他知道，高拱这是在借机表白心迹，以打消自己及京城百官的担忧。除此之外，他还能听出更多的东西……首先，高拱保证不动徐阶，却把这笔账记在了那些当初中伤他的‘小人’身上。其次，也暗暗威胁，如果徐阶轻举妄动的话，他不会介意让一个无权无势的老人，有一个凄惨的晚年。
‘连安抚人心都这么霸气，果然是高胡子的风格。’想到这，张居正嘴角不禁挂起一丝微笑。
捕捉到他的表情变化，高拱沉声问道：“笑什么？”
“小弟这是高兴。”张居正的风度沁人心脾，竟让人从七月的燥热中解脱出来。
“高兴什么？”高拱总是不给人留面子：“高兴你不用两难了？”
“这只是其一。”张居正淡淡笑笑，然后正色道：“但最主要的，我是为大明终于有一位胸怀宽广、远见卓识的宰相掌舵，而深感振奋。”
这马屁拍的，令高拱浑身毛孔舒张，就像吃了人参果似的。但转念一想，却又心情灰恶道：“内阁里吊尾巴的一个，算个球宰相？”
“兄长千万别这么说，”张居正正色道：“小弟是一定会让贤的。”
高拱也没打算居他之下，所以也没有表示感谢的意思，只是苦笑道：“我前面那两位不让，你让也没用。”内阁又恢复了七位大学士的编制，如今的排序是――李春芳、沈默、陈以勤、张居正、赵贞吉、高仪、高拱……挟千钧之势而来的高胡子，只能排在末尾，能接受的了就怪了。
高拱说着自己先寻思开了：“高南宇倒还好说，他是我的同年，素来服我……”顿一下道：“那个赵大洲就……”想到今日在宴会上，当着皇帝的面，赵贞吉就敢对自己出言不逊，高拱不禁呼吸粗重起来。
张居正深知这种心情，虽然他已经定计，要紧抱高拱的大腿了；虽然赵贞吉整日对他出言无状，毫不留情，但那毕竟是徐阶留下来的守望者，代表着徐党在朝堂的利益，他真能说抛开就抛开吗？
有这样想法的，只能说咱是天真善良的老百姓，而所谓的‘政治家’，跟咱们完全不是一种生物。张居正几乎没有犹豫，便站好队道：“说起这个赵孟静，小弟就一肚子气，亏他还是大儒呢，整日里出口成脏，颐指气使，数次折辱于我。”说着他一脸苦笑的看向高拱道：“盼星星、盼月亮，可算把中玄兄盼回来了。这下小弟总算有了倚仗，兄长你要再晚回来一两个月，咱们兄弟恐怕就见不到了啊！”
高拱闻言饶有兴趣道：“哦，以你左右逢源的本事，也入不了赵孟静的法眼？”赵贞吉字孟静号大洲。
“何止是入不了眼，简直是恨不得把我当小厮使唤。”张居正一脸郁闷道：“这位大洲兄，在内阁都是横着走的，实在是气势汹汹了点。”
“你说他是属螃蟹的不就得了？”高拱调笑一句，便问赵贞吉到底怎么得罪他了。
张居正也不隐瞒，便将一定会把赵贞吉如何如何不像话、如何如何目中无人添油加醋地数落一番的。
高拱对张居正的话半信半疑，因为以他高胡子的横劲儿，也不可能如此折辱一名大学士……难道世上真有比自己还牛的大侠？一时拿不定，也没有更多表态，只是劝慰了他一番，便把话题转到自己心中熊熊燃烧的那团火上，一脸坦诚道：“其实我高拱去年黯然下野，本来无颜再回京城。但现在我回来了，却不是为了出口恶气，更不是为了谋取私利……我高拱连儿子都没有，又有什么好争的呢？”说到这，他的脸上泛起一层熠熠的光道：“但我依然要争这个权！你那个《陈六事疏》我看了，写得很好，我深表赞同。国事如汤如沸，再玩什么君子政治的把戏，只能陷入党争的泥淖不可自拔。现在就需要省议论、振纲纪，让那些一味空谈者闭嘴！让那些尸位素餐者出具，只有这样才能有希望！”
自从提出《陈六事疏》之后，张居正并没有等来热烈的反响。除了赵贞吉会冷嘲热讽一番外，其余人等都表现的很冷淡……但张居正并没有气馁，因为他知道自己的建议终究会被赏识。
而如今，那个人回来了。
其实早在嘉靖四十五年，高拱便上了一道《挽颓习以崇圣治疏》，全面分析了国政朝事的积弊所在，力言非荡涤陋垢，则难以抢救沉疴，但又强调，事态仍有可为，端在施行整顿改革。认为不论在吏治、边防、军备、财政更各方面存在的弊端，都是由于所谓的‘积习之不善’所致。无非是二百年来淤积下来的，诸如脱离实际的过时规章制度；陈陈相因，习惯成自然的陋规恶俗。他痛切的指出，此正是‘天下之大患’所在。
他将这些‘积习之不善’，总结为‘八弊’。分别是官场中的‘执法不公’、‘贪贿、不恤名节’、‘不敢任事’、‘嫉妒’、‘无效率’、‘党比掣肘’、‘因循塞责’、‘浮言议论’，正是这八种积习，导致朝廷士风不正、公论不明。而官吏不以为耻、反以为荣，并以之为圣法恒谈，父昭其子、兄勉其弟，唯恐不能化而入也。其染无迹、其变无穷，遂使天下之病重矣。”
并在在那道奏疏中明确指出，种种痼疾植根深厚，只靠公文申饬、刑罚禁止，实不能彻底各处。非得寻根探源，施用大手术以割治之，决不足奏效。他坚定的认为，只有摆脱传统的羁绊、铲除诸种不善的积习，才可以推行认真的改革。
正如他在给还是裕王的隆庆上课时，所讲过的一句话‘事以位易，则易事以当位；发以时迁，则更法以趋时’！
其实这些弊端，睿智如徐阁老也一样心知肚明，然而高拱胜过徐阶的地方，就在于他不仅知道问题所在，还有解决问题的办法。在那次早朝上，高拱慷慨激昂对隆庆道：
‘夫舞文无赦，所以一法守也！贪婪无赦，所以清污俗也！于是崇忠厚则刻薄者消！奖公直者则争妒者息！核课程则推诿者黜！公用舍则党比者除！审功罪则苟且者无所容！核事实则浮言无所受！照此八法施行，有能自立而脱去旧习者，必赏必进其仍旧习者，必罚必退使人回心向道而不敢有梗化者奸乎其间，而八弊庶乎其可除矣！’
这其实就是高拱胸中的施政纲领。
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现在张居正也上了一份《陈六事疏》，呼吁隆庆励精图治、运用皇权以大振乾纲，下决心清除积弊陋风；着手进行必要的整顿和改革。疏中力言道：‘近来风俗人情，积习生弊，有颓靡不振之间，有积重难返之几，若不稍加改易，恐无以新天下之耳目，一天下之心志。审几度势，更化宜民者，救时之急务也！’可见他将所谓‘改易’、‘更化’作为指导全局的急务，实在表明，时局败坏至此，势必须改弦复转，否则将无从摆脱窘困已极的危局。
他在疏中所陈六事，乃是针对时下朝野盛行的空论浮言，‘徒知哗众取宠、不切实际的言论’，提出了‘省议论’；针对时下的纪纲不肃、法度不行，提出了‘振纪纲’；针对隆庆登极之后未能亲裁政事，以至于权威沦丧，使群臣对谕旨采取敷衍应付的态度，因而提出‘重诏令’；针对时下赏罚用舍予夺不公，提出了‘核名实’；针对时下国库藏空虚，水旱灾伤频仍，正当民穷财尽之时，要求节财耗、尚俭朴，因而提出了‘固邦本’；针对边防积弊深重，鞑虏来去自如，提出了‘饬武备’。这六个方面综合起来，就是要求集中权力、统一认识、施行各方面的整顿，以富国、裕民、强兵。
这也可以看成是张居正的施政纲领。
显而易见，两人的基本精神是高度一致的，都是立足于除旧布新，将国家的前途寄托于改革上。虽然他们的上疏时间不同，基于客观背景不同，因而在理论的角度当然略有不同，但却明显的前呼后应�