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不一会，那少年又出来，说声“请”，把李思城领进堂屋。有一妇女正在看病，把脉者是一位头发花白、目光如炬、长着一口络腮胡子的老人，约摸七八十岁，满面红光。他把完脉，略一沉吟，便开了一方，声若洪钟地对那妇女说：“你这病，是做月子时得的老毛病。恐怕当时你没满月就下地，受了湿气，每到天晴下雨，便会关节疼痛。”那妇女连连点头，说：“那时当家的正挨批斗，俺是没有办法才下地劳动。你看这毛病陈老师也看得出来。”那老人说：“这付药你拿回去，服完后再来拿一付，可以减轻你的痛苦。”那妇女起身，不好意思地说：“上次俺憨娃的药钱还欠着哩，这次又欠，您说……这……”那老人摆摆手，说：“甭提这个，治病要紧。钱，有就给，没有就算了。”
那妇女千恩万谢而去。这时那少年走上前去，小声说：“师父，这位师兄来了。”那老人起身迎了出来，一把握着李思城的手，说：“请坐。”
李思城先鞠了一躬，说声“陈老师好”，先把自己买的一大包礼物递了过去。老人接了，连声说：“干嘛这么客气？坐，坐。新龙，倒水。”那少年便去倒水了。
李思城没顾得上闲聊，便把吉老师那封信双手奉上。陈思吾接了，打开认真地看了几遍，突然哈哈大笑，问李思城：“吉老师可好？”
李思城答道：“吉老师身体还可以，只是闭门不出，偶有咳嗽。”
陈思吾忙问：“痰里有没有血丝？”
李思城说：“没有。不过痰很浓。”
陈思吾这才放心。他把信收了起来，对李思城说：“吉老师把你托付给我，是吉老师看得起我。吉老师是我生平知交，虽然仅有数面之缘，但他的为人让我敬仰。你放心，以后这里就是你的家了。”
李思城这才把悬着的心放下来。
当日，陈家添了几道菜。陈思吾郑重地向家人介绍了李思城。他说：“思城是吉老师托付给我的，以后他就是我们家的人。他做错了事，你们要纠正；他生活上有困难，你们要帮助他。”
李思城便拜见师娘。师娘是一位六十多岁的老太太，头发已花白，牙已掉了几颗。陈思吾还有一儿一女，儿子陈伟超30来岁，已娶妻生子，媳妇漂亮贤惠，名小鸾；女儿名毛妞，正于洛阳上医专，一幅大家闺秀的样儿，不苟言笑，现放假在家过春节。李思城一一见过，哥哥嫂嫂姐姐叫了个遍。陈思吾高兴，叫拿酒，让学生们也从隔壁院子里过来喝酒。
陈家开的武校就在隔墙的院子里，名“少林正宗功法武术院”，现在只有七个学生。陈思吾平日为病人看病，也经常到隔壁去指导学生的功课，但主要还是由儿子伟超主教。陈思吾开这个武校不为挣钱，而是想专心培养几个像样的学生来。所以，他明确了人数：不能超过八人。
陈思吾在当天下午就把李思城安顿在隔院的二楼上住。隔院是一个二层楼的房子，房前是一个宽敞的大院，院里练功器械一应俱全。陈思吾对那几个学生讲，思城以后就和你们一起练功，你们要帮助他，下午散打时也不要漏了他，该打就打，不要怕伤着他。
第二日，李思城重返县城，取了放于王雷处的衣物，辞别了龙海鞋厂的朋友，便于陈思吾家住了下来。
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《草根青春励志成长小说：梦想在远方》 第54节 易读
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《草根青春励志成长小说：梦想在远方》 第54节
作者： 怀旧船长
李思城当然也不能光练自己的功。学生们休息的时候，他便随同师娘一起到山上去种地，去村头的水井里拉水，去磨坊里去磨面粉。师娘年迈，而学生们的生活全靠她操劳。那小鸾不太过问婆家的事，他在娘家的时间比在婆家的多。因为陈思吾老是训斥已经三十挂零的儿子。在小鸾看来，这是极不应该的。所以，每次父子大战刚刚拉开序幕，她便卷生活用品回到邻村的娘家。于是，李思城那年迈的师娘只有闷声不响地劳作着。这下添了个勤快的帮手，她乐得经常合不拢嘴。
日期：2006…8…3 16：30：50
第七十八章师父的教诲
不几日，李思城已对陈家有了一个大概了解。这陈思吾原是号称“中原大侠”的释德根大师的亲传弟子，十来岁就已入少林，深得少林武术真传。后来，他曾得释德根大师的同门师兄弟——少林寺方丈释德禅大师的指点。德禅方丈乃武学奇才，更是医道高手，且书画颇佳，是少林寺中的得道高僧，名播天下。陈思吾不但在武学上受到方丈的指点，尤其在医学和书法上，深得方丈教益。所以，陈思吾被同道中人称为“三绝先生”，即指他在武术、医术、书法上有独到的造诣。陈思吾在少林的辈份较高，乃是“德”字辈的下一辈，为“行”字辈，比赫杰的“永”字辈高一辈，是少林寺第32代弟子。李思城突然感到好笑。现在，自己也同赫杰辈份一般了。
一个晚上，陈思吾领着李思城到堂屋后的达摩祖师像前磕了头，再磕拜了师父。
屋子里静静的，李思城看着师父慈祥的面孔，内心里一阵温暖。李思城历尽艰辛，终遇名师，心下很是感动，便将自己的一切和盘托出。提到赫杰时，陈思吾哈哈大笑，说：“思城，那赫杰我是知道的。当年，他就在少林寺闹过不少笑话。此人做事，向来是由着自己的性子，不理客观事物。当初，他曾托人想入我门下，学我的‘心意把’，我就没有答应。当年老方丈就对我提起过此人，说他只有蛮力，凭着身强力壮，年轻时候固然能逞一时之勇，但年纪大了，就不行了。赫杰算起来是我师侄，练的是外家功法，到了一定的年纪，就要退功。并不是我保留，不传‘心意把’与他，实因他理论修为太浅，文化功底太浅，无法领悟上乘武学。武术其实与其他的学问一样，到了一定的高度，差别就出来了，并不是老师就能教会你的。再高明的老师，也只能教你方法，而不能把自身体悟的东西教给你。所以，人不是被教会的，这个‘教’实际上应该理解为‘引导’才对。高明的老师是寻求一种方法，帮助学生发现自己的天才，发掘自身的潜能，这才是道法。练武，不是光吃苦就能练成的，还得要有悟性。有的人天生就是一个知识型学者的料子，你非叫他去练功，等于是隐蔽了他的才能，这是违背自然的道理的。赫杰固然能够吃苦，加上有一定的悟性，能把腿功练好。但他的内功上不去，与佛门上乘的心法无法融合，因此，他可以在擂台上逞一时之勇，但他成不了武术大家。所谓的‘家’，就是已经在此领域内奠定了自己的根基，且悟出一般人视为畏途的深奥理论，有独到之处，才能算是‘家’。虽然我这些年苦心求索，沉缅于医武与书法之间，也自认为有一些心得，但与真正的‘家’还差得太远。一个像德禅方丈这样的大师级人物，是有天赋的。相传，老方丈在八岁时，已被视为神童。一次，当时的住持去化缘，见一玩童站在一根绳上反踢毽子300下，便认定此孩童乃武学奇才，上门游说，望此童能皈依佛门。其时德禅家景殷实，其父死活不让儿子出家当和尚。但住持苦口婆心，反复以佛学加以劝说，终于把德禅领进少林，成就是一代武学大师。武术练到一定境界，就不必与人动手了。德禅方丈一生，不知与多少武林高手接触过。但到后来，来自世界的武学高手一到少林，便与老方丈坐而论道，结果被老方丈高深的佛学所折服，拜谢而去。任何知识，只要到了一定的高度，都是相通的。佛教文化历经千年经久不衰，自有它的道理。至于练功，只有初学者才整日伸拳踢腿，而到了一定境界，睡着、坐着也能练功。你年纪尚轻，便敢走出家门，孤身闯荡，也超过了一般同龄人的思想。但是，你也要考虑清楚，自己一生追求的是什么。人一旦失去了目标，便会迷失自我，干什么事都是不愉快的。其实千百年来，芸芸众生都生活在苦海里。所谓‘苦海’，就是迷失了自己的方向，找不到目标，终身忙忙碌碌，但到头来也不知自己干了些什么。人生最常见的烦恼，就是人性中的自私，在乎这样那样的东西是‘你的’或者‘我的’。而实际上，世界的一切物体都是世界的。人，再有