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抱成团一起经营？万历的好奇心被带了起来，这帮商人采取什么方式抱团？要知道，现在大明的商业环境，是万历任由他们发展的，因为不懂所以不会干涉太多，但是从结果来看，除了一些简陋的合作，除此之外，他们依旧各自干各自的，即使有合作也大多是暂时，而并非长久的一起经营。
那么晋商们的合作是什么样的。
倘若大明皇帝有什么好奇心，至少在大明境内，他机会都是可以满足的，因为东厂和锦衣卫都能够竭尽全力给皇帝弄到足够的消息。
晋商们的消息也一样。
当万历对于他们的商会感兴趣，那么张鲸马上就会着手给万历准备商会的资料。
商会依旧是商会，而商行，某种意义上的公司制度。
当万历看到晋商们的资料，他们的商会和商行的性质就被万历明明白白地给定了性。
虽然只是雏形，但是即使是雏形，也已经证明这帮商人们终于上道了，而且这个上道，还是他们自己找到的出路，不是万历指引的。
一个拥有公司雏形的商行，股东们投资花钱投资研究出了蒸汽机车，并且进献给万历，希望能够得到万历的原谅，让他们能够和其他商人一样，不再受到打压。
万历显然对于晋商们来了兴趣。
这个被自己打压的集体，在自己揠苗助长之后的大明当中，由于环境所逼，反而率先走上了万历期待的道路。
“告诉他们，朕打算修一条从京城一直通到碎叶的钢轨，所有人都可以投资，而且还按照他们商行的模式来。”想到他们送自己蒸汽机车并请求谅解的举动，万历笑起来说道。
能够这么说，万历的意思已经很明白了。万历认可了他们道歉，并且决定给他们给他们别人都已经拥有的通行证。
对方送给自己蒸汽机车万历到没有多大的触动，但是蒸汽机车背后的东西则是万历非常在意的。
能够比大明的工部以及内监更早研制出成品，而且对方的研究资金比起工部和内监起来微不足道，那么对方能够成功的方式就需要考虑了。
即使在研究当中，金钱的作用至关重要，重要到历史上那帮科学家们为了足够的资金能够启动项目，都跑断腿，但是资金的作用显然不是完全的。
“告诉陈炬，这次的事情不是他的责任。”万历对张鲸说道，那个给自己掌管兵仗局的太监显然很用心做事，但是比不上对方有时候也是没有办法的事情。
败给他们不仅仅是技术上的失败，同样是思想上的失败。
无论是兵仗局还是工部，大多时候都在万历的指引下做事，是万历用权力和金钱武装起来的研究机构，他们会按照的要求去研究事物，而他们的研究方向，大部分都是万历想要的。
但是晋商们的私人研究则有所不同，他们的研究是他们商业需要的，而且是为了他们的商业能够繁荣，可以扩展到大明社会需要的。
万历要求的或许是大明所需要的，但是商会要求的，则一定是大明需要的，一个为个人服务，一个为商业社会服务，效果显然不同。
事情发展到这个程度，万历很想感慨，大明万历十五年之前他所依靠的阶级以及他所依靠的制度，真的快要彻底落伍了。
作为资本主义制度当中最为快速聚拢资金方式的大官僚资本主义已经淘汰，连带着他所依靠的，携带国家性质的手工业机构以及研究部门同样面临着渐渐没有动力的缺点。
国家性质的机构能够更快速的完成私人办不到的事情，但私有比公有更有活力，这是在后世已经被人熟知的事情，所以对于最终出现这样的结果，万历算不上意外。但是事情总是发展的太快，和他预想的时间经常些微妙的不同。
由于他的揠苗助长，大明的科技发展是跳跃的，这种跳跃的方式，虽然快速地让大明能够达到以前无法做到的事情，但是长久起来，如同官僚资本会腐化一样，带着大明官方头衔的这些机构同样会失去活力。
万历已经预见到那些给朝廷赚钱的手工坊很快就会被兴起的中小商人给击败，最终成为历史的局面了。
即使万历正在着手清理那些曾经自己利用过的财阀，但是，像晋商们那样，商人联合的集体可不在这个范围之内，相信不久之后，能够比拟大明官方工坊机构的私人作坊就要成片的出现了。
“为了让蒸汽机车在轨道上跑起来，他们改良蒸汽机，并且还要找到车轮与轨道间摩擦力的关系，以及车子动力能够带动多少的货物，然后整理成可用的公式，而朕的工部和内监，还在想着到底用那种昂贵的材料才能够让蒸汽机的气密性变得更好。”万历恨铁不成钢地说道。
虽然只是初期阶段，但是商人那种用最少资金达到最大利益的思想，无疑已经开始带动自然科学了，这点，他的内监和工部，八匹马都追不上。
第267章 东西方的方式
事情的发生，有时候是偶然，但是有时候却意味着需要。
欧罗巴的国家一直追求的都是利益，而大明甚至大明之前的朝代，却一直都在寻找着能够达到‘天下大同’的方式。
出发点不一样，思考问题的方式也会有所不同。
大明的学者们在寻找着一种真理，这种真理需要适用于这个世界上的一切事物，说的更东方化一点，这个真理有着一个让其他人都难以理解的名字道。
通过事物的大概了解到世界的全部，如果任由这种思想搞下去，万历要是能够指望这帮家伙们能够发现牛顿定律，能够提出一系列的力学公式甚至天体运动公式那才怪了。
无关乎自大，当大明认为自己是天朝的同时，欧罗巴在工业革命开始之后同样会认为自己是世界的中心；无关乎自傲，大明认为自己高贵高人一等的之后，按照历史，欧罗巴人也快搞出自己的人种论。
说白了，也就是思想的问题。
行为上的错误，万历能够给大明纠正，但是思想上的偏道，万历用什么方式去纠正？
当然，万历没有办法，和思想作对就是和整个社会作对，和整个社会作对的穿越者面对的是大明所有人。没有一定的社会根基，就贸然去撬原本社会结构的墙角，上一位带头这么干的皇帝，新朝王莽皇帝的下场当初张居正向万历告诫地清清楚楚。
但是思想问题必然有产生的原因，万历想要解决他们思想上的问题，只能继续找原因。
造成思想上问题不同的原因归根结底上，要回归到社会结构的不同上来。
大明是农业社会，大明的知识分子希望看到的是一个人人有田种，百姓幸福安居乐业的社会，像上古三皇治世时期那样，那种‘原始共产主义’的状态。
万历显然不对他们的想法抱有太大的期望，几百年之后他看不到，几百年前的大明，万历也自觉无法做到。
万历的重点自然也不是‘大同’上，而是放在农业社会上，解体这种社会结构，让资产阶级帮助他改变这帮人的思想。
效果成效很慢，没有外部压力之下，万历只有使用官僚资本替自己开启这一过程。
然而由于利益的扩大，土地资源的增多无疑又给这一问题带来新的困难。
但是晋商们的先行无疑让万历看到自己的成果。
这个只能依靠最小的资本达成最大利益才能在万历的眼皮之下生存的集体，比他们的同行们率先开始新思想的应用。
思想服务于社会需要，无疑，商人们的需要是科学良性发展的重要因素，因为商人的需要，研究者们才会选择这种极具有目的性的研究方式。
自然科学的研究方式一直存在，但却只有到了这个时代却被人重视，为什么？
或许有人会说古希腊古罗马时期都已经有这种思想了，但是少数人造伟人以及一些真实智者的思想为何只有到了近几个世纪才会被应用？
资产阶级需要是关键。
即使古希腊古罗马思想不存在，资产阶级依旧能够让它存在。
万历终于也等到这个时期了。
而且和西方一样，自然科学刚刚出现苗头，就被冠在先贤的脑袋上。
和西方阿基米德能够搞到一大堆凹透镜让后聚光后把罗马人的战舰一个一个烧坏一样，鬼知道只有铜镜的时代他们是如何做到的，又鬼知道士兵们是如何拿着铜镜对焦的�