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若是说所有的自然不可能，但是凡事被顾宪成教过的，大概就是十有八九了，他那一套‘帝子不肖，故堕为犬戎匈奴’的理论，在过去的年头里，可是没有少‘祸害’附近的孩子。而当初，怀着知识懂得多不会被欺骗的心态让顾宪成当老师的老巴根显然见识到了对方的威力，现在却充分见识到了‘知识就是力量’这句话到底有多大的分量。
“太好了！”听到消息的彻臣显然不会如同自己的父亲一样脑袋呆滞，他的脸上自然带着兴奋，听到好消息的兴奋，不仅是他，连他身后的妹妹琪琪格都跟着高兴。
“咱们没有辜负老师的期待就好。”彻臣显然一点都不在意同伴们没有等他的决定，转而看了看布和身后，疑惑地问道：“其他人呢？”
“我们分头行动，他们去其他聚落告诉那里的人，不能让王公们肆无忌惮地把我们不当人看了！只有跟着大明才有出路！”哈布一脸激动地说道。
“太好了！走，我也去！”彻臣刚刚迈出一步，就立马又变得严肃，转头看向自己的父亲，“你还要去投奔你世代效忠的野蛮人王公们吗？”
颓唐地解下自己的弯刀，老巴根将刀交到自己的儿子手上，事情发生的超出他的意料，但是被自己的儿子给绑架的他，已经没有选择了不是吗？
更何况，他心底里确实认同儿子说法，追随一群不在乎牧民生死的王公们，和一个把牧民当做自己子民的天可汗，到底哪个才是最正确的选择，即使他嘴上说不出口，但是心里却有了答案。
拿起武器跑出蒙古包的儿子，以及不知所措看着自己的女儿，老巴根真不知道该如何形容现在的感觉，自己的儿子为什么会走上这条路？
他这样一辈子追随俺答汗想都没有想过的事情，青年人却能够把道理讲得那么清楚，老巴根显然有种颓废的感觉。
青年人会想到老辈人没有想过的事情，做老辈人觉得不可思议的行为，这就是代沟。
当然，现在这种情况显然不是传统意义上的代沟，即使老巴根连传统意义上的代沟是什么都不理解。
现在的情况只能说明作为一代思想家，顾宪成到底有多么成功，无论是正确与否，他的思想总会有市场，历史如此，这里同样如此。
能够让人觉得抛弃本民族的利益是多么一件光荣的事情，做到顾宪成这种程度，已经算是非常难得了。
倘若老巴根形容一下对方的话，大概就是，从前有个傍水而居的聚落，这里的人过着幸福又快乐，丝毫没有忧愁的生活，但是直到有一天，从大明内地来了一个自称儒者的男人，他把这里的小孩子蛊惑，一切就变得不好了。
第257章 惊闻‘贤者’
“也算是难为他了。”万历看着东厂记录的资料，感慨一声说道。
平心而论，万历两辈子为人，第一次正眼看顾宪成这个人。
什么明亡于万历，八千女鬼乱大明，在万历看来，统统都是屁话。
没有原本历史上的那个万历积攒下来的钱，泰昌继位的哪里来的钱补国库的亏空，没有魏忠贤，那帮掌嘴说话不负责任的家伙们岂不是早了几年祸害大明？
明朝的灭亡东林党要付很大的责任，即使这个团体里还有几个正直的人，但却掩盖不了这个集团就是一帮挖国家墙角的混蛋。
万历对东林党不感冒，对东林党的发起人顾宪成自然不会感冒。
但是现在万历要从以往鄙视的态度转变为有些佩服了，虽然不会有人一直盯着顾宪成，但是顾宪成这么多年来到底在干什么？每天做什么事情，看什么书，东厂还是能够调查的出来的。
有思想家潜质的人一旦开始思想的大海，就会一发不可收拾，显然，经历‘苦其心志’的顾宪成，已经开始这种一发不可收拾的状态了。
不把自己的思想当做一回事的人是无法说服别人认同自己的思想的，即使东林党集团所代表的利益有问题，但提出思想的顾宪成显然自己还是坚信自己信念的态度的，思想不论对错，总会有人坚持到死，顾宪成大概就是这种人。
只不过现在和历史上不同，他现在坚持的信念是更伟大的目标，在大明武力征服敌人之后施以教化，而且是让对方真的相信大明，认同大明的那种教化。
执着起来的人有多可怕，万历单单是看顾宪成让自己的学生从边关捎带到草原上的书籍就知道，一个原本只相信儒家的人，现在却把诸子百家的东西都看，不仅如此，大明藩国的书籍，甚至欧罗巴的书籍，只要他认为对自己有用的，他都会看。
以达到圣人都没有达到的目标而努力的人疯狂起来什么样子？答案就是这个样子，顾宪成怀着执念在向人证明，自己被贬到草原上，不是因为自己无能，是因为得罪了佞臣，所以才会遭到流放，只要自己坚持下去，圣明的皇帝肯定会将他接回去，让他发挥自己才能。
“顾宪成可用！”看到一个不一样的顾宪成，万历总算是理解蝴蝶效应到底是多么伟大的东西了，能够把一个原本历史上只会空谈的儒生改变成一个通晓百家知识，上知天文下知地理的人物，这只蝴蝶的翅膀显然不小。
当初给顾宪成打上书生见识，空谈误国标签的可同样是万历来着，现在的情况及时是万历也只能收回自己的话了。
“给朕拟旨，召顾宪成回京！”万历吩咐张鲸说道。之前不知道，但是现在发现对方有着了不起的才能，甚至能把民族同化这种即使后世都不好干的事情干的有声有色，万历已经觉得不应该这样的人物继续在草原上浪费光阴了，怀着有才能的人要被最大程度压榨的思想，万历已经开始着手考虑把这个家伙放在什么位置最合适了。
是不是需要一个特地教化蛮夷的机构了？欧罗巴扩张的时候有一帮传教士，而大明的佛、道似乎都没有这份能力。
沐浴在天主的光辉换不成阿弥陀佛和无量天尊，是不是可以改成沐浴在王道当中？万历沉默起来，不停地用手指敲打着桌面，心里不停盘算着这种情况的可能性。
欧罗巴成功殖民世界的方式有必要借鉴，这样可以减少大明所走的弯路，但是如何用大明的方式做到这一切，实际上还是万历正在思索的问题，衰落的东方可以全面学习西方，甚至有的都可以叫嚣着********，但是现在，大明必须用自己的方式走出正确的道路。
万历在京城想着利用顾宪成的才能，但是毕竟他所需要对方做的是一件长久的事情，自然不会太过着急，但是草原上可是有人同样想要依靠对方的才能呢，而且是迫不及待。
“这一代的许多部落都没有人投靠布塔施里，他们甚至杀了许多哈拉和林派出的信使。”
这个消息显然让三娘子好奇，为什么？投奔布塔施里的自然有，犹豫不决的更多，但是这么坚决反对布塔施里，甚至把信使都给杀掉的人，她只在这一带听说。
是什么让这一带的人那么反对布塔施里和那些王公，而且看起来还是仇视。怀着疑惑，三娘子自然开始打听起来原因。
不打听不知道，一打听就吓一跳。
这里居住这一个‘贤者’！
从中原而来的‘贤者’，如同她了解的中原的隐士一样，闲居在这里（实际上是被贬，而且不允许回去），这个消息立马让三娘子精神振奋。
精通汉学的她从书上看到过这种人，隐居的往往都是‘大能’。
既然知道有贤人，那么现在正需要帮助的三娘子自然不会放过，抓住自己的儿子，而且还要救下他，三娘子正在为这事发愁呢。
仿佛找到救星一样，三娘子自然多方打听消息。
“这个‘贤者’好歌，歌曰‘苏武牧羊’。”
苏武，汉代在北海牧羊的汉朝忠臣。
“这个‘贤者’虽然居草原，但是却知识渊博，通古晓今。”
好像很厉害。
“这个‘贤者’曾经是大明的进士，而且还是名次很朝前的那种。”
莫非是厌倦仕途的人？三娘子疑惑的想到。
“这个‘贤者’关系国家大事，一直通过邸报了解大明的消息。”
隐者都是这样，虽然隐居，但是不代表不关心国家大事，不然就不会有刘备三顾茅庐，诸葛指点，来一出隆中对了。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这才是贤者！三娘子显然更加确信自己的判断。
“