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“我的同僚们都不懂得大明的语言，他们不知道这上面写得是什么。”对方竟然知道自己在想什么？孙承宗再次无语。
“之前林凤将军问过我同样的问题。”耸了耸肩自己的肩膀，尽管板甲之下，这种行为根本没有意义，对方如实说道：“他说一般人都不会像我这样做的。”
林凤说的应该是正常人而不是一般人。
“你们西班牙军队都会自觉带上白旗吗？”孙承宗想到刚才的情况，好奇地问道，对方竟然这么迅速地把白旗举起来，动作如行云流水一般，一气呵成，丝毫不显拖沓，很显然，没有经过训练肯定是是达不到这种效果的。
“我们打不过你们，不投降会死的。”丝毫不觉得羞愧，佩罗说道：“当然，只有我一个人会带这种白旗。”
怕死你参什么军！这家伙真的如同林凤所说，不是正常人。
打开书信，映入孙承宗眼帘的是林凤写的如同虫爬一样的汉字，以及落款处属于总兵官的印章，面前这个不着调的西班牙军官还真的和林凤有些关系，虽然不似对方所说的，和林凤将军有着深厚的友谊。
“地图呢？扶桑的地图呢？”扫过书信的孙承宗立马变了神色，严肃地问道。
倘若对方是隐居山林或者躬耕陇亩之中的世外高人，又或者是不被自己主公信任，怀才不遇的大才，此刻就该从身上拿出卷轴，然后展开告诉对方，“此乃西川五十四州之图也，深感明公盛德，敢献此图。但看此图，便知蜀中道路矣。”然后孙承宗再细细观之，地理行程，远近阔狭，山川险要，府库钱粮，一一俱载明白。接着再抚摸着对方的背部（大雾）感慨一声先生大才。
可惜孙承宗不是什么明公，只是大明成国公扶桑舰队陆战队中的一名千户，而对方，只是一个顶着一个贵族头衔，舍国弃家的一名西班牙奸。
“我还没有画好。”挠了挠头，但是穿着板甲做这个动作无疑有些不和谐，佩罗先生毫不羞愧地说道。
一点都不羞愧，从大明万历十年之前他就认识林凤，然后现在已经万历十五年了，超过五年的时间竟然还没有把林凤交给他的任务完成，孙承宗此刻真的想一颗铅弹把对方给毙了。
没错，帮大明找到流泪的树，成功地从林凤手中活下来的佩罗德维嘉先生并没有随林凤一起离开，也没有简简单单地被放掉，而是成功地成为一名帮助大明帝国主义推翻西班牙政府的帝国走狗，负责帮助大明了解美洲的局势，绘制美洲的西班牙人势力图。
“林凤将军已经很久没有联系过我了，我以为他已经把这件事忘了，然后就没有在这件事花费功夫。”
直说是你把这件事给忘了不就好了，对方给出的解释只会让孙承宗更想要立马给自己的火铳填充火药而已。
“但我可以带你们到达墨西哥城，对，顺利到达那里，然后帮助你们打开城门！”佩罗自信地说道。
这货就这么高兴自己能够卖国，带领大明的军队进攻他们西班牙人的城市吗？对于对方的心态，孙承宗这种饱读圣贤书，把忠君思想刻入脑髓的人实在无法接受。
即使对方这样卖国对他来讲其实是一件好事，从国家角度上，最好全部的西班牙都拥有这种糟糕的心态，但这可不代表他乐意和这样的人多多接触，离这种人远点才是好选择。
“然后你们帮助干掉我的叔叔，他拿走了我的继承权，现在他没有孩子，他死了我就是唯一的继承人了。”
“刚刚那帮溃逃的阿兹特克人呢？找个懂得人祭方式的家伙过来，把他带走。”满头黑线的孙承宗转头看向自己的手下命令道。
第197章 什么玩意
“在西班牙，拥有继承权之外的所有人将得不到任何财产，倘若我的叔叔不能死去，我甚至不可能再继续称呼自己为一名贵族。”
佩罗先生骑在马上，向孙承宗这名军官解释自己要杀掉自己叔叔的原因，然而即使他再怎么解释，接受传统儒家忠孝教育的孙承宗也不会理解他的思想的。
孙承宗最终还是没有把这家伙给送给阿兹特克人给人祭了，这事情吓唬一下人就行了，不是他自幼学习的儒家经典使得他的内心充满了正义感，以及良好的荣辱观等等原因，对于这名举人来讲，连释放天花的想法都能想得出来，区区把一个欧罗巴人送给阿兹特克人给祭祀了又能对他的良心产生多大的影响？把二百多人全部都交给阿兹特克人都没有丝毫压力。
要说文明程度，使用人祭的阿兹特克人和欧罗巴宗教裁判所惩治异教徒的行为没有多大差距，至于大明的文明程度如何，在孙承宗眼中估计比两者要强，但在万历眼中，和前两者同样半斤八两。
为什么没有把这家伙交给阿兹特克人，甚至二百多人的西班牙俘虏都活的好好的。
“我们阿兹特克人通过战争抓取自己的俘虏，然后把他们送给神，这是我们的荣耀，这些战俘是你们的，我们不能使用他们祭祀，这不符合我们的习俗。”
之前那名会说拉丁语的阿兹特克酋长已经死了，孙承宗找到对方的时候，只是一具瞪大眼睛面目表情透露着不可思议的尸体而已，估计是在惊讶自己面对的西班牙人为何没有如同明军所说的那样在一轮射击之后就歇菜了一样。
可怜的阿兹特克人，孙承宗连他的名字都没有记住，就这么死了。然而他死后的麻烦同样来了，整个部族就他一个人会说拉丁语，之后的交流，只有下一任酋长，一个年级不满二十岁，刚刚学习大明语言不到半个月的小青年而已。
交流起来都变得非常吃力了。
“而且，我们不知道怎么样使用人祭了，其他部落不容忍我们使用这种方式，已经几十年没有人使用过这种方式祭祀神了。”不到二十岁的小青年摸了摸自己的脑袋不好意思地说道，这动作显然比佩罗这种将近三十岁还不着调的人做起来更和谐一些。
合着人祭还需要特殊的仪式以及特殊的方式啊，孙承宗纠正了一下的主观印象，似乎这个民族和自己所想象的有些不太一样。
这支阿兹特克人已经不会人祭了，因为在西班牙到来之前，他们的这一习俗就遭到其他印第安人的反对，被西班牙灭国之后，没了原本的强势，其他印第安人自然更不会容忍这种行为，这支阿兹特克人逃逸到中美洲北部塔拉斯科人的地域，没有被灭掉已经谢天谢地了，哪还会保持这种人见人打的习俗，没有使用过，久而久之，自然也就没有人会使用这种方式了。
这是没有进行人祭的另一个原因，估计对于没有把佩罗人祭的理由来说，这个理由可能更是主要原因。
“你叫什么名字？”一直没有在意之前那名酋长也就是自己面前青年的老爹叫什么，见到青年已经能够说一些汉语，自觉有些好感的问道。
“疯狗三世。”
“你老爹叫疯狗二世？”孙承宗怪异地表情问道。
“没错。”
印第安人起名字真是让人难以不吐槽啊，即使孙承宗不知道吐槽为何物，但是吐槽的行为他还是能够做出的。（印第安人起名字的方式比较糟糕，而且不同地域的习惯应该是不一样的，例如阿兹特克国王蒙特祖玛这种名字，这个有特殊意义的名字会被延续使用，被西班牙人囚禁的国王叫蒙特祖玛二世；然后北美的印第安人起名字则更像是称号，比如反抗白人的领袖坐牛、疯马等等，不知道怎么给印第安人起名字，就当我恶搞好了）
大明的百姓有给自己的孩子起贱名的习惯，这其中有小孩在旧时代容易夭折的原因，所以会有狗蛋啊、狗剩啊、二狗子啊之类的称呼，但这种称呼也就小时候用，只要能够起个好名，大明的百姓是很乐意自己的孩子长大一点后改个好名字的，这种小时候的贱名孙承宗也有，但是现在肯定是没有人继续用那个名字继续叫他了。因此，对于印第安人把自己的称呼取得这么奇妙的行为，孙承宗不能理解，也没有打算深入的去了解。
祈祷这个叫做疯狗三世的青年能够比他老爹要幸运一点吧，但愿他不要死的太早，毕竟疯狗一般都是活不长的。
“你们是什么时候开始学习线性战术的？”
疯狗的汉语水平太差，孙承宗和对方交流起来太过吃力，不一会就没了兴致，谈话的重点回到西班牙人身上，孙承宗扭着头，对骑马在自己身边的佩