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“我非常钦佩郑教授的一颗拳拳爱国之心。也非常钦佩郑教授的学识和胆识。但是我完全无法苟同郑教授一切思考的出发点——出于自私的民族主义。所谓‘师夷长技以制夷’，向日本学习的目的只是为了‘抗日’，我们暂且不谈这种观点有没有问题，问题是，你学得了吗？郑教授就去学了，学了三年，虽然没有讨到日本老婆，还是获得了很高的学历，回来在大学任职，我完全不了解高分子化学这个领域，但我相信郑教授在这个领域一定是有所建树的，遗憾的是，连郑教授也坦言，在生物技术这一块我们现在的水平仅相当于人家二十年前的水平。郑教授神通广大，四处奔走筹款，为浙大盖起了一座高分子化学实验楼，为我们民族的科学事业添砖加瓦，鞠躬尽瘁，很是令我感动。但是仅仅盖一座楼，我们民族的自尊心就确立了吗，恐怕还远远没有。郑教授不屑于跟从日本来的工程技术人员同桌吃饭，说我一堂堂的大学教授，怎么能跟几个调试机器的人同桌吃饭呢？下面立马热烈地鼓起了掌，我要说的是，郑教授有资格说这话，但在下面鼓掌的同学恐怕多半就没有这个资格鼓掌了。要让人家瞧得起我们，当然首先要自己瞧得起自己，自信这一点当然没错，但是最重要的还是实力，我们现在天天在讲建设创新型社会，没有用，我们从小到大所受到的教育决定了我们大多数人已经被教育成了一个残废。就拿我熟悉的文学研究这一块来说，做到守成已经是很不错了，而对前人的观点提出反驳的能力则几乎已经丧失殆尽。教材上明明是错的（把失传的古文尚书说成是今文尚书），却没有一个人提出来，当然，这和平时的积累也有关。你说你学文科的，平时一本书不看，尽看些杂志报纸，再不然就是下棋打牌玩游戏，你学个啥？要从别人那里学东西，首先就要尊重别人的文化，尽一切可能努力去了解别人的文化，你说日本人极力地丑化中国，媒体极力的做负面报道，是因为我们强大了，他们害怕我们超过他们。根本就不是这个样子！我相信日本人一定是非常尊敬像郑强教授这样的精英人士的，没有人是要想方设法把郑强教授培养成汉奸的，日本媒体所反映的那些负面问题，比如说越来越严重的环境污染问题，是不是在歪曲事实呢？好了，日本姑娘看到这些报道，嫁到中国去就要天天吸毒气，害得我们郑强教授这样颇为自负的人在日本呆了三年都没有讨到老婆，很是委屈。”
大虫点头称是：“我们又何尝没有在极力妖魔化日本人呢？就算是侵华日军，也应该客观表现，可是我们在中国的电视屏幕上看到的日本军人形象，不是剔着光头，蓄着小胡子凶巴巴的军官，就是呆、傻、痴的士兵，完全歪曲历史。看看人家是怎样表现我们军民抗日的？从服饰到手势，原原本本。中国人还远远没有达到日本人那种民族的自信与谦逊。如果我们真的达到了，我们也就用不着再去抵制日货了。”
“青年人应当像远离毒品和中国足球一样远离政治。”
“哈利真是一语惊人呀！”
我接着道：“政治只不过是过眼云烟。今天我把你的国旗烧了，明天你把我的国旗放在脚下踩，为的是豆大的一点事，一旦上瘾便成为一种政治狂热症，职业示威者。早在唐代，一个中国诗人（记得是李商隐）就将各国之间的争端形容为在蜗牛角上进行争夺。中国什么都缺就是不缺愤青。即使要愤也应该愤得有水平，有涵养才对嘛，要像我这样愤得骂人都不带脏字的：国际象棋设计得比较有人情味，只有一个王是绝对不行的，非要两口子都到齐才可以开打，国际象棋的兵可以‘升变’，只要你走到底，就给你一个变车变马的机会，中国象棋则没有，兵永远都是兵，永远只有当炮灰的份，中国象棋的招特别阴，还可以允许什么‘别马腿’、‘堵象眼’，国际象棋杀到最后王的行进路线都被堵死，又没有被将军，就可以判和，中国象棋即使杀到只剩光杆司令和几个兵还照样可以把对方将死，围棋里三劫循环无胜负的情况是极为罕见的，国际象棋允许王车易位一次，带逃跑的，中国象棋没有。独立自由之精神从来就不是中国人固有的精神，所以中国人没有信仰。没有信仰不等于说不需要信仰，只是中国人在物质方面的需要从来都比精神方面的需要多得多。在西方，有一个自然法权，世俗的宪法是可以作修改的，但是自然法权的神圣性是不可以受到任何挑战、任何怀疑的。在康德那里，道德必须是以自由意志、自由选择为前提的结果，是以人的自然感情为基础的。但是言论自由不包括对他人进行人身攻击，对其他民族、国家进行侮辱和漫骂。网上不是有一首歌，说什么‘日本人说自己是人全世界的猪都笑了’（所谓‘万恶的日本人’这个句子有一个逻辑错误，这是一个全称判断，而正确的表述应该是‘万恶的六十多年前参加侵略战争的一些日本人’，从那一次对世界各国印象的调查排名中，就可以清楚地看到：人们永远是以当下所表现出来的一些东西来看待人的，人们不会永远停留在对过去的考察里），其实猪和人并没有什么分别，人可以变成猪，猪也同样可以变成人，看看《动物庄园》就知道了，麦哲是一个先知者，带有点列宁那么个意思，也就是代表了理想主义，他（我说过了猪和人并没有什么实质上的区别，会说话有思想的猪更是如此，这不仅仅是童话或者寓言）的后继者们很快就实践了他的理想。斯诺鲍就是一个很好的实践者，并且他还有一副科学头脑，连用于发电的风车都能给设计出来，可惜他缺乏政治头脑，勇有余而智不足，可以冒着生命危险带头推翻人类统治，把庄主琼斯赶走，到头来自己却被拿破伦养的几条狗给‘终身放逐’，此后斯诺鲍再也没有正式出场过，他更多地是作为一种符号而被用作仇恨目的。拿破伦是一个典型的斯大林，具有绝对的权威与号召力，可以让他的子民们毫无怨言地一次又一次地兴建风车，最后他终于带领猪类两腿直立行走，从而迈出由猪向人‘进化’的关键性一步，他的顺民们（带头的是羊）高呼：‘四条腿好！两条腿也好！’（原先的口号，也是动物庄园‘七戒’中的第一条是‘凡靠两条腿直立行走的皆为仇敌’）。鲍克瑟是一个西绪福斯式的悲剧性人物，为修建风车倾其一生，他的愿望很简单，就是退休以后能够拿到养老津贴，把字母表上剩下的24个字母学会，可是他没能得到这个机会，累倒以后被拿破伦直接送到了屠马厂。还有几个有性格的人物（是的，人物！），本杰明从不参与###，倒也保存了性命，活得很长，克拉弗是个老实的文盲，也得了善终，还有庄园原来主人的宠物乌鸦摩西，从始至终向大家灌输‘天堂’的理念，拿破伦倒也没把它怎么样，因为迷信与拿破伦并不冲突。几代以后，人们，也就是动物们渐渐将当初革命的事给忘了，麦哲象征性的头骨也被重新埋掉了，当年起义胜利后唱的歌也被拿破伦禁止了，理想被磨灭了，风车倒是建起来许多座，可是风车的用途与斯诺鲍当初给大家的憧憬并不一致，唯一的胜利者是拿破伦，他终于在形象上也变成了人。青年人应当将讨论政治的热情用来讨论文学，因为文学只讨论永恒的东西。”
“哈利果然学识广博，见解不凡！”
“我说大虫，你除了会拍马屁，还会干点什么？你看看人家小勉，安安静静地坐在那儿，不动声色，不置一词，多有大家风度。”
“老宋你就别再说风凉话了。”
小勉道：“你做爱的时候，你就用去了你的精力；事后你感到愉快，天塌下来也不顾。他们不能让你感到这样。他们要你永远充满精力。什么游行，欢呼，挥舞旗帜，都只不过是变了质、发了酸的性欲。要是你内心感到快活，那么你有什么必要为老大哥、两分钟仇恨等等他们这一套名堂感到兴奋？”
大虫道：“这是什么玩意儿？”
小勉道：“《1984》第二章第3节。”
大虫道：“好好，你们都有学问，就我是个文盲。”
小勉道：“我也很讨厌这种种江湖恩怨，冤冤相报何时了？想学令狐冲笑傲江湖悠哉游哉！看看《明朝那些事儿》，不论是好人徐寿辉，老实人赵普胜，还是坏人陈友谅、倪文俊，盐枭张士诚，还是功臣徐达、刘