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和“强者”，又怎么会早早就认识到那些别人可能一辈子都无法认识的思想和真理呢？我要不是“强者”，我怎么会奇迹般地把思想境界和美貌集于一身呢？
上大学以来，我从图书馆和互联网上吸取了很多人文养料，这些都为我自视为“思想者”增加了不少的底气。当我的很多同龄人都在有意只培养自己的什么文学修养的时候，我却自豪地捧起很多哲学家、政治学家，尤其是政治哲学家的著作来研读了。每次逛书店，我都会买上一堆人文社科类的高深学术著作回来研读。可是书不是免费的，而且价格也不菲。但是季林寄给我的钱派上了用场。我用季林的血汗钱买了堆积如山的书。可是季林的血提醒我：我既不是什么思想精英，我也没有什么值得称道的精神境界！他的血和吴东的刺耳言论都一样提醒我，我之所以有那么强烈的求知欲，更多原因不在于我热爱什么知识，什么真理，而在于我需要有一种有效的方式来建造非凡的“自我”。
我渴求知识，我渴求分辨真理，并不是我有多么强烈的想要造福这世界、造福他人的愿望，而是我要利用它来满足我潜意识里的表现欲，出众欲与征服欲。我所追求的精神境界要求我的心是为了爱人而“舍己”。但是实质上，我的心追求“舍己”爱人，也是为了“护己”……
如果我早认识到我的骄傲，我的虚伪，我的自我，我的无爱之心，我就不会因为吴东这个人的刺耳言论而痛苦得不成人样，也不会最终害死季林了。
季林是我害死的。我不相信他是自杀的，因为他不可能抛弃他母亲和两个双胞胎妹妹。车祸只是意外。可是我却是促成了这个意外的直接根源。季林知道我的心是躁动的，他完全清楚我的表现欲和征服欲，他知道我有很强烈的虚荣心。他也感受到我始终不满足于他的胸膛和怀抱。我从他身边走开的时候，他最终没有跟上我来，看来，他也决心对那个骂他是头脑简单的“草包”的我放手了……
季林的血为我写出一个问题的答案：我之前所有的“精神境界”到底有没有终极意义？我因别人的苦难而心里痛苦的“精神境界”到底有没有终极意义，如果那确实代表了某种“精神境界”？季林的死让我逼问自己：这个世界因为你的什么“精神境界”而有所改变吗？我只能摇头。这个世界没有因为我的境界而有任何改变，可是我自己却因为自己的“境界”而改变了！我变得更骄傲、更自命不凡、更不可一世，更沉迷于自我欣赏、自我迷醉，也热衷于神话自己了。我看到我的“精神境界”只对我一个人有意义。只对我一个人有意义的精神境界又是什么样的精神境界呢？它又有怎样的终极意义？
精神境界终究要落到“爱”这一个字上来。一个人爱自己，天经地义，却谈不上有精神境界。一个人爱他人而甘愿“舍己”，这当然勉强不来，但却是真正的精神境界。按照真正精神境界的定义，我从前认为自己拥有精神境界，只不过是在自欺欺人。当我声称自己内心有爱，声称自己因为热爱这世界所有受苦受难的人而受苦的时候，我是在撒谎。我其实是掉进了一个通过塑造自己有爱的形象来自我标榜以实现自爱的陷阱。本来没有真爱的品质，却假装自己拥有，这是我自我抬高的骄傲和虚谎。
岑佳，我也说说我对你的情况的看法吧。
我虽然并不知道你和白洁之间到底发生了什么，但是我还是能猜测，白洁是被你伤到了，因为她一直对你对她的感情抱着美好的期望，她希望从你那里得到滋润她心灵的美好的“爱”。她一直宁肯相信你对她的“爱”达到了如同你爱自己的地步。我们所有人都希望自己被爱，希望自己获得一种没有私心的、爱人如己的爱。我们的良心也希望自己对别人付出的爱是一种没有私心的、爱人如己的爱。当我们得不到这种爱的时候，我们的感情就受到了伤害。当我们给不出这种爱的时候，我们的良心就受到了伤害。白洁在感情上受到了伤害，因为她对她朋友爱的能力抱了过高的期望。期望越高，失望也越大，伤害也越深。你在良心上受到折磨，是因为你对自己爱的能力也抱有期望，同样的，当我们自己爱的能力达不到我们对自己的期望的时候，我们就挣扎，承受煎熬。我们渴望自己的心灵是富有爱的能力的，可是实际上我们的心灵爱的能力又是那样贫弱的。
基督教的《圣经》提醒我们这样一个真相，人的心灵的光景是贫穷可怜的。《圣经》也告诉我们为什么我们心灵是那样的贫穷可怜，更告诉我们，我们那贫穷可怜的心灵要怎样才能变得富足，告诉我们照亮心灵黑暗的灯光在何方……
《圣经》告诉我们，人在被上帝创造出来之后没多久就因为违背上帝的命令吃了上帝不让我们吃的树上的果子。我们与上帝的关系就断裂了，罪由此入了这个世界。上帝是圣洁公义的上帝，他是众善包括道德善的源头。上帝的本性又是爱，我们有限的人在与爱的源头断裂之后，我们就成了一个内心没有爱的罪人。上帝在我们的良心里安置了律法，我们只有在行出纯全之爱的时候，我们才算完全了上帝的律法。但是罪人不具备行出纯全之爱的能力。若不是上帝的爱浇灌下来，人就没有行出纯全之爱的能力。
圣洁公义的上帝给罪设立的代价就是人的死亡。但是上帝让他的独生子成了肉身，就是耶稣基督，因着他的死，我们罪的代价——死亡——就被上帝亲自替我们偿付了。我们因着对耶稣基督的信心，我们的罪就被上帝赦免了，我们被上帝看成可以承受永生的义人。这世上没有任何一个人不是罪人，罪人不能因为自己曾经的罪而自暴自弃，当接收主耶稣基督为救主。圣灵就驻在我们身上来。从此，上帝成为我们的主。若没有耶稣基督，我们灵魂的饥渴不可能得到解决。我们的内心也不可能有真正的平安。书 包 网 txt小说上传分享
重逢（二）（3）
3
小落的信有二十几页；在后面几页，她提到基督教关于罪与爱的教义。这些从前于岑佳似乎很深奥玄远的东西，她竟然很顺畅地读了过去，而且真的从这些言语中得到了安慰。岑佳没有在信中读到什么关于余乔的事情。看起来，余乔与往日的何宛亦的关系不是她所想象的那个样子。
那天，岑佳从平顶山半山腰上从余乔身边跑开之后，余乔没有有意追上她来，她真是差点心碎，更让她对那个他所怀念的何宛亦充满了恨意。只是，第二天她读完长信之后，她对何宛亦就只有感激和同情了。何宛亦两年前遭受失去心爱之人的打击，更何况如今她已经不再苗条美丽，而成了一个气质平庸的人……
岑佳本来已暗暗下决心不再跟余乔牵扯上任何关系。可是这封长信，还有母亲递给她的一个电话号码都让她的心思有所改变。她昨天回来之后，没多久就在床上睡着了。余乔却来到她们住处给她母亲留下了自己的手机号码。他要她母亲转告她说，请岑佳在需要的时候就打电话给她。
看完那封长信没多久，她就用母亲的手机拨通了他的电话。听到他“喂”的一声之后，她的眼泪一下子就掉下来。沉默了一会儿，她才开口叫他的名字，并为余乔多天的陪伴表示感谢。然后她振奋地告诉他，她打算第二天就回学校了。她要他相信，假如她同学江萍再来推搡她，她也可以尝试去忍受，不会因为那些事情而去自杀了。她说，就算全班同学都像江萍那样来推她，她也可以去寻求一种依靠力量，她也可以尝试去呼求他所相信的那个上帝。当她这样说的时候，那头他的眼泪也直往下掉……最后，他们约定第三天中午在C大清水湖边那个草坪上碰面。
第二天，岑佳就从平顶山山下回到了寝室。小落在帮她拿东西的时候，她对小落支吾着说，她打算把那封长信拿给她以前就认识的余乔看看。她以为小落会对她这个轻率而动机不明的举动表示抗议，很可能还会生她的气。不料，小落“哦”一声之后，就只是对她笑笑，也不问她这么做的原因。她要小落第二天中午陪她去清水湖边草坪中一个长椅上坐一坐，小落也欣然答应她。
才回寝室的时候，岑佳下意识对跟江萍的相处有所戒备。但她已经暗下决心不跟江萍“斗气”了。她勉励自己，如果她再看到江萍的坏脸色，也不要生江萍的气，因