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日前姬发初掌权柄，早已有迷醉于权势的美妙滋味，之前突闻大哥伯邑考获罪身故，伤心之余，尚也有几分窃喜，不意竟见父王和大哥伯邑考一并安然回来。高兴之余，却也有几分失意；当真是痛苦并着快乐，快乐并着痛苦，短短数日之内，大喜大悲，喜忧参半。连经波澜，起起落落，个中心事，却实在不足为外人道也。然姬发素来与其兄感情甚笃，见大哥平安归来，却也死了心，准备安心辅助大哥治理西歧，岂料姬昌忽出此言，分明在暗示什么。
姬发寻思：“大哥即去修道。他日自要成仙，，想必便看不上这西歧的尘世大位；如此一来。岂非……”念及此处，姬发不觉大喜，恭声应道：“父王放心，儿臣虽然年少，但这数月间代大哥处理政事，早知其中艰辛，定会一心一意向姜道长学本事，必不负父王厚望。”
半月之期转瞬即过，伯邑考遂向家人辞行。回万寿山五庄观随镇元大仙修身学艺不表。单说姬发，经过半月相处，愈加钦佩姜尚之才能；同样的政事兵务，他自己亦曾处理过，即使征求了众臣诸将地意见，仍就有许多为难之外。然而到了姜尚手中，当真是不止一提，几乎不用考虑，信手便可处理妥当。
钦佩之余。姬发寻思：“早前还怪父王卤莽，将霍然便拜一出家人为相，不意父王果有慧眼，那姜丞相大是贤能，难怪父王对其信任有加，委以重托；若能得其认可，以为助臂，他日立储之时，岂非事半功倍？”即存此心。姬发自然对姜尚多方拉拢。时时有意无意地在姜尚面前，散发“王霸之气”。存心收服姜尚。
姜尚看在眼中，不觉好笑；试想姜尚原乃修道之人，已得太乙天仙之果位，若非正逢天地大劫，行那封神之事，须得借重西歧，岂会放心修炼，轻坠凡尘？莫说姬发仅仅是文王姬昌一子，便是文王本身亦只是适逢其会，多有借重之处，不曾存下甚收服之心，何况区区姬发？
姬发到底年轻气盛，未能正视自己的身份，自己表错了情，不去自省，只见姜尚对自己的示好，竟丝毫无动于衷，还道内中另有隐情，不由胡思乱想起来。寻思：“能做地该做的皆已做了，为何姜丞相视而不见呢？为何总是摇头而笑呢？难道大哥修道之后，竟还会回来不成？姜尚辅佐父王，乃是一个伏笔，避免回来之时，权柄尽失？”
果然是权势迷人眼，一念即生，姬发越想竟越觉得就是这么回事儿，要不没有别的解释，不觉心烦意乱起来，渐渐起了嫉妒之意，寻思：“大哥真是好运，不但拜入道门，有望修仙成道，而且还有姜丞相这般贤能相助，留守后路。我为什么就没有这等运道呢？”
有道是日有所思，夜有所梦；一日夜里，姬发忽在梦中见一道者：“头上青巾一字飘，迎风大袖衬轻梢；麻鞋足下生云雾，宝剑光华透九霄。”道者自东南来，作歌唱道：“胸内玄机可长生，腹中奥妙隐六韬；跨虎登山随地走，叁山五岳任逍遥。”
姬发大叫一声自梦中醒来，心中亦忧亦喜：忧者，不知其中凶吉；喜者，或是大机缘。姬发寻思半晌，终是不解其意，乃去问文王姬昌。姬昌亦是不解，立卜一卦，却是大吉之象，不由寻思：“难道二子竟亦有仙缘？”姬昌心中为难，既不愿阻了儿子前程，又不想见姬发亦去求那仙道，毕竟姬昌儿子虽多，已满百数，但也架不住一个接一个地出走；终于说道：“不若请姜丞相前来一问，或可知晓正解。”姬发不敢违背，只得去请姜尚。
少时，姜尚来见，听完姬发叙述，料想乃是同道施术托梦，以为有缘，意在入驻西歧，乃道：“殿下自去无妨，机缘即至，不可相负。”姬发大喜而去；姬昌却是面露忧色，说道：“可是姬发亦有仙缘？倘若果真如此，西歧岂非后继无人？”
第三卷 146回 封神客齐至西歧 天道遂战乱终起
且说昆仑山玉虚宫掌阐教道法之圣人元始天尊，前者因门下弟子轻犯红尘，遂起嗔怒，与胡卢等斗法东海，大起纷争，后被道祖鸿钧斥责，故此闭宫至今已近七载。因有道祖出面，恩怨虽了，天尊自觉颜面尽失，心中终是难平，暗自决意借封神之便，为本教己身正顺应天道正统之名；这七年来，天尊夜观星象，日查大势，潜心推算天下大势，时时谋划计算，刻刻不敢轻慢。这一日，天尊忽查知有镇元大仙门下姜尚已入主西歧，辅佐那应运而生之真主，寻思：“贫道岂能甘落人后？次次皆落于那人之后！”遂命白鹤童子：“请你师叔申公豹来。”
白鹤童子往桃园中请申公豹，口称：“师叔，老爷有请。”
那申公豹便是元始天尊以大法推算出的代天封神之人，其人之命数大是有异，数十年前元始天尊遣十二金仙之首的广成子下得昆仑山，引其入自己门墙，这数十年间悉心栽培，那申公豹不独天资聪颖，资质过人，后天也是勤奋，除潜心修习玉清道法，证得天仙道果之外，与兵书战阵之学尤有独到之处，当真是一流人物。
那申公豹闻传，急忙至宝殿座前，施大礼说道：“弟子申公豹拜见师尊。”元始天尊问道：“你研习兵书战策，文治韬略，可有所成？”申公豹自信满满，答道：“尽在胸中，已有成竹。”元始天尊轻轻一叹，说道：“你机缘稍逊半分，仙道之途乃有一劫，可先受那人间富贵，待劫数削却可再上昆仑，成就道果：如今成汤数尽，周室当兴，你的劫数因此而来，也须由此而消。此处已非你久居之地。即刻下山扶助明主，拜将入相，他日功成身退，功德无量，自证果位。”
申公豹领命叩拜退去，辞别山中众位师兄弟。出昆仑山，自往西歧而来。待到西歧，见城内城外万民安康，一派富足兴盛之像，果然是龙兴之地；申公貌暗自点头，不觉与自己所学一一印证。略一探听，申公豹方知西周之相亦是一位道者，似是万寿山五庄观镇元大仙门下；又闻西伯侯嫡系长子伯邑考已拜入镇元大仙门下，与那姜尚师兄弟相称。申公豹心中不由为难起来。寻思：“不意却被同道捷足先登，唯今之计只能从文王姬昌二子身上入手；若能成功助其上位，方显贫道之能。不负师门所传。”
主意即定，申公豹乃施法术，托梦于那姬发，并在城外东南方向溪边相候，设下层层阻碍，以验姬发心性，顺便拔高自己的身份。待双方见面，姬发见申公豹果然才华横溢，并不在姜尚之下。大是“郎情妾意”，情投意合，自然相谈甚欢，颇有相见恨晚之意。随后，姬发以师礼礼让那申公豹，二人偕行来见文王姬昌，又是一番深谈。
姬昌此刻已知申公豹乃是入红尘历练而来，非是欲收姬发入门墙去求那仙道，心中平静下来。不知悲喜。据实而言，申公豹经过特意的研习准备，显露出来的见识委实不凡，是个大贤的好胚子。然而姬昌却非姬发可比，姬发到底年轻，识见尚浅，在姬昌看来，那申公豹也仅仅是个好胚子，多有浮夸之言。不切实际。尚须进一步磨练，方能大用。而姜尚早已臻至反瑕归真之至境，岂是区区申公豹可以比得的。
要知当世文治武功之道，多是出自胡卢一脉；旁人即使偶有所成，甚至颇有成就者，亦不过是经验之谈，难成体系，怎能与集文祖仓颉、兵祖伯鉴以及胡卢门下其他人等之大成者相比？姜尚前世虽为妖身，根基较浅，但一众师兄弟熏陶，气候早成，又于地府任阎君五百年，根基之浑厚并世无二，只是秉胡卢指点，处处身藏不露，为人内敛，如果不是目光老到如姬昌之辈，却当真是难以察觉。
反观那申公豹，由于阐教诸修尽借自居自份，又和胡卢一脉关系素来不睦，申公豹所研习的兵书战策、文治韬略，多是来自道听途说，岂能尽知文治武功、�