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每个人的画作似乎都有自己的个性，比如；同样画一个人，有的人额头上皱纹累累，看起来年老了许多；有的则面庞平滑，看起来年青了许多。嘴唇有的厚，有的薄；眼睛有的大有的小，有的圆有的方，有的炯炯有神，有的则双眼微眯带着一股蔑视的锐气。有的像翻着白眼，面无表情等等。眉毛更是有长有短，有粗有细，有扫帚眉，有柳叶眉，一字眉，还有浓眉小眼的。同样一个模特被不同的人画出来，却如此的姿态万千，迥乎不同。胡沥青的画更是风格独特，画上人的双眼似乎包含着仇视的目光，微眯不语，一脸严肃的表情，似乎有万重仇恨压在他的眉梢一般。而嘴唇则画的有点像女人的朱唇了，那儿有这么细致了。不久胡沥青恰好进来，发现文憬正在欣赏她的画作，于是颇为得意自豪的说道：“怎么样，本人的画技还高吧！”文憬看后摇摇头指正道：“你看这嘴唇，像女人的嘴巴了，太细致了，眼睛太毒了，让人一看就害怕，像刽子手的那种凶狠的目光，……”胡沥青起初听后，忍不住的哈哈大笑，但是越听，她的脸色越难看了，而文憬丝毫没有察觉，依然在滔滔不绝的说着。总之文憬帮胡沥青看着，越看毛病越多，原来大体还匀称的腿和胸部，此时看起来也不甚成比例了，腿似乎太粗了，而头却太小了，有种头重脚轻的感觉。接着他又自言自语的说道：“你看那鞋，画的有点像少女的皮鞋了，后跟太高了，胸前的纽扣太少了，还应再多画两个，……”显然文憬对胡沥青的画做乱评一气，最后发现胡沥青早已脸色阴沉了，而这时胡沥青终于再也忍耐不住，说到：“你别说了，听你这么一说，我还得从新画了。”说完后。胡沥青有点气愤的用画布盖上了架子。文憬知道胡沥青生气了，不再说话，便去其它地方看其他人的作品了，因为教室的墙壁上裱贴的都是他们自己的得意作品，有写意画，有山水画，有工笔有素描。种类更是繁多，风格上大多是临摹别人的，有临张大千的，有临齐白石的；以及黄宾鸿等等。然而当文憬再一次转到胡沥青的地方时，发现她挨着墙壁上贴着一幅山水画卷，上面画的是碧水东流，青山隐隐，山上有驴数十头，放驴之人正在对天长歌，快然自足。文憬为补偿刚才对胡沥青的打击，于是赞叹的说道：“这幅画是你的吗？”胡沥青听后，反感的说道：“你去看别人的吧！我做的不好。”
“谁说的，我就看你这幅画画的格外清新自然；确实是一幅好画。”
胡沥青听到文憬这次是真的称赞她，于是说到：“好！那当然了，我可是画了三个月，凭借自己的想象力，凭空画出来的。”
“难得，难得。”文憬一边说一边看，总感觉似乎像缺少什么东西一般。之后说道：“我感觉你这幅画似乎还缺少一点什么东西。”
“什么东西？”胡沥青听后不由紧张起来，
“它应该再配上一首诗，你看那一幅山水画不配上一首诗呢？这正是所谓的‘诗中有画，画中有诗’”
胡沥青听后有点垂头丧气的说到：“咱不会做诗。”
“郓涛不是会吗？你可以让他给你写一首。”
“人家现在正处于热恋期呢？谁还理咱呢？”胡沥青听后，有点不高兴的回答到。
文憬看后，不仅同情起她的境遇了，于是说到：“郓涛不给你写，我给你写怎么样？”
胡沥青听后自然感到乐不可支，于是文憬拿起来毛笔，一副正襟危坐的样子，厚着脸皮小心翼翼的在画的两框写到： “ 远山突兀云脚矮
近水平缓向东来
遥闻深山有野趣
放驴之人乐开怀
乙丑年，文憬题。”
写完后，胡沥青自然连声叫绝，夸赞不已。这着实让他感到有点红光满面。因此从那以后，胡沥青找文憬更加频繁了。文憬对此，能拒绝的就拒绝，实在找不出理由的，只好跟随着去公寓楼后面的地方溜达一圈，而后归来便又匆匆整理自己的小说了。 。 想看书来
十中外天地本一家 男女情事属正常
十
中外天地本一家
男女情事属正常
冬天来临了，星期一冬至刚过，人们似乎真的领教了冬天的威严了，人人嘴巴上像蒸气般的喷云吐雾。
星期二上午，是《外国文学史》课，老师讲到但丁一课时，于是询问到：“外国有天堂地狱，中国也有天堂地狱，中外一也，何以言哉？”问完之后，找人回答。正好找到了郓涛，于是郓涛长篇累牍像发表演说般的回答道：
这是人们对未知世界的探究，对自身的关照，是人类童年共同的梦幻。就是说人类幻想的共同处，或者说连接点是，盖人生一世除去*所总结的能劳动能制造工具等外在的很‘物质’的行为外，还有我们所看不见的，人的思维所创造出的许多东西，人，一个正常的人，只要他活着，脑子就不停的思考问题，想生老病死，想善恶美丑，想我从那里来，将要到那里去的问题。他们想呀想，头顶着天，就会想到天上有上帝或者玉皇大帝。脚踏着地，就会想到脚下有地狱。天堂也好，地狱也罢，都是生活在天地间的人照人世的样子‘造’出来的。也是对人世的解构…把人世间善与美的一面，推而广之，推成天堂。那人世间丑和恶的一面也推而广之，推成地狱。这就是天堂地狱分两端，合二为一是人间。
因此世间之人，不分中西，一分为二造出来天堂和地狱的神话也就毫不为奇。
我们可以再举几个例子，以当今流行的‘追星组’所追之星为例，一颗星中国人可追；外国人也可追。你不能只准中国人追，而不准外国人追。再比如姑娘们心中的白马王子，你有你的心上人，我有我的心上人，这心上人不是同一个人，甚至不是具体某一个人，但确实存在于姑娘们的想象之中。存在于对美好爱情生活的憧憬中，存在于对未来幸福生活的希望中。这心上人，就是神，就是人类思维*性的东西，是不分中外的。现在在唯物主义与唯心主义胡乱争论中，（胡乱者，皆空中楼阁，无本之木，以皮毛驳皮毛也，岂不知肉身之不存皮毛焉附。）我有妙喻如下；
请各位伸出自己的两只手来，一只手代表唯物主义，一只手代表唯心主义，右后拿书写字，左手拿馒头吃饭。各有各的用处，该用那只手了，就用那只手。眼睛不能有偏见，不能只见左手而不见右手，尤其重要的是不能让手挡住你的眼睛，更不能让手替代脑子，明白的说，理论是服务于人的，不是来控制人的。
郓涛回答完后，赢得了人们的一致鼓掌，老师也是赞不绝口。从老师有点尴尬的神态看来，似乎有自愧不如的感觉，这越发让郓涛感到得意忘形了。
晚上李段乾回宿舍，脱下羽绒服之后，文憬正好从水房洗刷回来，由于近几天来，郓涛帮助他打字顺利的原因，一见面便大声的说到：“你好，太君，你的今天的那里的干活去了，老实的交代，否则，死啦死啦地！”因为李段乾鼻子前方长着一撮小胡子，加上外貌，颇具有日本人的特征。李段乾知道文憬又在取笑他了，于是气愤的说道：“滚。”不久李段乾似乎怀有心事般的，坐在杌子上楞了一会儿，对刚来不久的冯才骅说到：“你说崔晓霞这人多*扯淡，她可爱慕虚荣了，她和刘胜一起去绿茶公司卖绿茶，老板让免费品尝，刘胜同学来了，品尝了一杯，便不满意了。一直埋怨刘胜，这又不是你的茶，真是的。刘胜有时候坐一会儿，她也不满意了。老板又不在，她却嘟囔半天。……哎呀？崔晓霞可能花钱了，中午身上没钱。还借了刘胜十块钱，要了一份鱼香肉丝，要了一份大米饭。没钱借着吃，还这么奢侈，真是太自不量力了。其实她家里可穷着了，但是她自己却大把大把的花钱，光人家那化妆品就一大书兜，什么都有，一百多块钱呢？是不是呀？没钱算了，老大。”叙述完后，冯才骅显然有点不赞同的意味了。因为崔晓霞曾做为红娘像周美芳撮合陈新宇和张龚那样撮合过他和杜燕，当他想谈恋爱时，她极力满足他的要求，当他们爱情的列车出现故障时，她又极力帮助他化险为夷，总之功不可没，显然冯才骅对李段乾的话有点反感了，于是说到：“那不能那样说，人家买说明人家有钱，如果没钱她还不买呢？”
“有个屁！他们村里一个人，在去年当我向他�