按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
拿扛鋈硕忌ㄊ右槐椋淮蠹叶冀舯兆抛欤缓孟窀詹潘裁挥兴倒啊�
一粟正满腹狐疑；班长说：“现在说下一代人还早；先说说我们这一代人吧。”
喇叭说：“我们是垮掉的一代啊。”
二楞激愤地说：“什么叫‘垮掉的一代’？这种评价是在赞美我们；我们其实是极其平庸、毫无特点的一代人；是没有任何语言可以概括、总结出来的一代人。虽然也有一部分人看似玩世不恭、特立独行，但是骨子里的东西都是一模一样的．我们的想象力已经枯竭了，我们缺乏大胆的创意和新奇的构思，我们宣扬的个性把大家都变得没有个性了，所有人都是大同小异的。”
第四章第八节
陈飞说：“说句实话；我们这一代人的确没有什么特别之处；而且说我们是‘垮掉的一代’也不是没有根据的。我们这代人确实是堕落了；尤其是现在的大学生；价值迷失、道德沦丧；名声相当不好；时代发展到今天；大学生已经不像以前那样受人尊敬了；有很多人都看不起大学生。”
二楞说：“我没觉得我们做错了什么，也许我们的行为让某些人痛心疾首，那也是他们的期望值过高的缘故，为什么总要求我们那么高尚纯洁呢？为什么总要求我们有理想有信仰有追求呢？丢掉大学生的称呼，我就是一俗人，我需要吃喝玩乐，我要干什么是我自己的事情，为什么总有人在旁边指手画脚的？我们在学校里上课的上课，学习的学习，也没看出什么社会问题啊，偶尔跑到校外吃饭上网还变成堕落现象了，我们冤不冤啊．还说现在的大学生没理想，我的野心比谁都大——比五百万更多的钞票，这就是我的理想，可以说没有哪个年代的大学生有比我们更现实的抱负和追求了．那些对当代大学生说三道四的人，我请他们闭嘴，如果真的有意见和不满，就别只针对我们大学生，即使我们有错也是迫不得已，我们只是跟着别人犯错．现在的大学生爱花钱、爱攀比、讲面子、讲排场、追求名牌、追求物质享乐，花钱大手大脚；我们心浮气躁、急功近利；这统统都叫和社会接轨；因为现在的社会就是金钱社会、名利社会、排场社会、物质社会；我们即使有错也不应该是我们的责任；社会本身就不崇高、不纯洁；凭什么要求我们是清清白白的？我们只是在时代的洪流中喊出自己的声音：我们之所以玩得疯狂；是因为我们被压抑得太久了！”
说到这里二楞停顿一下；咽下一口唾沫；又接着说：“我们这一代大学生做的最成功的一件事就是促使人性朝最自然的方向发展；而不是喊口号、弄虚作假、做表面文章；空谈人生观、价值观。大学生校外同居怎么了？妨碍到谁了吗？连成年人之间发生性行为也成了过错；我就是看不惯中国人这副嘴脸；提到男女之事就遮遮掩掩、故作正经的；‘道貌岸然’这个词只有在中国人的词典里才能查到！如果那种事真的很肮脏；大家都不做不就完了吗？但是那些人能不做吗？恐怕他们晚上做得比谁都开心吧。”
喇叭目瞪口呆地说：“二楞；你是不是有点太激愤了？”
第四章第九节
陈飞说：“二楞；你刚才说‘当代大学生做的最成功的一件事就是促使人性朝最自然的方向发展’；而人性最真实的本质就是好吃懒做、贪图享乐；人类发明的道德准则即是要求人们克制自己的贪念和欲望；按照你的说法；我们所做的事情实际上是挣脱道德的束缚将人性引到一个坏的方向；如果朝最自然的方向发展；人性就回归到野性了；就和现代社会的道德情操相违背了；人类文明也会因为这种‘野性的回归’而发生倒退。”
二楞说：“就是这些所谓的道德准则、礼仪规范；现代社会才会有众多假正经假崇高的伪君子。”
陈飞说：“你说的只是少数人；大部分人在日常生活中都在遵循、履行这些道德规范；制度和法律的约束确保了人类生活的正常运行；所以客观、公正地说—道德准则和礼仪规范是必不可少的；它们所起的作用是利大于弊的。”
“我不同意；”二楞说；“正是这些条条框框束缚住我们的身心；牵制着我们的进步和发展；从而让我们越来越虚伪、脆弱、幼稚、低能；所以我认为人应该回归野性、呼唤野性；让扭曲的人性得到最大程度上的解脱和释放。”
陈飞说：“你的想法太荒唐了；而且根本不可能实现；如果回归自然；人就变得和动物一样了；天下也要跟着乱套了。”
二楞说：“可是动物的世界从来都是井井有条的；它们不需要条例、规范、制度、准则；因为大自然有它本身的规律和法则；物竞天择、适者生存；动物只要遵循自然的发展规律就足够了。”
龙少插嘴说：“你们不要吵了；我来为你们的争论做个总结吧；其实人的野性从来都不曾消失过；只不过在现代社会；这种野性被规范化、制度化、合理化了；但是并没有退化…”
“错；”二楞不接受龙少的总结；他打断龙少的话说；“我们的野性是被隐藏被掩盖了；所以人总是受蒙骗；被表面现象迷惑。”
“好了；好了；”龙少向二楞挥一挥手；捂着脑袋说；“不要再说了；我听得头都大了；你们也真够无聊的；吃饭的时候还讨论这种问题。”
“是啊；”喇叭也附和道；“你们的谈话也太枯燥了；赶紧换个话题吧。”
班长把酒杯端起来说：“别光顾着说话；喝酒、喝酒。”
喝完一口酒；喇叭又对二楞说：“你们刚才谈论的话题可真够新鲜的；什么道德、制度、野性、人性；这些东西我不但没有和别人聊起过；而且连想都没有想过。”
一粟看看正在说话的喇叭；他的大学时光几乎全是在电脑前度过的；每天的闲暇时间都消耗在网络游戏上；还旷过两个星期的课；当同学们在网吧里找到他时，他的两只眼睛都已经玩得血肿了，让他如此有价值有意义的大脑来思考这些无聊可笑又莫名其妙的问题；的确是有点非常困难了。
不过一粟分析二楞和陈飞刚才的谈话；虽然二楞对人性伪善的一面表现出强烈的憎恨和反感；但他恰好是全桌人中最虚假的；因为按照他对伪善的憎恶程度；他应该去彻底地反对伪装和矫饰；不仅仅要在言语中抵制；更应该将他的不满和愤慨体现在行为上；然而他在日常生活中却像大多数人一样装腔作势；他并没有发扬所谓的“野性”；他只是在喝过酒以后才胡乱发表一通见解；表示他的愤慨和自身的清洁；他总以为矫饰有罪；其实他同样犯了矫饰的罪；犯的同时还洋洋得意、自命不凡；以为骂一骂别人就可以逃脱罪行；所以他最大的过错就是执迷不悟、愚昧无知；而且他和陈飞的辩论也十分可疑；也许他们根本就不想探讨出什么结果；他们只是希望有机会卖弄几个深奥的名词；然后搬出一套看似高深的理论；从而显示他们学问广博、见地不凡。txt电子书分享平台
第四章第十节
一桌人都安静下来；就听到窗外传来一阵歌声：“五星红旗迎风飘扬；胜利歌声多么嘹亮…”
“不会吧；”喇叭惊讶地说；“是谁在卡啦OK厅里唱这种歌啊？”
“爱国爱到KTV去了，”陈飞说。
喇叭提议说：“这歌挺好听的；我们也打开窗户跟着唱吧。”
“别无聊了；你是闲得没事干吧，”二楞冷冷地说。
等歌声停止后；班长说：“其实我挺庆幸自己生在中国的；国外我虽然没去过；但我觉得应该没有中国好。”
陈飞说：“中国本来就是好地方啊；幅员辽阔、地大物博；而且现在的中国的确是繁荣富强了。”
二楞说：“那是因为过去的中国太贫穷落后了；想想我们的童年吧；那时候物质资源多贫乏；现在不一样了；只要你有钱；什么东西都能买到；我们这一代人亲眼见证了中国的进步和发展。就这么短短数十年的时间；中国的经济水平提高得有多快；人民生活的变化有多大；简直就是突飞猛进；按照中国目前发展的势头；要成为世界第一强国指日可待。”
陈飞说：“在此以前还是要收复台湾；不把台湾收回来；中国就不配以强国自居。”
二楞挥挥手说：“别说台湾；一提到台湾我头就疼；非要等台湾回归我这毛病才能好。”
龙少瞥了他一眼；说：“你就别忧国忧民了；台湾问题还轮不到你头疼呢；中国如果有谁能把台湾收回来；那就是民族英雄；要名垂青史、万古流芳了。”
陈飞分析道：“台湾问题相当复杂的；不是依靠某个人就能得到解决的；它需要一代代人坚持不懈地努力。咱们现在是时机不成熟；中国