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“他曾经羞辱过我，
夺去我几十万块钱的生意，
讥笑着我的亏蚀，挖苦着我的盈余，
侮蔑我的民族，破坏我的买卖，
离间我的朋友，煽动我的仇敌；
他的理由是什么？只因为我是一个犹太人！
难道犹太人没有眼睛吗？
难道犹太人没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血气吗？
他不是吃着同样的食物，同样的武器可以伤害他，
同样的医药可以疗治他，冬天同样会冷，夏天同样会热，
就像一个基督徒一样吗？
你们要是用刀剑刺我们，我们不是也会出血的吗？
你们要是搔我们的痒，我们不是也会笑起来的吗？
你们要是用毒药谋害我们，我们不是也会死的吗？
那么要是你们欺侮了我们，我们难道不会复仇吗？
要是在别的地方我们都跟你们一样，那么在这一点上也是彼此相同的。要是一个犹太人欺侮了一个基督徒，那基督徒怎样表现他的谦逊？报仇。”
抛开这个不谈，我想问，安东尼奥的做法对不对？
借钱还利息，我认为是天经地义，这不足以成为夏洛克被唾弃的理由，如果真的只因为收利息就被安东尼奥吐了一口唾沫——我是不了解那个年代羞辱的程度，但是无论如何这样太重。如果要我说，安东尼奥就是一个典型的排他主义的基督徒，他愤恨夏洛克，只因为他是犹太人。
那么为什么会有这种事情发生呢？要知道这只是剧本，这是莎士比亚杜撰出来的，莎士比亚自己肯定是一个反犹太的人，大致犹太人受到歧视的原因就是与基督教的教义不符，所以夏洛克这种商人必须要受到伤害，可是鲍西亚等人的陷阱似乎有点傻，夏洛克可以敛到那么多的钱，绝对不仅仅是靠狗屎运，他是不会败在这么傻的圈套上的。
所以与其说是夏洛克的贪婪导致他最后的悲惨，倒不如说是莎士比亚太无情了。 。 想看书来
夜凉如水，夜行如鬼
我不太喜欢王力宏的快歌，尽管我知道是写给我们这些年轻人的，但是还是觉得无福消受。但是慢歌或者正常的速度的歌曲还可以。据我的同学说，王力宏是十八般武艺样样精通，很有才气。哈哈，我还喜欢他的阳光，但是个人觉得没有传说中那么帅气。
我最开始是听《龙的传人》，后来就是《大城小爱》，听他的歌不会觉得长，就会觉得有一种弹性，常常自己意犹未尽的时候音乐戛然而止。当然还是指我喜欢的慢歌。
《花田错》红满大街小巷的时候，我没听过。后来听的时候，觉得很漂亮，很急促的一句歌词“杯中景色鬼魅 我忘了我是谁 心情就像夜凉如水”把我俘虏了。
是怎样的夜晚，会夜色如水，又是怎样的夜晚，能够凉的像水一般？为什么不说这夜晚像是冰，又为什么不说这夜色美如水？
真是俗了，这水是凉的，因了这潇洒的月光，这月光是冷漠的，任凭两个痴男怨女多情。在那凉如水的晚上，人的心里，爱的萌芽肆意泛滥。
暑假里喜欢梁文道，现在我的电脑桌面还是梁文道。于是很是假意地读了文道的书——《常识》《噪音太多》之类。坦白地说，读读这书，只是在显示自己有多么崇拜文道，我不懂那些与政治有关的深奥名词，我不懂那些与艺术文化有关的奇妙短语，我只是喜欢文道。
当然在看《我执》（被邓小桦称为是梁文道的“秘学笔记”的一本书）的时候情况就会好很多，梁文道在其中一改往日教父形象，娓娓道来他的岁月，他说，我曾经夜行如鬼。
可能是见惯了他的深奥文字，对这么一句话充满敬意。我知道梁文道的青春是很嚣张的，犹如动物般凶猛，实在令人发指。但是当他把自己当年的故事说出来，把自己夜不归宿白天不上课这么简单地说出来，只是说一句夜行如鬼的时候，觉得刚刚好。
是怎样的夜晚，能让这个男人行走在独自寂寥的大街，忘记了灯火璀璨，忘记了繁花似锦，只是想像是鬼魅一样寻找一个可以寄宿灵魂的场地？
或者说，他不在乎什么样的夜晚，他只是在意，能不能心灵似鬼魅一般轻灵，这样才配得起手里的那本书，才值得他踽踽独行在香港的繁华中而不惑。
那个男人在唱，心情像夜凉如水。
那个男人在写，我曾经夜行如鬼。
当真要感谢夜晚可以每天如约来临，倘若这夜晚某天消失，我活不下去，不论是精神还是肉体。
脑海里想象文道看见早起的人匆匆而过，才恍然大悟自己已经度过了一天。我读的时候都会很得意，不是标新立异，不是与世格格不入，那是一种感觉。
凉的夜，才配得起像是鬼魅般的人，光天化日朗朗乾坤，只会灰飞湮灭。
我想问问他，今天的读书，可有心得？可愿与小女子说说？
终是不敢，这样的冒昧，会遭天谴的，还是让读书的人自己沉浸在书里面吧，既然上天都把这凉如水的夜色赐予给了他，我又如何要破坏了呢。
我还是俗的不可耐，窥探别人隐私，絮絮叨叨，自己不亦乐乎。我是普通的动物，日出而行，日落而息。从不曾体味夜凉如水，我也从不曾夜行如鬼。
我辜负了很多夜晚，一如今晚。
美丽岛事件——维基和百度
我知道美丽岛事件是因为梁文道，似乎这些天一直在说梁文道，这也是我的花痴天性，逮到谁就说得没完，嘿嘿。
《噪音太多》里面，梁文道着重说了有关于“美丽岛”歌曲的成名之路，那里面有关于李双泽和胡德夫的奋斗历史，这些天我写的东西太过矫情，但是我还是想说，他们的一腔热血就像潺潺的流水一般，宠辱偕忘的在细细流淌，可能这期间会有很多次默默的流泪，但是当李双泽在台子上砸烂可口可乐，抱着“喝自己的饮料唱自己的歌”的愿望安然的弹起简单的吉他，心里是不是会有波澜壮阔的敲击。很多年之后，当年的李双泽已经离世，胡德夫一脸沧桑地唱着当年老友的歌曲，台湾已经今非昔比，孰是孰非并不清楚，是不是当今的国民党和民进党就一定好过当年的国民党，我没有置身其中，我不能说。
关于台湾“去中国化”“本土化”，那是政客的事情，似乎也与李双泽和胡德夫无关，他们会被所有热爱台湾的人铭记，也会被热爱音乐的人铭记。在某种程度上，爱台湾和爱中国并不矛盾，爱台湾和反对统一也并不能相提并论。那只是政客的把戏，但是牵扯到“美丽岛事件”就不一样了，这是一个彻彻底底的政治事件。
*进步党就是靠着群众运动起家的，现在*进步党的很多大佬级人物在当时不是参与人物就是辩护律师，而现在台湾政坛在评述每一位政客的时候都会把“美丽岛事件”作为很重要的评价指标。
简单说这整个事件，当年的《美丽岛》是一群追求民权的人们创建的杂志。并且在台湾社会的发行量逐渐增加，很有实力。在国民党*的那个年代，身为“党外人士”的美丽岛民众们曾经要在世界*日举行*，当时是蒋经国先生当政，当局迟迟未批准。但是*运动没有止步，在当时声势很大，当局极力禁止，派出震爆警察以武力手段解决问题，结果就是，现在我们熟悉的*，陈菊，施明德之类都经历了牢狱之灾，现在的谢长廷苏贞昌都是当时的辩护律师。
就我个人来看，这是一场*的觉醒，而且起作用不用多说，台湾社会现在的*很大一部分要归功于“美丽岛事件”，之后*上台，开放总统*，台湾开始成为了华人世界里面*程度最好的地方。
那么为什么我的标题里还有——维基和百度呢？
他们都在做百科业务，但是程度很不一样，可能在这两个网路上查“曾轶可”“呼啦圈”“星座”是一样的结果，但是稍稍涉及一些比较敏感的话题，就很不一样了。就像是今天看的“美丽岛事件”，百度说的很险恶，维基说的很中肯。究其原因，意识形态首当其冲，我们跟台湾，有些话必须说，有些话不能说。在这个“知之为知之，不知百科知”的年代，当我面对难题的时候会很自然地想要搜索百度百科，因为用百度用习惯了。
前几天看到讨论百度和Google的有一个人说的简洁——内事不明问百度，外事不明问Google，我倒是觉得稍有偏颇，到