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设身处地的换位想想，或许，一目了然的水落石出，假如你是受害者，别人也会拔刀相助的仗义执言吗。阮玲玉叫来了‘呆小子’。真的好想揍‘呆小子’一顿，他真的有万分的委屈，百般的愤怒，昨天晚上达到了巅峰，此刻，又达到了另一个高峰。
但是，巴尔扎克说：一个正直的人在无论什么地方都应该知道自重。他想起了自己戴着眼镜，自己又是讲文明、有文化的斯文人，更不想闹的满城风雨，他也不会去与流氓痞子一般计较；可是，不争气的腿，硬是一动也不动，就有如昨天晚上的寸步难行的步履维艰。毕达哥拉斯说：无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一些卑劣的事情，最要紧的是自尊。小胜在智，大胜在德。道之以德，德者得也。告诉我们，要以道德来规范自己的行为；只有有道德的人，才能得到。
人生的乐趣，生命的精彩，命运的美丽。人是复杂的动物，他们把沙漠变得生机盎然，却让湖泊死寂。但是，相爱着的人，又是往往意见的，反而是莫不相干的人能够相容。真的好想离开，好汉不吃眼前亏，可是，这下又多了一个‘秃驴子’，还拿着棒子。小培根说：无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
拉罗什富科说：很少有人经历过死亡。在面对死亡时，人们通常并不坚定，而是惊恐和麻木。大多数人赴死只是把它看作一件无法摆脱的事实。可是，人保有选择的权利，可以自由决定要得过且过的驯服，还是锲而不舍的抵抗。
加缪说：我从荒诞中，得出三个结论，即，我的反抗，我的自由，我的激情。我只依靠我的意识，将死亡的邀请，改变成生活的法则，我拒绝自杀。当前后左右都没有路时，命运一定是鼓励你，向上飞。他跑到了窗户边上，俯身朝窗户外，望下去。
哈姆雷特呐喊道：生存，还是毁灭，就这问题。然而，这个问题，人也只有被逼上了绝路，才会思考的问题。况且，自杀将永远是人类的极少数，大多数人天天思考的则是：我用真心实意的来爱着你，为何不见你对我动真情，表达爱意。这个你，偏偏可以是心上人，可以是位子，可以是票子，可以是金子，可以是车子，可以是房子，可以是姘子，可以是婊子。
爱情是自私的，同样，它更是伟大的，一个人可以为它，而奋不顾身、赴汤蹈火。看着她笑，你会笑；她的幸福就是你的幸福，她的开心就是你的开心；她的理想，同样的，你也会帮她，甚至为她实现。
他习惯了失眠，他也习惯了把头探出床外，让头悬挂着，有失重的感觉，沉沉的，不堪重负，似乎是想减轻烦恼，让头的重量，来减轻思绪的份量。他不想有丝毫的碰到她，他扭曲到了一个角落。
有一种目光，总在分手时，才看见是眷恋；有一种心情，总在离别后，才明白是失落。体贴与贴心，他是做到了的，可是，体谅与谅解，他却远远没有做到，是他所经历的，他所承受而承担的，更是他所选择的一切先背叛了他的理念的。
总有一种相思，在转身回眸时，揉碎百转千回的情怀；更有一种思绪，于峰回路转间，熄灭灯火阑珊的爱意；弥漫在等待的窗前，等待着季节的风，穿越时空，并把命运重写；也等候着你用雨后彩虹般五颜六色的锦丝绸缎，为云影编织七彩缤纷的嫁衣。
爱者像一束圣洁的光，在创造的七彩中，让人心披彩，在世界的五彩中，让人类惊异，才能之源是一*水井，在井水的清甘中，有不竭的美会再现。
爱情是什么？一点点的动心，一点点的冲动，一个紧紧的拥抱，一个深深的吻，一次牵手，一次付出？天真的人，日剧看多了，琼瑶小说看多了。这也许是爱情的一部分，但是，绝对不是大部分，也并不是必不可少的。爱情的主体是生活，一起生活。
你能陪她一时的难过，但是，你能陪她承受所有的压力吗？
你能给她身体的温度，但是，你能给她幸福生活的方向吗？
两个人在一起，两颗心在一快，总会有吵架，舌头与牙齿，还吵个不停呢。可是，会不会有多出来的一个角来化解危机，让彼此的生活因为有了争吵而更上一层楼呢？
哦，是同心，两人若不同心，又怎么的在一起呢，又怎么的床头吵架，而床尾和和美美呢？还不是舌存齿亡的夫妻本是同林鸟，大难来临各自飞。
于是，当两个人的运气真的很差时，那么，一秒钟，一刹那就足以改变一切。正是这个多余的一个角，在瞬间的片刻，让两条平行线也相交了，于是，命运也跟着改变了。
然而，终有一些爱意、一些不舍，一些情丝、一些回眸，在魂灵间，浅浅根植却深深依恋，在手指间，轻轻溜过却沉沉的悬浮。
一个人是玩不转的，一个巴掌也拍不响。
都快离别了，你都不要抱紧我。海涅说：在你美丽的樱唇上，我惯用接吻代替语言，我的吻，就像是从我的心底冒出来的一团火焰。他脑海一片空白，按她的意思，拥抱她，试着用自己仅有的体温，抱紧她，他不知道有没有抱紧她，心不在焉的话，是不是会做的很好。请自问，你能给她身体的温度，但是，你能给她幸福生活的方向吗？
你可曾想象，当热情褪去，拥抱对你已经没有任何吸引力，我们如何走下去？距离是真爱的考验，由时间作为答案。为了你深爱的人，请做出点牺牲，守住你们的爱情，否则，怎么能谈得上真正的爱情。你可以忘记以前的誓言，但是，要记住自己的真心。扪心自问，你是否爱的那么深？你愿意让两个人都受伤吗？
请你张开你的耳朵，也请你打开你的心，去听她心里真正的呼唤，而不是她嘴里的口是心非。她会看着你转身，然后，她跟着你转身，当侧身而过的时候，你看不见她的泪，滂沱在脸上心里。如果你喜欢她，请你多陪她；如果你喜欢她，请你多宠她；如果你喜欢她，请你多让她。如果你喜欢她，请你去听听她内心的声音，那是呐喊，请拥抱她。
走，是你提出的，可是，在离别之时，分别之际，为何，还要让他独添这离别的苦恼与烦心，这分别的忧愁与感伤，更是这‘剪不断，理还乱’的离别相思之情，分别思念之意，为什么不把她给好好的珍惜，好好的珍重，难不成你又后悔了不成？
自从她那次说到了“赵合德也不洗碗的”之后，他与她，各自为政。她选择了逃避，然后，偏偏，让自己受伤，与其他的人约会来逃避问题、来打发时间；而不是去面对去改正，时时想的又是他，满满的都是他，通通的他的影子，统统的他的好，每每，还会言不由衷的笑，发出自然的笑，想到一只可爱的、时刻哄她、逗她开心的‘小猴子’。然而，拥有强烈是非意识的他，拒绝以前往来，有的时间，需要独自一个人的学着去打发，该走的走，该留的留，问内心深处，是否真的会舍得，毫无遗憾的问心无愧。蒙田说：一个有学问的人并非在所有事情上都有学问，然而，一个充实的人则是完全充实的。偶尔的，还会去书店看看书，写写心情故事，让自己不至于输的那么的惨，至少，会有文字、会有心情留给自己。
‘卓越’并非是一种成就，而是一种精神。卓越精神掌握了一个人的生命与灵魂，它是一个永无止境的学习过程，本身就带有满足感。拉罗什富科说：幸福在于趣味，并非事物本身。我们幸福在于我们拥有自己所爱，而不在于我们拥有别人觉得可爱的东西。
与其抱怨玫瑰有刺，何不因荆棘中有玫瑰而感到欣喜；凡事都相辅相沉的存在着；一念勇气，一念懦弱；一念善，一念恶；然而，在这一念之间，往往就是幸福与不幸的分界。没有失败的切身感触，又哪来的成功与喜悦，快乐要有忧伤作陪。巴尔扎克说：不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝。在不幸的重压下，天才、信徒和能人心中都有着一股顽强的毅力，促使他们不屈不挠地奋斗，直到成功和胜利。然而，他并不想做什么错事傻事蠢事，不值得，也没必要；或许，只是