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雀淮蟾唬詈蠊餐辉！背鲎钥魉沟木醚е髦小Ｒ桓錾缁嶂饕骞野蠢硭涤Ω糜�*《资本论》的东西，却用了一个只会导致贫富悬殊拉大的理论。伟哉我少年中国，谬哉我今之中国。市场经济加宏观调控，这种前铁托总统用过的招，在中国是否可以一直行的通，我想是不行的。一个金融危机，多少人失业可见之。市场经济只会导致贫者无立锥之地（孰不见城市房价之高高在上），富者更富，然公平绝不在于拿几个首富这样的人杀鸡给猴看，体制不变，中国人永远只能辛辛苦苦赚钱然后借美国人民，辛辛苦苦制造然后换来破产与失业。孰不知今之中国国企之掌门人多是那些“老子英雄儿好汉”的好汉；孰不知今之官僚大多背景显耀。正如孔庆东先生讲的“中国将沦为官僚资本主义”，也如《参政消息》说的“*选择了资本主义经济”。以GDP为中心，这样是体现了全体人民的意志吗？如此下去，贫富的悬殊迟早会导致国家*。
毛泽东主席曾说：“哪个人敢搞资本主义，这一代不倒，下一代不倒，总有一代会被推翻的，因为人民不满意嘛！”真正的自由平等，当然绝不是数量上的绝对平等。而今之中国，应以民生为本，只有让人民觉得平等了，才不会有*与战争，推及世界亦如此。
然钓平等、自由乃至使社会达到平衡全在我少年。梁任公有言：“少年富，则国富；少年强，则国强；少年独立，则国独立；少年自由，则国自由；少年进步，则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于宇宙，则国雄于宇宙。”
古人又言“天下兴，百姓苦；天下亡，百姓苦。”中国如若不舍弃边沁的功利主义、詹姆斯的实用主义而采用以天下为公，人人达大同之境的社会主义，想必天下兴，百姓依旧苦，苦于不平等，苦于心理不平衡。
“岛”之管窥
“概万物不得平则鸣。草木之无声，风挠之使之鸣；水之无声，风荡之使之鸣。”韩退之曾为孟东野赠序为其鸣不平。时至今日，吾颇觉天下不平事有之且繁，皆出于人性之私。亦可谓之为“人心之不古，天下为公顿逝”。倘吾今人，人人心中自立孤岛，则吾国民道德尽丧，草木成灰之日不遥矣。
古之圣皇贤君多无私。《史记》说：尧帝“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。”尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹：至公也。大禹治水三过家门而不入，心一也。又如《吕氏春秋》中，晋平公问於祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”遂用之。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。
春秋之“外举不避仇，内举不避子”。及至后来者壁如三国时蜀诸葛孔明唐魏玄成宋范希文晚清梁任公民国孙逸仙等。其皆以为国为民，以国之兴亡为已任。诸如范希文身无分文仍心忧天下，在《岳阳楼记》中发出“先天下之忧而忧，后天下之乐”之豪言。
然仲尼之圣，贤，君子，士，四等中圣自少，而贤亦不多。如若天下皆圣贤君子，国家也自无存在之理。无政府主义大可盛行于中国浩荡五千载。故营营苍蝇的小人还是多如豚毛。如苍蝇者，多心中自立孤岛。平生之志不只在温饱，堂而皇之地欲卷普天之金银屯于自家。惜其不知此皆非生而带来，死亦不能同归去。恶其为此粪土，穷其毕生，更胜者劳民伤财。
此者远如法兰西之拿破仑，先以自卫后转而侵略。劳民伤财，纵然有些许功绩，亦不能掩盖其给大半欧洲乃至非洲所带来之灾。其生于科西嘉岛，两次流放孤岛，死于圣赫勒拿岛。故曰：生于孤岛，以爱国为幌子，为自已流名千载之荣誉，奋斗终身，终被毒死于孤岛。其心是“荒凉的孤岛”故而生于孤岛死于孤岛。类其者如秦后历代君王，其改朝换代无非易其名也，其根依旧是维护一家一姓之私。如俄彼得大帝如横跨欧亚之亚历山大如德国希特勒。其心之野，环视宇内之生灵于不顾，图一已之丰功伟绩耳。
从前之种种，壁犹昨日死，今日之种种，壁犹昨日生。今吾华夏大地之两T，正重复延续着从前之种种营营苍蝇般之劣迹。一曰：台湾。此地所谓地主者盖一无赖也。美其名曰律师出身，浑身却看不出一点正气。只有一名颇有趣儿，故而小孩常道“谁扁？谁扁？”然此地主是公民投票选出，亦是执政后公民欲罢之。不禁让吾们想起泰西之哲人苏格拉底被公民大会处死之*。民智未开，如台湾者，何以奢谈*。此孤岛之民，血脉里流淌吾中华几千年不息之血，何以于今民智未与历史和谐地长。地主私而私囊鼓，民众愚而柴骨枯。孤岛之孤，孤在私。西藏亦如此，*之一已之私置藏民于不顾，置自己五十年代对毛之承诺于不顾，更置世界和平与奥林匹克圣火永续于不顾。私欲朦避了你们的双眼，你们却用它来寻找最终的孤独。今此二T之不智，缘于其心之不公。孟子言“兄弟阋于墙，外御其辱”。倘今之世如七十年前日军铁蹄糟蹋我华夏国土，试问二君能分而裂之，各自为战否？试想殖民地，阶下囚的日子亦不好过吧。倘今二君为国际为国际反华势力所利用，前有美之《*》配以日之毒水饺，而置欣欣向荣之祖国落于他后，历史之重责，汝以何背之，又以何担之。
《礼记&；#8226；礼运》有言“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”唯有此吾国才可达到天下大同之境，亦为有此吾民才可共享共产社会。心中无岛，故能心怀天下。。 最好的txt下载网
凡色记
船走了。船来了。
赌债好比是放出的屁，一个掉了，一个又来。毒岛上另一批放高利贷的来到小岛，远远的看到烟雾朦朦。
尾随老大的小混混凑近前说：“老大，前面就是无赖飘的老巢。”老大确实又老又大，纵横交错的皱纹上胡须像police站岗般地在那随风飘摇，跟着风跑。规模宏大的身材挂着一个地球仪般的啤酒肚，像官僚般灌满酒后跟着“地球仪”倾斜地转。
他打开嗓门，手指向前，一声“前进。”刚落。一时激动，口里叼的烟与嘴产生了泰戈尔的距离美，可惜的是距离在产生美的一瞬间先产生了偷情。半截烟与老大的手臂产生柏拉图式唯美的爱情。罗漫蒂克的美好，总得夹些不幸的点缀。此时两个情商高达两百五的混混聪明地执行着上司的命令“前进”。悬在海半空，随着老大一声“唉哟”。定格了一下。然后在海里发着“哎哟”的最高级。老大站在船板上，大骂“什么烂牌子”。仿佛手被亲密接触是烟的一厢情愿，又仿佛换了别的牌子就可以让香烟与手实现法定离婚。紧接着，又骂起了混混。混混就好像老大的一口痰，平时没啥事想吐下就吐下，有时人多点，口中嚼嚼再咽下。然而就是这样的痰筑造着一批批的“地球仪”。
船跟人混久了，好像通了人性。在一片叫骂声中，早早地捂着耳朵，急弛向岸寻找一点心灵的慰藉。
小岛像做了爱的明星，来不及收拾干净。残留的景象仿佛让人看见一幅烈火雄起的焰照。火没能烧掉一切，只是让它变得更*。这些裸露的真理，让眼前混混的嘴学会了英文字母里的“O”，而眼和眉毛虽身临其境却有了隔岸观火的感觉。此时的鼻孔，虽天各一方，却一鼻孔出气。只因赌债化成了千穿百孔的“焰照门”。老大拿起烟正要深深吸一口，仿佛这生出来的气必然要吸回去似的。突看到“火枪牌”三个字，一窝火被点燃。从此不再抽烟。
一恍神，一刹那，小孩的哭声毛遂自荐地闯入混混的耳朵。
“老大，你听，有小孩的哭声。”
“我听听，”老大做出诡异的表情“嗯！没错，走，看看去。”
几块还在散着烟的木头旁，两个小孩站在那呻吟着。眼旁的泪�