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泰陵便是九部的总部，现在大家都知道和荣为什么一年总是有一半时间住在泰陵的缘故了吧。不过和荣复兴大清的试验田却选在了琉求海岛，除了海岛之内容易封锁消息，它的地理位置亦是一个重要原因，四周临海，是加快海上贸易发展的最好发源地。同时，与它隔海相对的日本亦是和荣心底无法抹去的痛，即便明知道此刻的倭国远远比不上大清，甚至可以说得上是内忧外患，效忠天皇的大名与实际掌权的幕府将军时有冲突，西方列强虽然还没有以武力公然威逼幕府将军开放港口城市，日本的黄金白银还是被那些远到而来的“客人”源源不断运回大洋的彼岸。
无聊之余和荣也曾忍不住YY，等大清成为东亚霸主，当大清海军可以肆意在太平洋上驰骋，她倒还真想去拜访一下那个小邻居。五百年前元朝军队几次东渡都被所谓的“神风”所阻，这一次不知道那个小小的日本还会不会那么幸运？
不过幻想归幻想，和荣可是很清楚地知道自己让大清强盛的目的只是为了自保，绝不是发动侵略战争，进而将国人带进地狱。
言归正传，像泰天九部这样一个组织的存在当然是极其隐密的，就算是爱新觉罗氏，能够完全了解它的人一只手也数得过来。紫禁城内高高在上的乾隆皇帝自然不在其中，一直顺风顺水且自我感觉良好的帝王当然想不到一向孝顺的儿女竟然会如此野心勃勃，一直以来他都以为泰陵内的那些暗卫不过是奉先帝的遗命保护两个皇子皇女罢了。
当然，和荣一直都没有谋反的野心，最多不过是想着在乾隆百年之后将永琏推上帝位罢了。而让大清强大崛起，不再重蹈历史覆辙亦是她的另一个心愿。前世她由一个毫无背景的草根阶层混到跨国集团子公司的一把手，只有自己知道那二十年间她付出了多少艰辛！而这一世生来就是公主，人财两不缺，她也该担起一些责任，更何况从小就让自己敬爱有加的世宗皇帝又给了她那么多信任！后世关于世宗皇帝的死因众说纷芸，自己却是亲眼目睹了世宗最后倒在御案上的疲态。那一刻，她便对自己发誓，大清必定要走另一条复兴之路，不然，知道历史结局的自己死后当真是无颜面对那个最敬爱的人。
漠西卫拉特蒙古
金川战事平息后，就在和荣继续窝在泰陵开始消化过去大半年暗卫从全国各地传来的消息时，远在大西北，游牧在天山南北的卫拉特蒙古也发生了一些异动，收到消息后，和荣也是乐见其成的，十几年前自己向世宗提议的“质子教化”就是为了最终在卫拉特蒙古建立一个亲清政权，最不济也不要挑起战火才是。而诺布阿穆尔也算是个可造之材，三年前他返回草原时自己的重礼也没有白送，今年年初刚助父亲夺得汗位，这么快竟又开始整肃那些心有不服的贵族，当年自己力排众议让他进入紫部下属的分支机构，目前看来，倒还不算错了。
只是——事情真的就这么简单？
此时的蒙古分为三大部，分别为漠南蒙古，漠北蒙古和漠西蒙古。
漠南蒙古即后来的内蒙古，又称“内扎萨克” 或察哈尔蒙古，汗王便是赫赫有名的博尔吉济特氏，清朝入关前便已归属后金，与清廷关系也最为亲密，清朝的蒙古皇后都出自这支，清廷远嫁的公主和宗室女子也大多嫁到了内蒙古。
漠北蒙古即外蒙古，又称“外扎萨克”或“喀尔喀蒙古”，自康熙三十年的多伦会盟后也归属了清廷，之后和硕恪靖公主远嫁，君臣双方益愈发和睦。
漠西蒙古又称“卫拉特蒙古”或“额鲁特蒙古”、“青海蒙古”，主要游牧于天山以北的广阔草原。卫拉特蒙古内部又分成四部：准噶尔、杜尔伯特、和硕特和土尔扈特。因势力相差悬殊，卫拉特其他三部实际上听命于准噶尔部。与漠南和漠北蒙古相比，准噶尔蒙古就实在让清廷大为头疼。自噶尔丹崛起，双方就没少兵戎相见，虽说准噶尔部是屡战屡败，却也屡败屡战，始终反心不死。
乾隆十年，曾在雍正年间复又挑起战争的准噶尔部首领噶尔丹策零病故。准噶尔各贵族围绕着统治权掀起了一场场激烈的纷争。
在这场争夺战中，噶尔丹策零次子策妄多尔济那木札勒因“母贵”继位，但他荒淫无道，横征暴敛，很快便大失民心，终于被部众废弃。
十三年初，众人又拥戴噶尔丹策零庶长子喇嘛达尔札为首领，而这场政变中，刚由大清返回故地的诺布阿穆尔功不可没。
诺布阿穆尔，噶尔丹策零的长房嫡孙，母为和硕特拉藏汗孙女。雍正十三年，刚满六岁的他同其他五个贵族子弟同时作为质子被送到北京。说是质子，大清并没有将他们当作囚犯对待，而是同留京的蒙古贵族子弟一视同仁。不仅在吃穿用度上从不苛待，更是允许几人与宗亲贵族子弟一起进上书房读书。
只是朝廷的善意并不能代表所有人的态度，不少满蒙子弟就因有族人战死在与准噶尔部的战争中而对几人采取敌视态度，甚至没少为此起争端，偏这个诺布阿穆尔也是个倔的，面对众人的挑衅他从不妥协，哪怕被人揍个半死。
乾隆四年初，在议定准噶尔部与喀尔喀蒙古牧界的同时，永璜和荣兄妹正式结束守陵的日子返回紫禁城，很快和荣便得知了这些纷争，想着总归是因为自己的“无心”之言几人才迫不得已来到了北京，于是半个月后，刚满十岁的诺布阿穆尔便成了永璜的伴读之一，日子才算又平静下来。
三年前，噶尔丹策零病故，在永璜永琏兄弟的劝说下，乾隆默许了诺布阿穆尔几人的离开，当然，奔丧并不是他们的主要目的。
果然，今年年初，主和派的喇嘛达尔札夺取汗位，上任伊始，除了大肆赏赐功臣，他又派弟弟和两个儿子出使大清，其中一人便是曾在北京当过质子的长子诺布阿穆尔。只是当时适逢孝贤皇后新丧，这件不大不小的喜事便被轻轻揭过，而且对准噶尔部送来的橄榄枝，大清许多人还是抱有极大的怀疑，毕竟前例摆在那里，强了便战，败了便降，等缓过气来再反——如此反复无常，清廷若还因对方一点小小的善意便大肆渲染，那也太不长进了。
不管清廷内部各人的心思是什么，诺布阿穆尔是真心与大清交好的，在北京的十年，他早已看出准噶尔部是不可能打过强大的大清。况且他们发动战争的目的是什么？还不是为了争夺牧场牲畜财物？那么如果大清愿意帮助他们，不用发动战争便能使族人安居乐业，使自己的部族富庶强大，他们又何乐而不为？
“过了这么多年想必你们都应该看明白了，当年皇玛法让你们的族人送你们来北京，不是为了要羞辱你们的失败，更不是为了加深大清和准噶尔部的仇怨！相反，这是为了加强双方彼此的互相了解，然后试着找出一条和平相处之路。无论胜负，战争能给我们带来的只有毁灭和伤亡，只有团结协作才是双赢之法。”想到那个一向温婉和善的女子临别时清清冷冷的话，诺布阿穆尔心里便划过一丝莫名的复杂。做伴读的六年时间，足够他看出大清这位长公主的位置，帝后的宠爱姑且不论，只看大清嫡长两位阿哥对她的重视，便是用上一句“言听计从”只怕也不为过。
听说这位和荣公主曾在雍正帝身边呆过几年，听说自己和那日松几人会来北京似乎也与她有着一些关系，只是怎么可能？雍正十三年，她才几岁？
不过说实话，自己对她真的恨不起来，包括大清。十岁以前所受的委屈似乎也在后来忙碌的时光中淡去，有关北京的记忆似乎只留下了艰苦的学习和训练。
回到草原，他便知道那六年的辛苦没有白挨，没有那些比大内侍卫还苛刻的训练，自己活不到今天；没有那些夫子罗嗦的教导，自己不可能那么快就得到家族的认可；没有见识过大清皇室子弟的生存方式，只怕自己还没见到父母便已经父子兄弟反目；没有大清的那些资助，此刻自己的族人只怕还得臣服于叔叔