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同一个老师对出勤率不一样的两个学生的同样一份考卷，会批改出馒头与大饼那么大的区别，这是一种很怪的逻辑。有来上课的人考九十分与没有来上课的人考九十分是有差别的。有来上课的九十分评甲优，没来上课的九十分勉强及格，而且要在教授心情愉悦的时候。对此云泥悬殊的情况，教授给出的解释竟然是“没有来上课的学生不懂得尊重老师，品德修养首先就不行，我们不需要这样的学生。”这种解释着实吓得死人，既然是考有机化学，那就是测试同学们对有机化学这门课程知识的综合理解掌握程度，干品德修养甚事。品德修养固然要重视，但也不能生拉硬扯与一切事物都联系在一起讨论评价呀。你能因为他是流氓就禁止他上公厕吗，你能因为他是流氓就不让他打球运动吗，你能因为他是流氓就不准他看病住院吗……我看不能吧。有时候，正因为他是流氓更要请他上公厕解急，不让他就要在大街上当众大便了。而且如若有上课的就是思想高尚，那教室里的桌椅都要成为“圣人”了，因为他们天天在上课。
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第30节：带鱼黄药师（2）
总之，大学教授的观点即是一根筋地认为，你报了名不来上他的课就是不尊重他。好比叫了小姐不理她，就是嫌弃她难看不漂亮，或是口臭不干净，这是对其人格尊严的一种另态侮辱。
（三）
黄药师结合自己三十多年的教授面函经验和实验室主任的身份，研究总结出一套属于自己独特的教育方针——就是用极其不标准的普通话将课本从头到尾一字不漏一字不多照本宣科地念一遍，给学生们受受教育长长学问。黄药师经常劝导同学们：“回去多背背书本，谁说科普教材不能朗诵，其实它也算是一种好读物啊。”可惜这个“读物”到了他的嘴里就要变成“毒物”了，就像“开始”的“始”到了他的嘴巴就有了“屎”味，他天生就有化神奇为腐朽的本领。
黄药师一再地警告：“不听他的课可以，男女同学一起趴在桌上共寝一室也可以，但是你如果敢旷一节课，那对不起，期末考试你不用来了。”也就是说，现代中国的教育方针有所改善了，要先发一百多个小时的呆才有资格参加考试，这绝对又是一项吉尼斯记录，我建议中国人赶紧去申请。
“旷”古绝今“旷”日持久的杨过则是固执地坚持——老师与教科书同时存在是愚蠢的。老师所讲的，全在教科书里面，那还要老师干什么，自己看书不就得了；老师所讲的，全不在教科书里面，那还要教科书干什么，听老师讲不就得了；假使老师所讲的，部分在教科书里面，部分不在教科书里面，那只能说明教科书纰漏过多，有待改善，还需要旁人的注释帮忙才能理解。睿智博学的钱钟书也曾一语道破道：“教授不过是个赘疣，因为授课讲学是印刷术没发明以前的应急办法。”所以，现在大家都有书可看，照道理不必在课堂上浪费彼此的时间。
但是，授课讲学也并非一无是处，它作为老师们的一种谋生手段，还是极其有用的。
带鱼黄药师授课讲学还有一个辅助的特点，即朗诵书本之余，也具备旁征博引的功能应用，经常性地跨越一切文化领域的障碍，不受时间空间的限制。他可以从甲基烷的不充分燃烧现象扯到佛教的《金刚经》，再从新苑的油条出发，联想起王母娘娘的蟠桃会，从农民伯伯的母猪配种产量谈起梁山伯与祝英台唯美悲惨的爱情故事，再从全球沙漠化情况北回归线谈论起自己刚买的一辆本田摩托车……说得天花乱坠口沫横飞，坐在第一排的女生全都萌发打雨伞自卫的冲动。
大学课堂的座位是自由流动挑选，像去市场挑鸡买鸭一样。正常来说，女的一般抢前排，男的一般抢后排，不男不女的一般抢中间排，坐中间排的不多，只有东方不败，岳不群与林平之几个。正好说明教授们对其男生的迫害力远远超过女生对其男生的吸引力，以致男生权衡利弊后更乐意坚防后线。大学里能听老师海阔天空废话几句的，也就只有生理发育成熟心智发育侏儒的女生了。对于此种现象，教授们严重支持唐朝诗人杜甫的说法：信知生男恶，反是生女好。生女犹得诉百肠，生男反却埋白草。对于重男轻女的中国社会，也不无裨益。
“根据杂化理论，苯分子中碳原子为SP杂化，分别为C，C，H形成了个二米噶键，余下一个未参与杂化的P轨道，均垂直于苯分子，且相互平行，电子云相互重叠，形成大的P~&共轭体系，电子云运动在整个体系中。噢对了，你们知道日本和服的起源吗，不知道是吧，呵呵。这个日本和服呀，其实就是我们中国汉服的变种，我说给你们听吧。从前啊，日本人好战尚武，天天打仗，古时几乎所有的少壮男丁都被征召去当兵，根本没有时间结婚生子，所以人丁越来越少。当时，一个国王就出了一个国策，让所有的男人，不论何时何地，都可以随便跟任何女人发生关系，以此来保持人口的出生率，女人则不可以随便拒绝”，带鱼说得两眼异常明亮，性味盎然，“所以，在休战期间，日本女人都习惯了‘何时何地’的那种方式，为了减少不便，就干脆背着枕头、被单出门，后来就成为了现在所谓的‘和服’，哈哈，很好听是吧，你们先不要笑嘛，哈哈，先听我说完，很多女人被人‘何时何地’之后，哈哈”，带鱼饥渴地咽了一口唾液，“很多女人被人‘何时何地’了之后，对方甚至都来不及告知姓氏，就又去打仗了。所以她们生下来的小孩就出现了‘井上’、‘田中’、‘松下’、‘山口’、‘近藤’等表示‘野合’记录的姓氏了，哈哈。至于我为什么要说和服是汉服的起源，我们现在继续上课，下节课我将要用到元代著名杂剧《西厢记》和三国时期的《洛神赋》来证明，哈，IUPAC规则规定，上述几个化合物也可以作为母体来命名，作为母体时的名称分别为：甲苯，领二甲苯，间二甲苯，乙丙烯，苯乙烯……咦，我想起来了，我最近买了一台电脑，怎么会老是蓝屏呢，这到底是怎么一回事呀……”
第31节：带鱼黄药师（3）
金轮法王一上带鱼的课就专心致志地睡觉，一睡觉就流口水，一流口水便滴得裤裆湿漉漉的，裤裆一湿漉漉的便醒转过来，问段誉几点了，快下课了吧，我要回宿舍换裤裆啊，怎么还不下课？段誉一上课就看夹在教科书里的破故事会，一看入迷便挖鼻孔，一挖鼻孔金轮法王便问他几点了，一问他几点了他便将手指在金轮法王的衣角上蹭蹭，然后掏出手机道：“逝者如斯夫，时不我待，再忍忍，快了。”
《晋书？王猛传》里记载王猛嗜好一边抓虱子，一边谈论军机要密，如入无人之境，逍遥自在。因为王猛为前秦宰相，高居显要，“扪虱而谈”遂也成为一桩文人雅事，千百年来为世人所喜闻乐道。可惜，陋习也因人而贵，就像狗以主人为贵，跟着乞丐沿街流浪的狗是不配戴大铜铃的。段誉只是个乳臭小儿，喜欢一边挖鼻孔一边看书，当然为众多同学所痛心疾首。首先第一个看不入眼的便是素日邋遢成性的鸠摩智，他现在正无聊生悲，探过头瞪着段誉道：“别那么恶心好不好，当着人挖鼻孔，真是受不了！”
段誉仿佛听见武大郎骂自己是矮冬瓜，惊奇地反问道：“咦，你不也是经常一边吃泡面一边抠脚丫子吗，我一直忍住没恶心你，现在倒是你对我先有意见了，真是怪事。”
鸠摩智说：“我也知道自己抠脚丫子的行为不伟大呀，有损我个人的形象魅力，是不是，我也不想这样啊，你说谁喜欢糟蹋自己呀。正因为我自己十分讨厌自己的这种行为，所以今天我绝不让你再继续抠鼻孔了，这正是孔夫子教导我们的‘己所不欲，勿施以人’，对不对？”
段誉继续乐此不疲地“煤矿挖掘”道：“收拾好你那一套儒家思想见鬼去吧，老娘偏——老子偏要挖！”
金轮法王抬起头来揉了揉自己的眼睛，眯着眼问：“几点了？”
“十一点十五分，快了。”
金轮法王突然说：“我一直很诧异，也不见段誉拿什么面巾纸，棉签之类的，那他都把鼻垢抹到哪去了，不会是在我的衣服上吧，是不是，段誉？”金轮法王低头检查自己的衣�