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离再近，始终还是两条直线，各有各的轨迹，永远不可能相交。”
“嗨……”看得出来，祥年的表情是遗憾的。
“哎，祥年，你有没有喜欢的人啊，你要是喜欢哪个女生不好意思跟人家说了我去帮你说？”
“没有的事！”
“我看你和年瑞的关系不一般哦？”
“不是，你知道我和成是一个村的，年瑞经常让我帮她给成带话！”
“我说呢，难怪她对你那么热情，话说回来，那个女孩倒是不错，满腹经纶的，是个才女。”
“班上论文采就你和她有一拼啊，呵呵，其实我就纳闷了，她上课老是睡觉，怎么做起题来她都会？”
“我想这就是所谓的天才吧！”
“真是天才啊？”
“其实那个女生认真学习起来还是很认真的，而且有毅力，一件事情没做成决不罢休。”
“嗯。”
“可是她今晚竟然说不再上学了。”
“不上了？为什么？”
“不知道。”木子凯靠到墙上，又坐直身子，“算了，不说她了，说说你吧？”
“继续说你。”
“我？我有什么好说的？”
“你准备明年怎么办了吗？”
“我也不知道，我不想留级，可又怕考不上学。”
“以你的成绩，三中不消说，二中是十拿九稳的。”
“三中应该没有什么问题，如果不出什么意外，考场上正常发挥再加上若伊的帮忙，二中也是有可能的。”
“什么有可能，直接没问题，自信一点。”
“哼，”木子凯笑笑，“其实我还真有点不服气，想想以前，咱们初一时的班主任还给我说过一句话‘以你的成绩，保持下去将来考上一中是没有问题的。’可我现在……”
“那也不能怪你啊！”
“不能这么说，我的成绩当然有自身原因，我的英语就从来没及过格。”
“那初一初二时你的成绩不是也稳居班上前五名嘛，语文、政治年级前五，数学是你的强项，这样算下来不也扯平了？”
“也许吧。”
“你的外公外婆对你真好！”祥年说。
“是啊，我爷奶去世的早，他们又只有我一个外孙。”
“你真幸福！”
“幸福？是啊，你呢，你的爷爷奶奶对你不好吗？”
“还可以，”祥年说，“我们分家了。”
“分家了？你爸不没有弟兄吗，怎么会分家？”
“你不知道？初中三年就没有人跟你说过我们家的事？”
“没有啊？什么事？”
“其实我现在的爸爸不是我亲爹，是我妈又召的人。”
“那你亲爹他……”
“我上小学的时候就去世了。”
“真的？怎么回事？”
“不知道，我听那人们说我爸死的很离奇，几个人都说，那天中午他们和我爸一起从砖厂回来，走在路上的时候听到有人叫我爸的名字，我爸答应了一声，之后突然就死了。”
“不可能。”
“别人都这样说，我也不知道是怎么回事。”
“不会是突然得了什么怪病吧？”
“我不知道，不过我爸身体一向不是很好。”祥年说，“我爸死后我爷奶都说让我妈再找个人家，可我妈不，她说要养活我的爷奶还有我们弟兄俩，我爷奶看我妈太过操劳，就给她召了个人。”
“哦。”木子凯若有所思的问，“你相信你爸的离奇死亡吗？”
“说不清楚，不相信又能怎样？”
“那你是相信了？”
“咳……哎你真的会算命？”
“什么啊，我还是学生，算什么命，只不过我看过几本算命的书。”
“什么书啊？”
“反正就是算命的书啦，说不上来名字，哎，祥年，你相信命吗？”
“说不清楚，终归应该是不信的吧，你呢？”
“我也不信。”
“那你还学算命？”
“当时只是觉得新奇，好玩。”
“我看你有时算得挺准的？”
“什么啊，只是先观察，再按照相书上的方法推理，最后瞎蒙的。”
“什么意思？”
“我也说不清楚，相书上写的，似乎全是假的，可是又好像有一种非常微妙的规律，本来给人算命是无章可循的，可是只要你意会了那种规律，给别人算命，看手相或者面相，总能说出个一二三来。”
“不会吧，真有那么神奇？”
“也不是什么神奇不神奇，只不过，里面有一种规律，很虚无，但又符合逻辑。”
“真的？具体给我说说？”
“怎么具体说啊？这个东西它具体不了。”
“那就说说你知道的吧，关于所谓迷信的，让我也了解了解。”
“我也说不太清楚，这个东西……这样说吧，根据我的了解，所谓的迷信分为两个大支，即命理学和风水学。命理学主要针对的是个人，风水学主要针对的是某个集体，比如一个大家族或者一个地区。
“所谓命理学，就是通过某种途径为人预吉卜凶、消灾弥祸、求生问死。主要有三种途径，即相、卜和巫。相即看相，包括看手相和面相，还有气色，当然没有规定算命的人不准对人体进行整体观察，比如看肤色发质或者言谈举止什么的。看相主要就是看人的生老病死、荣华富贵。生老病死取决于人的生理机能，而人的生理机能可以直接反映在人的面色、肤色、发质等什么的状况上，即神经末梢上，也就是说，人体的神经可以把人内在的身体状况反映到人体表面来，不同的状况引起面相、肤色及手纹等的变化各不相同。
“比如一个人生病了，他也许感觉得到，也许感觉不到，但他的身体肯定会感应到，他的神经会把他的身体状况反映到面相、手纹上，当然，个人是感觉不到这种关系的。但是看相的人知道，至于为什么知道，就大有学问了，看荣华富贵，这个问题就有点玄乎了，但也不外乎有一种规律，可以这么说，看相，就是按照规律推演。所谓的规律，就是人体内在病变引起的外部的变化，或者人的长相与前途事业的关系，我认为前者又道理可循，后者也有道理，但后者的那种道理是错的，人的长相是先天的，事业是后天努力拼搏得来的，这么会有联系呢？至多是人根据自己所从事的工作或行为举止培养出的一种相应的气质罢了。
“可以肯定的是，这种已经延续了几千年演化了几千年的学说并非一开始就很有道理，而是让人疑惑的，但是时间是睿智的，当经历了不知道多少代人的疑惑多少代人的经验积累，终于有人发现并透析了这一规律，他把这种规律写了下来，写出的这种规律，就是我们现在看到的相书上的理论。其实，我觉得吧，也许写书人的初衷是不坏的，可能是为了济世救人或者惠及后世，毕竟这种道理作为一种学问透析了人身甚至世事嘛，写书的这个人，可能就是传说中的柳庄，也可能是个青衣，即研究学术的人，也可能是个麻衣，或者是个老乞丐，是个医生的可能性也很大。但要知道，这个人的出现，既是必然，也是偶然。无须质疑，这本书流传了下来。
“因为后世的多数人只能体会但不可以透析，我们可以这样大胆的推测，他们只是一味的盲学，不再思考，久而久之便没有人能够真正的理解它的内在联系了，于是这种本来就晦涩的理论被披上了更加神秘的面纱，再由于无论什么时候，世上总少不了一些别有用心的人，他们为了赚钱，或者一些别的什么不可告人的目的，故弄玄虚，于是这套本来就晦涩的理论便愈加神秘了，于是推演出了所谓的算命这一邪说，世上总有很多无知的人，于是很容易得便对其着了迷，心智既迷自然不辨是非，结果这种学说便被人认为成迷信。其实我想吧，学说本身是没有错的，错的是人们相信的方式，如果那种能够看懂但不能透析的道理可以被透析，那么它便成了迷信不是迷信最有力的证据，可惜的是，很少有人懂得这个道理。
“不可否认，在医疗水平低下的封建社会，这的确是获知人身健康状况的一种方式，但是，其准确性可着实不敢恭维，而且它告诉人们的面对问题的态度，所采取的方法等，都是很消极的。”
祥年没有发表意见，只静静的听着，似乎在等着他的下文。
于是他便继续的说了下去：“刚才说的是看相，这�