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到了晚上，三人躺在床上，临近中秋，窗外的月光显得格外清亮，贝尔特辗转反侧，身上仿佛爬着一群蚂蚁，怎么躺都不舒服，一侧头看到李文章的眼睛在黑暗中灼灼发光，于是便央求道：“李师傅，能不能给我上上课，我对西周的历史是一窍不通啊，弓鱼国到底是什么东西啊？！”
李文章看看时间还早，想了会儿说：“这西周朝共有共13个皇帝，始于文王，终于幽王，周朝的始祖名弃，帝喾的后裔，弃曾做过尧，舜的农师。周朝姬姓。周族有着悠久的历史，长期在陕甘一带活动，后以岐山之南的周原为主要的根据地。至公元前11世纪初，周族的力量日益强大。它一面征伐附近小国，扩充实力；一面把它的都邑从周原迁到今天长安县沣水西岸，建成丰京。它不断向东进逼的势态，加剧了与商朝的矛盾。商王帝辛一度将西伯昌（文王）囚于里。周臣用美女、珍宝进献商王，帝辛才放了西伯昌。西伯昌回到国内后，进一步加紧了伐商的准备。此时，商王朝政治腐败，内外矛盾空前尖锐。文王认为伐商条件已成熟，临终前嘱太子姬发（武王）积极准备伐商。武王即位以后，出兵车300乘、士卒4。5万人、虎贲（冲锋兵）3000人，浩浩荡荡地向东进发。庸、蜀、羌、鬃、微、卢、彭、濮等许多小国也率兵会合。周武王在牧野誓师，历数商纣之罪。商纣王发兵17万与周军对阵，但军士们无心战斗，前徒倒戈，引导周军攻纣。商纣王仓惶逃遁，在鹿台****而死，商朝遂亡。以后，中国历史就进入了周王朝时代。”李文章象是在给学生上课般，一口气讲完，借着月光，起身端起床头柜上的茶喝了一口。
“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。所以，周王封给诸侯土地与臣民时，要举行授土授民的仪式。所封的诸侯国，要定期朝见周王，并有保卫王室的义务。他们还要向周王纳贡服役（包括兵役），如果不纳贡服役，就是侮慢王室，要受到惩处。这个弓鱼国据历史记载是外来的一个小国，来到西周后，受西周王室的册封，在这茹家庄出土的弓鱼国的墓葬棺椁可以证明，弓鱼国确实曾生活在这块地方，至于以后情况，要靠我们自已去调查了……”一转头却发现贝尔特不知什么时候，头歪在一边，流着口水睡着了，唉——，李文章摇摇头，微微叹口气，翻身睡去。
第二天一早，孙老头早早来到孙胜利家，等在楼下跟孙胜利有一搭没一搭地闲聊，孙胜利的老婆抱着孩子坐在门前，撩起薄薄的衣衫露出白晰鼓胀的****喂奶，孙胜利随手拿起一只烙馍搬起一张板凳，先将烙馍塞到他老婆手里，再将一杯牛奶放在板凳上。
唉——，看到这里，孙老头心下黯然，你看看人家，再比比自家，想这孙胜利当初连个老婆都穷得娶不上，现在一家子过得居然和和美美，唉——，都是那对玉鱼惹事生非，要趁早把这玉鱼卖了，省得摆在家里生事端。
李文章他们下来，吃了碗臊子面就出发了。
‘古今将相在何方，荒冢一堆草没了……’走在厚厚的黄土地上，不知怎么这首诗跳进李文章的脑海里，驱之不散。周围散落着村宅、庄稼和一条细细的河流绕村而过，经过三千年的沉淀，有多少人能够记住这里的沧海桑田？！‘你方唱罢我登场，到头来，都是为他人做嫁衣裳！’李文章有些抑郁地想着，如果不是此次的突然发现，文化圣殿的名头哪能落在茹家庄的头上。
一路上走过去，不到一个小时，他们来到了名扬天下的西周弓鱼国的墓穴前。这个墓在早在1975被考古学家发现掘现早已空无一物，但现仍能清晰地得得出这是一座拥有一条墓道的、呈甲字形的大墓。李文章回忆起他临行时翻阅的资料，‘墓中有两个椁室，分别埋葬着两具尸体：主椁室葬的是一名仰身直肢的男性，身旁有着大量的随葬兵器；在主椁室的西部有一间略小的椁室，内葬有一名女性，从其旁边泥土上的印记看，她下葬时穿着高贵美丽的丝绸衣裳。虽然历经数千年，棺椁的木材和墓主人的尸骨都已腐烂或化为齑粉，但从出土青铜器的铭文上还是认出男性墓主叫鱼伯，女性姓“儿”。从墓葬的形制（甲型墓、有墓道和车马坑）和墓室中青铜礼器的组合（五鼎四簋）上看，墓主人鱼伯应是诸侯的身份，也就是说他应是西周丰镐畿内一个诸侯小国的国君……’他盯着早已空无一物的空穴苦思冥想，巧珍留下这个‘儿’字铭文的青铜器到底是什么意思呢？！若是指‘儿’字的青铜器，那应该就是这里了，可是这里早已空无一物了啊——
李文章抬头向远处张望，西周社会是一个以血缘关系为纽带的宗族社会形态，一代诸侯不可能独自存在，哪怕就是我们生活的现代，仍逃脱不了错综复杂的关系网，一人得道，鸡犬升天在现实生活版本里，仍屡见不鲜。而这个外姓鱼伯为了能够在周人的京畿之地立足，他通过婚姻外交，以求附庸姬周的王室家族而生存，巩固自己的地位，说明也是一个攻于心机的君主，可是这跟巧珍有什么牵连吗？！
三人绕着那个有着1/3球场大的墓穴，走了一圈又一圈，仿佛这么绕着，就能把好好从那土堆里绕出来似的，贝尔特的眼睛盯得发花，‘难道真的眼睛花了’贝尔特心里想着，他注意到在旁边略小的一个墓穴里，有一个东西在太阳光的折射下闪闪发光，他二话没说跃身跳进四五米深的墓坑里。
他弯下身用手拨去黄土仔细一看，不由得大失失望，原来不知是哪个缺德鬼随手丢弃的易拉罐，气得他飞起一脚心内狠狠地骂道：‘**妈’，一脚踢去，易拉罐飞到半空，罐底露出一截红色的绸带分外扎眼，那血腥般的红刺激着贝尔特的视觉，他迅速伸手捡起绸带，绸带上书三个黑色仿宋体‘饮凤池’。
李文章与泥鳅趁一大早没有，将身上的皮带解下来，好不容易才将贝尔特从坑底拉出来，贝尔特举着绸带兴奋而焦急地喊道：“饮凤池，我要去饮凤池，他们在饮凤池……”
（本作品由烟雨红尘原创文学网授权刊载）
第16章： 第十六节 饮凤池
陕西人都知道凤翔有三绝：“东湖柳，西凤酒，姑娘手。”
相传周文王元年，有凤凰饮水于此，被视为祥瑞之兆，得名“饮凤池”。北宋大文学家苏东坡在凤翔府任签书判官时，喜爱饮凤池，倡导修筑扩建饮凤池，植细柳，栽莲藕，并修建君子亭、宛古亭、喜雨亭等亭台楼榭。因“饮凤池”距府城东门只有二三十步之遥，更名东湖，至今已近千年历史。苏东坡在凤翔修湖植柳二十年后，又在杭州修建了西湖，因而东湖与西湖被称为姊妹湖。有诗日：“东湖暂让西湖美，西湖却知东湖先”。据说当年苏东坡很想喝西凤酒，酒就在离东湖不远的柳林。于是欣然前往，顺便看一下柳林柳与东湖柳的不同；“开坛十里香，隔壁醉三家。”东坡先生常在酒中做诗，诗里饮酒，诗酒不分。“花开酒美喝不醉”，赏东湖柳，柳乃先生所植，欣赏自己的风景杰作，自有一番惬意与亲近的丝丝柔情。喝醉了西凤酒，看羞了东湖柳，东坡先生有时也会去悉心玩味姑娘柔嫩的小手……。直至今日游客到了东湖，仍能欣赏到古柳迎风、水莲相映的美景。这座历史文化名城，出了一大堆大名鼎鼎的文人。文人们常常津津乐道的是西凤酒、东湖柳和姑娘手。作为一位大文人，能醉心于湖光柳色之中，决不是一种矫柔的心态和造作的情怀，而是文人一种自由奔放的心境和纯正无私的生命体验。东湖是东坡的精神家园，家园里生机勃勃的就是东湖柳。柳者，留也。东湖这丝丝柔柳留下了这位才华横溢的大文人和他那年轻的心。这是一种人文精神和人格魅力，一种文化心态和智慧的力量。可是世间能像苏东坡那样风雅横生于无意之间的人又有几何呢？俗不可耐并不可怕，可怕的是故弄风雅。于是灌下迷魂汤、看烟花柳、携小姐手就成了某些故弄风雅之士的“雅趣”……。我们的泥鳅就是这样一个人，听到去饮凤池，他马上想到的是西凤酒，姑娘手。。。。。。忍不住色色地笑眯了双眼。
他们一行三人又加上一个孙老头开车向驶向东湖。
孙老头是死缠烂打地要跟着去，他将那对玉鱼从家里偷偷拿出来，带在身上，想等李文章空下来的替他出手。这对祸害留在家里迟早将家吵散了，而且他也知道李文章这几年在陕西地界上混得大小也是个人物，再说总感觉欠他的情，所以孙老头打算�