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「今晚是最后一次机会了，没有下一次了，世界的调和就靠你们两人了。」
我不由自主地紧张起来，心跳突然加速。
「啊，稍等一下。」
鹿突然大叫，我赶紧转向它，只见它站稳脚，从肛门扑通扑通排出大量的粪便，我和堀田无言地看着滚落草丛的黑色斑点。
办完事后，鹿将乌黑润泽的黑眼珠对着我，用强而有力的声音说：
「老师，你要拯救世界。」
◇◇◇◇
教职员朝会期间，我一直盯着李察的脸看。
校长不在，所以由李察宣布明天开始的段考相关注意事宜。从说得滔滔不绝的李察身上，完全看不出老鼠的形迹。
鹿说老鼠没有来任何通知，它很担心，恐怕事情已经到了老鼠无法掌控的地步。我问它怎么会这样？它说很可能是人类背叛了老鼠，不肯交出「眼睛」。
「可是我无法理解，人类占为己有，也不能让『眼睛』发挥任何力量，对人类而言，那只是块破铜烂铁啊。」
鹿的声音充满了疑惑，而它的疑惑也正说明了我的心情。到现在，我在心底某处，还是无法相信李察是老鼠的「使者」。
鹿说，老鼠和它的「使者」应该都知道我是「送货人」，否则不可能快一步把「眼睛」抢走。
我半信半疑地听着鹿说的话。
没错，就算李察被迫成了老鼠的「使者」，在老鼠的使唤下夺走了「眼睛」，但在那之后的行动还是决定于李察的意志。
我想起当我被堀田攻击，烦恼不已时，给了我真情安慰的李察。我不认为李察当时的表现是虚假的，可是听鹿这么说，那个不肯交出「眼睛」，使事情恶化至此的罪魁祸首也是李察。
李察以「那么，今天一天也好好加油了」为结语，结束了朝会，似乎完全不知道今天蕴含着多么重大的意义。
回到座位后，李察摸摸浓密的银发，开始优雅地整理手边的资料。
整个上午，我都在找机会去跟李察谈判，但副校长的工作似乎很忙碌，他一刻也不得闲。
下课时间，我从教室回来时，他正在跟某人说话；好不容易看到他离开座位，白板上又贴着「会客中」的牌子；等他从会客室回来，又有人喊：「副校长，电话！」把电话转给了他。
到了午休时间，李察还是那么忙。我回到教职员室时，他正要去参加三年级的联考会议，与我擦身而过去了会议室。
看来，到放学前都不可能了。我吃完便当，跟藤原一起啃着难吃的麻花卷时，藤原那家伙突然开始排起了照片。
「那是什么照片？」
「上次跟你去『古代飞鸟浪漫之旅』时拍的照片，终于洗出来了。」
藤原把一张放到我桌上，说是要给我的，我看了一眼，是我与龟石的合照。
我听从藤原的提议，跟龟石拉开一段距离，拍成把龟石放在手上的感觉，看起来很可笑。照片上面的我，果然是人类模样的我。
「还是胶卷好，怎么拍都很自然。」
我说出我由衷的感想，藤原露出「就是说嘛」的喜悦表情，但随即又发出悲戚的声音说：「啊，还是不行！」
我问他怎么了？将视线移到他手上，看到好几张一片白光的照片。
「那是什么？」
「在黑冢古坟资料馆拍的镜子照片，产生光反射，全泡汤了。」
「就是排列在玻璃箱里的那堆东西？」
藤原沮丧地说还是不该用闪光灯，我说如果是数位相机，就可以当场知道有没有拍成功了，他一下子像泄了气般，嘀咕着说还是去买台数位相机吧。
「我本来想在课堂上给学生看幻灯片……这些全都是三角……神……镜呢，啊，这张也泡汤了。」
这时，我的听觉突然对藤原说的陌生名词产生了反应。
「你……刚才说什么？」
「咦，我有说什么吗？」
「你是不是说了三角什么的？」
「啊，是三角缘神兽镜。」
啥？我发出痴呆的叫声，藤原在身旁一张纸的角落写给我看：「三角缘神兽镜。」
「那天我不是跟你说过吗？就是一时被认为可能是卑弥呼之镜，而备受瞩目的镜子。」
藤原给我看一张反光还不算太严重的照片，上面是我还隐约记得的带点绿色的破旧铜镜。
「这就是你刚才说的三角……什么镜？」
「对，三角缘神兽镜。」
「哪里有三角啊？……怎么看都是圆的啊。」
「问得好，老师。」
藤原的声音显得格外兴奋。
「三角缘的三角不是指外表，而是指边缘的剖面。」
他边做出让人摸不着头绪的说明，边在纸上画起图来。
「我们把这个镜子像披萨一样切开来，从旁边看，就能看出外围边缘部分呈三角形。边缘的剖面是三角形，镜子的背面则雕刻着神兽像，所以称为三角缘神兽镜，这个名字的确有点难懂。」
藤原的画，确实就像披萨的剖面，披萨的外侧边缘部分或许是呈小半圆形，但藤原的画是呈三角形，据说，那就是这个镜子的重点。
「这个三角形很有名吗？」
「何止有名，甚至可以说是这个三角形边缘的镜子的存在，一举促进了日本考古学的发展。」
「就是你说的那个赠给卑弥呼的镜子？」
「对，这张照片可能看不清楚，这里有围绕着正中央一圈的文字，叫作铭文。战后发现的三角缘神兽镜的铭文中，刻着跟卑弥呼活着的年代一致的年号，当然，所谓的年号是中国王朝的年号。」
「是吗？那就确定了啊。」
「没那么简单。起初，这个三角缘神兽镜的发现案例非常少，所以有人推测可能是《魏志倭人传》中记载的赠给卑弥呼的百面铜镜之一，但是现在状况又不一样了。」
「怎么不一样？」
「出土太多了。」
「出土太多？」
「赠送的镜子应该只有一百面，但在日本全国发现的三角缘神兽镜却多达五百多面。流传到现代的数量都这么多了，所以推测当时应该有好几千面，而且数量如此庞大，在中国却没有发现任何一面三角缘神兽镜。既然会拿来当赠品，在中国应该是很珍贵的东西。基于这种种因素，不能说这就是卑弥呼的镜子。」
「原来如此……还真难呢。」
「但是，这绝非没有意义的事。至今的邪马台国争论，花了很多时间在如何解释《魏志倭人传》的记述上，但因为很多人研究这个镜子，所以实际挖掘、从出土物品的考证来推论邪马台国的考古学研究就成了主流——这可以说是最大的功绩。」
藤原做了漂亮的结论后，很满足似的把手伸进了瓶子里。
「对了，藤原，你几岁？」
「二十五岁。」
「真的不年轻了呢。」
「你没资格说我吧，老师？」
对话中断，我默默啃着麻花卷好一会儿。
「那个三角缘神兽镜的名字从以前就有了吗？」
「那只是学术上的分类用语，所以广为人知是在战后。」
「李察也很清楚这些事吧？」
「何止清楚，他是专家中的专家，还写了书呢。」
藤原从抽屉里拿出一本书，书名是《三角缘神兽镜》，书名下大大印着副校长的名字「小治田」。
「真的呢，他真行。」
「李察认为三角缘神兽镜不是中国赠送的东西，而是国产镜子，而且三角缘神兽镜的出土大多集中在京阪神，所以他推论当时最有权力的势力应该是在畿内，也就是说，那里就是卑弥呼所在的邪马台国。」
「卑弥呼是哪个时代的人？」
「弥生时代末期。」
「那是几年前？」
「一千八百年前。」
听到藤原的回答，我顿时觉得，在大脑里迷蒙漂浮的东西，豁然开出了一条路来。
「老师，所有的答案都在『眼睛』。」
鹿的话涌上脑海。
一千八百年前、三角、李察、三角缘神兽镜——还有「眼睛」。
「卑弥呼是怎么样的人？」
「根据《魏志倭人传》的记述，她是『事鬼道，能惑众』者，所谓鬼道就是咒术。据推测，卑弥呼应该是侍奉神明的女巫，很多国家都臣服于她，可见她的力量相当强大，但是几乎不知道她的详细身世。」
「也没找到她的坟墓？」
「是有好几个候补啦，发现这个坟墓也是所有研究邪马台国和卑弥呼的人的梦想。」
「藤原，如果……发现卑弥呼的镜子……你会怎么做？」
「咦，什么意思？」
「很难跟你解释，不过，我的意思是如果你发现一面镜子，可以直接证明卑弥呼的存在，你会怎么做？」
「当然是对外发表啊，那是世纪大发现呢，会成为国宝。」
「可是，如果不能对任何人说，必须送还某处