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汉朝将内地居民迁徙到边郡，是让他们去开荒兼同化、防御异族，这样的苦差事谁都不想干，所以律法严令这些家族不能迁回中原，而汉末这么多流民中，就有相当部分是因羌乱和鲜卑的骚扰而逃回中原的，他们不能合法地落藉，要么归附当地大族，要么就只能造反、做盗贼了。
张奂家族应该是史料所载唯一被特许内迁的，他将家选在弘农，与其少年游历三辅有一定的关系，还有就是他的至交皇甫规现在担任弘农太守，安排一块好地是完全没问题的。
说起来，杨家、刘家和张奂都没有在县城大起房宅，因为他们皆是以清廉高洁闻名于世，这三家聚于华阴，还真是一大盛景。
主持建造庄园的正是草圣张芝，跟许强已有交情，所以就给了他一个找工匠的小任务，许强看程龙无聊，就让他去华山玩玩，说或许会有什么惊喜。
许强任务做完，程龙也兴冲冲地回来，递给许强一张符：“还真是有惊喜啊！山上遇到一个会道术的老头，听说我是五斗米道的祭酒，送了我一堆经验值，而且他还卖我一张符，这符只卖道门中有身份的人呢！”
“五里雾符，使用之后会产生大雾迷惑对手，但不会影响本方部队，效果与使用者智谋相关。”
许强哈了一声：“看来我猜得不错，系统果然设计了这个东西。那老头应该是张楷的徒子徒孙，史载张楷‘性好道术，能作五里雾’，成语‘五里雾中’就起源于这段话，张楷隐居在华山，收了不少门人，其中一个能起三里雾的弟子以此术为盗，还牵连了张楷和名臣翟酺，以谋反罪被抓进廷尉……”
程龙咦了一声：“怎么姓张的道家高手这么多，我们天师不说了，张角也一样厉害，现在又出来个张楷，他们不会是亲戚吧？”
许强笑了：“张角不知道，但张楷和张道陵说不定还真有关系，因为张楷的儿子正是叫张陵，与张天师同名。”
程龙嘿了一声：“你以为历史系硕士，就想蒙我啊，俺既然入了五斗米道，当然会去查咱天师的资料，他是沛国人，江苏那边的，而这个张楷在华山，不挨边了。”
许强微笑：“其实张楷不是华阴人，他的籍贯是河南尹，而你知道他爹张霸是哪的吗？蜀郡成都人，做侍中死在洛阳，遗言‘蜀道阻远，不宜归茔’，葬在梁县，诸子就在河南定居了，所以你不要看到史书上说某人是哪县的人，就以为他们上下几代的籍贯相同，一家八代分属不同籍贯的都有啊，远的不说，就张奂这一个人的籍贯吧，范晔和谢承就分别记为敦煌和华阴，还有公孙度……”
“蜀郡？你说这张楷祖籍蜀郡！那张天师到四川立教，难道他真是……”程龙忽然叫了起来。
许强笑笑继续说下去：“同理如果张陵到沛国避祸，以后张鲁以沛国为籍也是可能的。其实张道陵传道之前的事迹正史无载，是葛洪《神仙传》最先记叙，未见得可信，而更晚象《汉天师世家》之类的道书，说他生于34年，卒于156年，《蜀记》说卒于178，活154岁你敢信吗？而正史中的张楷149年时还不到70岁，他儿子张陵当生于100年之后，这卒年就能说得通了。”
“姓名相同、出自道术之家、与蜀郡相关、年代相符，虽然这都不算铁证，但拿来编编游戏，写写小说还是可以的吧，说不定系统跟我想的一样呢？你如果有机会见到张天师，跟他聊聊张楷，看他是啥反应就知道了……”许强笑道。
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第六章 白马寺
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第六章白马寺
程龙被许强说得头昏脑胀，不过他只知道一件事，等从白马寺回来，一定要在华山跟那老头多混几天，看能不能有更多收获，然后嘛，回益州也肯定要想办法去找张道陵聊聊……
三人继续赶路，这一次路上没有再耽搁，终于抵达河南县。金榜小说
许强在约定的地方找了一下，孟佗还没有到，时间还早，许强就干脆陪程龙去白马寺看看先。
白马寺以《高僧传》的描述，是在洛阳城西雍门外，雍门后改名西阳门并且北移500米，所以《洛阳伽蓝记》的记载为“寺在西阳门外三里御道南”，游戏里自然忠实地还原了其位置。
不过汉代的白马寺与许强想象的不同，对程龙来说更是大感稀罕，因为基本看不出与现代的寺庙有多少相似。
由于年代久远，史料矛盾，白马寺的原貌是比较难想象的，比如有说是用鸿胪寺改建的，有的说是依天竺寺院样式重建的。
“寺”在汉代究竟是指“廷卫的住所”还是已经演变为“办公场所”尚有疑问，而汉的大鸿胪改称鸿胪寺卿是北齐的事。
而所谓天竺寺院的样式，最早印度僧人根本没有庙，最多在山上建石窟修行，后来建佛塔，但也不住人，少数所谓寺院是富人捐出来的园林精舍，跟汉朝的建筑风格相去甚远，所以游戏里也就模糊处理，有佛塔，有大石柱，但也有汉式院墙，中印结合了。=金＝＝榜=
既然是外宾居住的“寺”，当然不能随便进，门口有士兵把守，但程龙是带着任务的，将大祭酒的信札交上去请士兵通报，很快就被准许进入，就连一起组队的许强和樊稠都跟着进去了。
寺内的佛塔高数十丈，依《牟子理惑论》描述，在塔壁画有“千乘万骑”，看这一座塔就涨了5点知识，因为白马寺外观已经被太多人看到，所以反而只涨了1点。
厅堂内坐着三个光头僧人和一个中年文士，正在谈讨世事，最早的僧人，虽然光头但不点戒疤，袈裟多为赤色再加一些杂色。
许强对三个僧人早就有数，安清、安玄和严佛调，都是《高僧传》等书有载的译经大师，尤其安清是第一个将梵文准确意译为汉文的僧人。但见到那文士，许强心里不由狂跳起来，竟然是襄楷！
襄楷手里可是有《太平青领书》的！
襄楷转过头，对程龙笑道：“你们大祭酒能算出我在白马寺停留，倒也有些本事，不过我已经厌倦世事，即将回乡养老，恕不能接受他的邀请了。金榜小说”
襄楷就是程龙上面的大祭酒要找的高人，估计是想请他去帮忙传道啥的，襄楷虽然是文士，但研jin究bang《太平青领书》的人，当然对道术也很精通。
程龙哦了一声，他跟npc打交道不象许强那么投入，所以一时也不知道说什么好。许强赶紧插进来：“听闻公矩先生有一本神书：《太平青领书》，不知可否让后学见识一下？”
“你居然听过《太平青领书》？真是难得啊！可惜此书我已经交给天子了，还要回平原家中重新抄写，而且恕我直言，以几位的资质，只怕领会不了此书的奥妙。”送了许强5点好感后，襄楷叹道。
襄楷两年前献书给桓帝，结果反而被司寇论刑，这次新帝即位大赦才放出来，按说灵帝接受了《太平青领书》，他也算得偿所愿，但现在看来却一点没有开心的样子。
旁边的安清微笑道：“公矩不必叹息，今上年少，尚不能读懂书中之义，过些年自然会有所领悟的。”
话说《太平青领书》并不是纯粹的巫道书，从现在的《太平经》残本来看，有许多劝民为善的思想，还有治国之术等，比如有“助天地为理，共兴利帝王。”“使（君臣民）同一忧，合成一家，立致太平”之类的语句，不然襄楷和宫崇也不会推荐给前后三代帝王了。
襄楷摇摇头：“今上喜好玩乐，身边宦臣更是投其所好，以声色迷惑他，不会给他成长的机会啊，我已经对朝廷不抱什么希望了。”
“太傅陈蕃不是也很看重你吗？”旁边的严佛调问道，他是文献中第一个“出家”的汉人，原本也是一位文士，出家后帮助安清和安玄译经。
襄楷和安清对望一眼，同时叹息不语，他们这个级别的异人，多少都能卜算出一些未来的事，当然知道陈蕃即将被杀了。
襄楷又向程龙询问了一些五斗米道的情况，还好系统帮程龙准备了说辞，他只需要选择就行了。
襄楷若有所思：“想不到张辅汉居然干出了这样的成就，二十四治，只怕教众已有十万以上，如果……”
安清在旁赞道：“此人看来是位大贤，我观大汉的道术之士虽多，但多为游方或独居之隐士，一些高人虽然也传授弟子，但随聚�