按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
好象你的眼睛已经飞逸
好象亲吻封闭了你的嘴皮。
象一切充满了我的心灵
你从中浮现，充满我的心灵。
梦中的蝴蝶，你就象我的心灵，
宛似忧郁轻轻。
我喜欢你沉静，好象你在远处。
好象你在哀叹，蝴蝶也象鸽子咕咕。
你出远方听我，我的声音达不到你：
让我安静在你的沉默里。
让我与你的沉默交谈，
沉默明亮如灯，简朴如环。
拥有安静与星宿，你象夜晚。
你的沉默是星，迢遥却直坦。
我喜欢你沉静：就好象你已经离去，
遥远又充满忧愁，好象你已经逝去。
只要一个字，一个微笑，就已足够。
我是快活，又不是真的快活。
日记：
“恩格斯最反对让自己的思想感情屈从于世俗之见，所有的对社会做出贡献的人都是这样的，并且成正比例。反对的程度越深，则自己的见解就越深刻，对社会的认识也就越明朗。世俗之见，大都是在以前的社会形式下的人们的产物，已不适应新的时代，如果仍被束缚，谈何发展。结果只会阻碍社会的发展，对个人而言亦是如此。有独立的思考方式，独特的观察社会和人生的方法，并且做的事在一些人眼里是大逆不道的，但却真正符合社会实际的需要。这是一种有进取欲的表现。人，最难的是保持自己的独立性，不为外物所左右。没有独立性的人就不能称之为社会人。在当今这个物欲横流的世界里，这一点尤为重要，也尤为艰苦。坚持下去，难能可贵。不屈从于世俗之见，人生成功的关键信条之一。
从这篇日记里也可知教官送我的书见了效。可性格倔强的我是不见棺材不落泪，不撞南墙心不死，只要有一丝希望，就毫不绝望。再去信：
“难道你真的不明白你对我的重要性，难道你真的会忘掉那段无法替代的永恒恋情，难道你真的就这样冷战下去？在我的心中，你不是这样的一个人，对我，你从一个极端走向另一个极端，无论如何，我心目中，还是原来相伴的你。无论我这样做是对还是错，NEVER LOOK BACK！当我在思维上孤独时，有你陪伴我；当我略有成绩时，你鼓励我。我是一个内心刚强的人，任何事物都压不垮。同时我也是个极其孱弱的人，孱弱得经受不了感情的慌乱。强装笑脸去迎接命运的挑战，谁会想到心里淌着血。我默认了，只把它当作没有的事。还是一如既往的对待你。也想忘却，也想沉默，也想如你心愿，怎奈我，一个珍重感情的人，是办不到这些的。不能生存于无爱的空间，不能停留于无爱的世界。爱别人是一种痛苦，被爱却是一种幸福，互爱却都幸福。你的沉默，你为什么要沉默！对我，一个你又爱又恨的家伙，心比天高，命比纸薄，难道这世界真的必先苦其心志而后作，每每我摊开地图册，从不去看本省。那是留着我的足迹，印着你的回忆。如今，又在省城的你，更令我实在无法去看。当我站在高楼遥望滚滚北去的江水时，是多么希望江面上能出现奇迹，出现你的身影。在匆匆的人海里，他乡话浓浓的大街上，酷似你的人儿令我驻足不前。
刚好，读到《*的自白》，抄一段：
暂时的别离是有益的，因为经常接触会显得单调，从而使事物间的差别消失，甚至宝塔在近处也显得不那么高，而日常生活琐事若接触密了，就会过度地胀大，热情亦是如此……深挚的热情由于它的对像的新近还会表现为日常的习惯，而在别离的魔术般的影响下会壮大起来并重新具有他固有的力量，我的爱情亦是如此。只要我们一为空间所分隔，我就立即明白时间之于的爱情正如阳光雨露之于植物一样使其消长。我对于你的爱情，只要你远离我身边，就越显示出它的本来面目，像巨人一样的面目。在这爱情上集中了我的所有的经历和全部感情，我又一次感到自己是一个真正的人。
同日日记：
“看来，必须用自己远大的目标及目标中所必须有的几个人的思想来控制自己，才不至于整日胡思乱想。人只有没有目标时才会乱闯。结果碰得鼻青脸肿，回到原处。站高一点，心胸开阔一点，眼光放远一点，你的就会跳出原来狭小的生活圈子，跳出那纠缠不休的感情世界。生活的充实本身就是自己兴趣的得以展示，只有在自己感兴趣的东西中游荡，才会心畅神通，一切都顺顺利利地干下去。自己以前单单是为了感情而耗费自己的精力，不仅大伤脑筋，浪费时间，而且学习也没劲，整日像霜打的茄子，失去青年人应有的朝气。真让人失望。伟人的思想，伟人的行动，伟人的性格，许多都是一个时代的人类精华，只有在熟悉他们的身世、经历，才能熟知他们的思想，也才是通向成功的捷径。人类无论任何一个人，只要他有所成就，无不是踩着前人和同辈的脑袋，把他们的智能集中于一身，总结他们的精华，才能造就。早些时候，自己虽也有这类书的片段，却无原书。幸好教官及时送来，如鱼得水。在关键的节骨眼儿上，找了根救命草。《*的自白》早就听说过，但具体内容，却无从知晓。今浏览一番，不禁为他博大的胸怀和高出一人的眼光所佩服。他的独慧一格的目光，看出了世人所看不到的东西。这正是伟人的之所以伟大之处。做常人做不出的，看凡人看不见的。知识的渊博是一切的基础。《恩格斯传》只是刚开始看几页，恰好是青年阶段，无畏的精神和激烈的态度，急剧转变的思想，狂热后的冷静，对社会现实的不满，寻求真理的斗争，在他不到二十岁时都已有所表现。人在关键时刻要有人给点拨一下，便豁然开朗。如同快要出壳的小鸡一样，成熟了自然要出来，但壳太硬时便需要帮忙。看来别的闲书不再看了，要多注意于此，才能使自己静下心来，兴趣学业两不误。
信：
“告诉你一个好消息，我将彻底解放自己，重整昨日雄风。世间有一点就是让人感到奇怪，昨日的我还在情网中缠绵，今日突然挣脱，量变到质变吗？《*的自白》和《恩格斯传》中那无畏的革命乐观主义精神和誓不罢休的英雄气概，唤回了我那还没有入睡的梦想。我要振作！我要奋起！不再沉湎于过去，不再疯狂于私情。培根说的好：在一切人物的任务当中（无论古人，今人，只要有记忆在人的记忆中），没有一个是因为爱情而狂热的，因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。今天重新捧起这句话，倍感亲切。
在以后的日子里，我将不会像以前阶段那样。我至爱你，但我更爱我的事业，不能因为你而荒废了我的事业。理想的浮幻的光环我将弃之而去，代之而来的是读书，实实在在的读书。这世界正如你所说的那样没有救世主，一切只能靠自己。在别人的眼光中，生活是多么的可悲、可叹、可惜、可怜。倘若失去了自己的本色，人如何为人。
理想的红旗在脑海上飘扬，我的思想不会像原来一样狂热，幸运之神向我呼唤，万万不可放弃自己绝对正确的主场。前方的道路还很漫长，现在的风雨只是初次的战场。倘若这一点就败下阵来，那和普通人有什么两样。自己也知识普通平凡的人，但坚毅的性格和独立的本色令同龄人佩服。
只不过：顾敻的《诉衷情》：永夜抛人何处去？绝来音，香阁掩。眉敛，月将沉，争忍不相寻？怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深。
同日日记：
“他（恩格斯）写到：我在那里更深深地沉浸在情感的海洋里……个人的悲伤和痛苦涌上心头，但仅为了在大自然的壮丽景色中得以怡然开脱，熔化在温暖的生活协调之中，……在带有个人色彩的痛苦之中，还有什么样的痛苦比最高尚和最崇高的痛苦……爱情的统考……更有权利向美丽的大自然倾诉呢？看来这方面的苦楚只有神奇的自然风景才能解脱。而我在这自然风光并不怎么样况且又无知音可以相伴怎能使这多情的人儿心胸开阔。
真是应了‘车到山前必有路’这句千古名言。
今天爸爸的来信通畅了我多日的哀恋。看来在深思熟虑之后也彻底理解了我。
也许异地的风光和人情可以使我彻底走出人生误区。许多人在最难以承受痛苦时，发泄的方式不外乎两种，用文字和旅游。《少年维特之烦恼》就是这种难