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正觉得不知所措时，沈梦突然说道：“来了，小心。”
接着她的身体朝另一面飞快的闪了过去，同时还顺带拉着白小雨，但还是慢了一步，白小雨觉得腹部被人狠狠的踹了一脚，这脚那叫一个狠啊，直踹的白小雨整个身体都朝后飞了出去，沈梦都没拉住。
白小雨被这脚踹的莫名其妙，不过他也没时间多想了，因为巨大的疼痛随之而来，疼的他都喘不过气来了。但在疼痛的同时他还不忘朝前看了一眼，这一眼他终于看到沈梦口中所说的怪物是什么了。
那东西长了六只脚，通体泛红，身上有两对翅膀，浑身滚圆，体型与一头成年水牛差不多大小，身子上伸出了一个圆头，脸上只有一张嘴，不见嘴鼻耳，还有两根长约半米的触须，整个身体的形态看着让人觉得异常的变扭。那个虚影只是一闪而过，接着又消失了，但还是被白小雨看到了。
怪不得刚才被踹的死去活来，这东西一条腿粗的跟小树似得，谁被它踹一脚都受不了啊。
“tmd，果然是个怪物，还是个隐形的，这是个什么玩意儿啊？”白小雨一边忍着巨大的疼痛，一边从脖子上摘下黑骨木，不管怎么样，先抄家伙再说。
戴上黑骨木的一瞬间，白小雨的气场立刻就不同了，仿佛变了一个人，连腹部的疼痛都减少了许多。
沈梦还在红着眼睛盯着白小雨前面的一块空地，略带哭腔的说道：“这是什么怪物？刚才来的好快，我都害怕死了，但我用眼睛盯着他之后他的速度才慢了一些，没能把你拉走，真对不起。”
“你能跑吗？”白小雨冷酷的盯着前面的空地，虽然他看不见那怪物的身形，却他知道它一定在那块儿。
“我不能动，我一动它好像就能感觉到我在什么地方，然后就朝我这边冲过来，我……我不敢动。”听声音沈梦都快崩溃了，不过也是，被这么个怪物缠上了，是个人估计都要崩溃了，就是鬼也不例外。
“那你帮我报它的位置，我来收拾他。”白小雨握紧了拳头对沈梦狠狠的说道。
沈梦答道：“好的，它现在又准备朝你那边冲过去了，你小心，正前方。”
白小雨一听立刻伸出右拳，朝前走了几步，这一拳只是试探，他倒要试试这怪物到底是什么级别的，能不能扛得住黑无常两成潜力的全力一击。
那怪物在接触到白小雨拳头的一瞬间又显出的虚影，白小雨一拳砸到它的头上却像打到了钢筋铁骨之上，反震之力且不说有多疼，这一次白小雨又毫无预兆的被他给顶飞了出去，同时右胳膊好像都脱臼了。
太厉害了，根本就不同于一般的游魂，白小雨相信此时就算黑无常亲临也不一定能制服的了眼前这个怪物，他已经有些绝望了，这怪物随便来一下就能要了他的小命，现在也许还能撑一下。等黑骨木时间一到，他就只有等死的份儿了。
想想自己没被游魂弄死过，却即将要被眼前这不知名的怪物给弄死，真是造化弄人啊。
白小雨挣扎着爬了起来，准备再一次迎接那怪物的攻击，可沈梦却有些不解的说道：“这怪物疯了？怎么自己咬自己的大腿？”
接着没等沈梦又想说些什么的时候，突然她整个人一顿，表情异常的痛苦，再然后居然慢慢的凌空被压成了一枚血红色的灵球，接着慢慢的朝白小雨前面飞了过来，然后就消失了。
这怪物把沈梦变成了灵球，然后收了她的灵魂！
白小雨第一反应就是这个，来不及有第二个反应又被一股怪力打到了胸口，撞的他眼冒金星朝后翻倒过去。
“九字向善独其身！闭字决！开字决！”
白小雨正躺地上装死，忽然就听看见两张宣纸飞快的朝自己飞来，啪、啪两声就贴在他的身上，接着他眼前一亮，那怪物的真容终于出现了，这回不是虚影，是实体，看起来比刚才刺激多了。此时它正张着嘴朝白小雨面前摇头晃脑，白小雨吓的一动都不敢动，过了一会哪怪物又好像没看见他一样，晃了晃脑袋就朝着树林跑了回去，速度极快，没一会儿就消失在林中。
这怪物难道跟狗熊似得，不吃死人啊，看来装死真有用啊。
白小雨看了看身上的两张宣纸，一张写着一个‘开’，一张写着一个‘闭’，这笔迹好熟悉，仔细一想，这不正是孟久的笔迹嘛。
“别想了，就是我，我也差点被这假‘浑沌’给弄死了。”
白小雨顺着声音朝操场边缘看去，只见孟久鼻青脸肿的走了过来，裤子还被撕了个大口子。
这什么情况？
白小雨摘下了黑骨木，浑身的疼痛随之而来，而且手臂好像都脱臼了，他不断的喘着粗气，同时用一种疑惑的眼神看着孟久。
孟久在他身边坐了下来，接着使劲一拉白小雨的胳膊，白小雨还没来得急叫唤就听嘎嘣一声，再次活动胳膊已经可以动了。
孟久动完手说道：“听我慢慢跟你说吧。”
第二十八章茅山分支
说道大名鼎鼎的茅山，很多人都听说过。茅山道士所从事的活动内容十分庞杂，有坛蘸、布道、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、躯疫、祀神等。
但人们听的最多的无非就是他们抓鬼、驱符、玩儿木剑之类的，一般人看来都是装神弄鬼的门道，但正统的茅山派学徒个个都是本领通天之辈，甚至有的都能掐字诀一步千里也绝不稀奇，只不过在现如今社会这种能人异士已经越来越少了。
茅山信仰道教文化，一般都相传他们剑玩儿的好，可很少有人知道茅山其实还有一样绝活儿，那就是书法，也就是字。
道士信仰道教，既然信仰道教那就不得不提到一个人，那就是老子。老子当年创作出了《道德经》，对后辈的影响意义非常之大，对哲学的发展具有深刻影响。
而茅山的道教文化在《道德经》问世之后有了一些变化，那个时候《道德经》影响了一批茅山的文道。所谓文道就是那些只修道，不做驱鬼、玩儿剑等之类事情的道士，简单来说就是天天修道，不动武。
茅山创立之初这类文道还是非常多的，可后来渐渐的道士们领悟了坛蘸、布道、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、躯疫、祀神等许多驱鬼的本事，而世俗中的鬼怪横行，人们也需要这类武道来为他们驱鬼降妖。
不管是什么流派那么多人总是要吃饭的，渐渐的茅山没落，道士们只能选择云游，四处帮人们驱鬼降妖，以此来换取一两顿饱餐，道士们下山后才知道自己的存在是多么的重要，这世间魑魅魍魉无数，甚至还有些修炼百年千年的旱魃，这些东西除起来颇为不易，人心在历经世道沧桑后道士们也不满足于仅仅的饱餐一顿，驱鬼也成了一个职业，完事儿后那都是得给钱的，当然后来以此行骗的人也多了起来。
而茅山也正是靠着这些武道才能一直维持下去，相反的文道还是什么事儿都不会，只会继续修道，所以在派中地位也直线下降。说起来也可笑，最初的信仰到最后还是抵不过生活所迫。
直到有一天派中有一名德高望重的老文道偶然间在《道德经》中悟出了一股气，后来被文道们称作为正气，那个老文道的道号是玄痴，相传他师父收他的时候就看他有道心，只要看到与道有关的都会痴痴看入迷，所以取道号为玄痴。
相传那时候玄痴整天茶饭不思的研究《道德经》，一般都是看一遍写一遍，就这么写《道德经》足足写了九万遍。玄痴有两只老虎……不是，有两支毛笔，一支用来白天写，一支用来晚上写。没日没夜的写《道德经》，本来这两支笔只是他师父传给他的再普通不过的笔了，要说价值可能有些历史价值，并不是什么宝物，可在玄痴手上日日夜夜的抄写《道德经》，这两支笔渐渐的居然有了灵性，也具备了道心和正气。
一直写到有一天，白天他下笔的时候已经不用蘸墨，却依然能写出字来，这些字就是正气所凝结出来的。而到了晚上用另一只笔写出来的字一般人却看不见，只有开了冥途的人才能看的出纸上写的是些什么，这一对笔当时被称作为‘阴阳笔’。
而玄痴也因为笔下生正气，写出的字鬼魅不能近身，狠狠的为文道争了口气。
这两只笔后来被老文道传给了他的徒弟，并且玄痴日积月累通过写了九万遍《道德经》还