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四下里的兽子有许多身上也被火延着，于是奔跑窜逃得更快了。穆天归和摩巴鲁也在快速奔跑，虽然穆天归脚步上很是颠簸不便。他们象是在进逼，也象是在逃避，而最大的可能他们这也许是被火烤烧的挣扎。
这燃着的两个人，带动一群兽子，如天火飞流，如火星瞬移。再围绕着中间那两个分不开的旋走火陀螺，硬生生将那个破碎了的“七道虹绕”局势变作了“星明汇日流”，这也是个至阳之局。这一局相出现，前面说到的，初见端倪的巨大局势的又一个条件具备了。
在半山之处，云层已经消散殆尽。藏地特有的高亮度、高紫外线的阳光直照在鲁一弃、朱瑱命和十六锋刀头的身上，将他们的剪影浓重地印刻在石壁之上。
“我知道了。”朱瑱命面色很是平静，可语气中却是带难以抑制的激动。
“你知道得有些晚了。”鲁一弃说话时眼睛并不看着朱瑱命，而是瞄在其他地方寻找他感兴趣的东西和现象。不过朱瑱命的话才一出口，他便立刻接上话头，意图很是明确，这是要刺激和困惑朱瑱命。
朱瑱命很是镇定，并不因为鲁一弃的话而有任何心理和气相上的波动，真不愧为一家门长和皇族之后。
十六锋刀头很迷茫、很懵懂，因为他根本听不懂这两个人说的是什么意思。
“是有些晚了，要是赶在十二个时辰之前知道了，你连寺内都进不来。不过你的胆量也真够大的，竟然敢在死路上博一把。”朱瑱命说话中带些惋惜，而更多的是佩服。
“这和胆量没有关系，重要的是见识。这才是你我之间真正的区别，也是你不如我的地方。”鲁一弃继续刺激朱瑱命，他想要朱瑱命发怒，他想要朱瑱命有所动作。只有朱瑱命动了，那刀头随之而动，才会有他想象中的对朱瑱命的攻击。
虽然鲁一弃不是练家子，但他有些状况还是看得出的，现在刀头的位置占着上风。就算朱瑱命着实厉害，他们两个间的搏杀终究是个两败俱伤的局面。而且自己在刀头出手的同时会开枪帮他一把。因为朱瑱命相对而言是个更加厉害的对手，而刀头虽然发难，却并不见得知道自己想要获取的真正目标是什么。要不然他也不会这么早就蓄势待出，而且目标选择的是朱瑱命。他是将那块玉牌当作了最紧要的宝贝了。
朱瑱命江湖走得太老，当然轻易就看出鲁一弃的目的来。他的道家修养很高，在加上自己处境和需要办成的事情都不允许自己心浮气躁。于是听到这话后，索性不说一句话。鲁一弃和刀头便也沉默不语。但沉默的表象下却是翻腾的心理，他们心中都在急速地盘算着，为了最后的目的能顺利达到而盘算着。
此时山下已经火红一片，金顶寺也和镇子一样化作了一片火海。远远近近一片呼爹唤娘、鬼哭狼嚎的喧嚣。一部分未来得及和不舍得退出镇子的百姓，还有始终在镇中巡查大的据巅堂手下和后赶入寺中的那些朱家高手们，他们都已经无路可逃了。幸好寺庙距离镇中房屋有条宽街，这让那些百姓在火场中有条存身缝隙。另外寺庙后距离天梯山山脚还有一段空旷地面，这也让寺中的高手们能够暂时有存身之处。可即便如此，这些人一个个还是被火烤得如炙羊煎兔。
不知道是不是因为火烤的原因，还是因为云层吹散后太阳直照的原因。山上开始往下大量流水了。其实很早之前，天梯山上方就已经有水滴不断滴下，这是常年冻结的冰雪层表面浮雪融化导致的现象。那时候虽然有冰冷水滴不断滴在自己头上、脸上，可鲁一弃、朱瑱命他们并没有太在意。而现在已经不是滴水了，而是有水道泊泊流下了。不管是山壁还是道路，都已经变成湿漉漉的了。
第十九节开凶脉
【四字令】
火腾雪消，脉长顿开……
三至阳逼凶现。侃侃闻数言。
宝镇绝凶，冰石迸溅。
一弯明净映天，历历见心虔。
朱瑱命只管自己侃侃而言，鲁一弃便理也不理他，只是在紧张急切地寻找想象中应该出现的变化和现象。朱瑱命所说的，鲁一弃的耳中只稍微刮进去只言片语，但也就是这只言片语让鲁一弃心中更加确定，朱瑱命真不愧是一代奇人俊杰，因为他的几点推断基本都在事实范围之中。
其实鲁一弃早在南岭半步崖之上就已经看出此处宝相非“庄相”（所谓庄相，藏宝需要有坛托，有罩盖，有吸取日月精华的祀堂），而是“随性相”（随意摆放、掉落或丢弃）。这让他感到诧异的同时也终于明白此处凶**宝气以及阴阳平衡怎么会出现倒置现象了。所以他除了在凌晨时查看了一下此地风水气相外，又要求其他人将朱家追杆子、钉尾子都引走。自己在夜间再细辨一下气相，并与白天的情况做个比较。那个时候他就已经想好了，如果有宝可启，他将独身前往。这也是他为什么要以诱朱家手下为名将其他人全遣走的原因。因为这些人中到底谁可信谁不可信他也很难判断。最终只留下一个大家都认为可疑的人炎化雷。这样做的原因前面已经具体说过，主要是据他的分析，炎化雷是其中最没有利害冲突的人，他表面上看着可疑，其实却是最安全的。另外鲁一弃也确实需要借助炎化雷的手段，只有他那样高超的纵火技法，才能牵制吸引住那么多的朱家人手。也只有他那样高超的纵火手段，才能有步骤地将大部分镇中居民给逼出镇去。因为启宝镇**之后，此地风水山形会不会突然发生什么巨大变化谁都不知道。如果真要像东北启“金”宝那一趟的话，连整座**山都陷平了的话，那么此处百姓到时候遇到这种变化是来不及逃出性命的。
不过朱瑱命倒是有一点没有推断正确，就是鲁一弃并非挟宝闯寺，而是闯寺启宝。他之所以敢炸开西面寺墙由死路闯入，是因为他看出“随性相”的宝贝就在与西墙连接的神呼滩上。也正因为是这种判断，他才敢大胆由此处闯入。根据《机巧集》中“宝性篇”所载：“宝灵之气，所摄方圆，百恶不生，百杀不起。”，这和朱瑱命说的“宝之宽正，抑毒杀邪行不动”（出自《道法宝灵》）是一个意思。也就是说，至宝所在，其宝气笼罩范围之中，杀器、扣子都是无法实现启动扣杀目的的。当然这条件前提得是真正的至极宝贝。这种处于“随性相”还能将世上绝恶凶**平衡镇压的宝贝，其宝相气势又是另一番境界。也只有鲁一弃这样天赋异能的人才能感觉出来，绝不是识宝灵童那样的人能看出来的。要不然此处“天”字宝早就落入到朱家囊中。
鲁一弃闯进到寺中以后，又在碎石下摸索一把那些未启的扣子后，才真正确定自己判断得不错，自己所赌的三把的前两把都赢了。神呼滩上的碎石可以看出，其中有许多都是建筑暗构用的材石，因为它们上面有许多都有构件固定的洞眼。但也不是所有带洞眼的石头都是材石。比如说后来他在神呼滩上用网兜装了两块带洞眼的石头。其实其中有一块不起眼的石头便是此处暗构暗藏“天”字宝贝。
“天”字宝，实名为“自在天”。传说此石无踪而来，由七彩云霞中坠落于凌霄殿顶。，后被王母当作把玩之物。在《道叙宗意》中有载：“天石云霞中直落，貌观为黑滑劣石。石上有孔。孔中得望绚奇仙境，望知逝后虚无，后世何往，心境自在。……”
对于这石头还有另一种说法，在梵文涅赫版的《佛说前世瞻》旁批里可以找到这样一段文字。翻译过来的大概意思是说西方三教开坛论经，以一块石头为题。由石头的生处、经历、乃至内在质地一直论说到可能的未来，从中剖析为世精义。此顽石受三教之众经文浸染熏授，顿有所悟，突然开出一窍，且脱重而飞，消失于云天之间。所以佛说，连石头都能开窍，悟出心中一片大自在天，众生又有何愚钝之推脱。从此，这传说中的石头便被叫做“自在天”。
这也就是金顶活佛在临死时，鲁一弃为什么会将那宝贝给他看的缘由。因为从石头上那孔眼中，活佛看到了大自在的境地，看到自己一辈子向佛的归属。他自己心中也自在了，这才安详死去。
鲁一弃拿到这宝贝之后，便开始赌他的第三把。因为根据《机巧集》中的理论精义，有这样的至尊宝贝在身就能够“百恶不生，百杀不起。”当然，他不是要抑制自己生什么恶、起什么杀心。他是要让别人没有杀他之意，因为凭他的本领，要没有这样的保护前提，怎么都不敢往这样一个虎**狼窝般的地方闯，更不