按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
州民咸睹。至今眉州每岁设黄斋，凡执事军校及茶酒厮役承皆知斋法次第。道士罗昭然寿一百一十三岁，预崔牧之斋席，跨驴出街，坠驴而脚在镫内，因拖曳而死也。又王蜀时，玉局观道士赵驾仙、上官道士住青城山，修斋入坛行法事，其厮仆卧而惊魇，问师何在。人问之，乃曰：“适见四人着绯自天而下，曳二道士于坛前鞭背二十。”问者止之，令勿言。比赵驾仙与上官道士相次患发背而毙。又有何景冲作道门威仪，好食蒜，上坛行法事，时有蒜气。后于青城修斋，度江，船覆溺死。斯盖罔道不恭，为天罚也。成中令镇荆南，请道士梁威仪行法事，俯伏奏章，顿首存想，因之不起，乃醉睡也。成公斥之，毁废道场。斯亦何、赵之流也。大约荆湘僧道赴斋皆恣洪饮，俚人不以为非，欲求降鉴，安可得也
唐咸通乱离后，坊巷讹言关三郎鬼兵入城，家家恐悚，罹其患者令人寒热战…栗，亦无大苦。弘农杨比挈家自骆谷路入洋源，行及秦岭，回望京师，乃曰：“此处应免关三郎相随也。”语未终，一时股…栗，斯又何哉夫丧乱之间，阴厉旁作，心既疑矣，邪亦随之。关妖之说正谓是也。愚幼年曾省故里，传有一夷迷鬼魇，人，闾巷夜聚以避之，凡有窗隙悉皆涂塞，其鬼忽来即扑人惊魇，须臾而止。
唐自大中后进士尤盛。封定乡、丁茂场中头角，举子与其交者必先登第，而二公各二十举方成名，何进退之相悬也！先是，李都、崔雍、孙皇、郑四君子蒙其盼睐者，因是进升，故曰：“欲得命通，问皇都雍。”葆光子曰：“士无华腴寒素，虽瑰意琦行、奥学雄文，苟不资发扬，无以昭播，是则希颜慕兰、驰骋利名者不能免也。”
唐进士殷保晦、妻封夫人皆中朝士族也。殷公历官台省，始举进士时文卷皆内子为之，动合规式，中外皆知。良人倜傥疏放，善与人交，未尝以文章为意。黄寇犯阙，夫妻遭难。初封夫人就刃，殷公失声，双血被面。其从母为尼，亲见其祸，泣言于姻亲。愚于殷之中表闻之方信。古人云：泪尽继之以血，哀痛之极也。
唐世刘崇望弟兄五人，内四人皆登进士第，仕至将相丞郎。其元昆崇彝不及第，官至省郎。生五男，每院各与一人为后，崇彝留一男，少有才思。一旦心疾，唯染翰草制诰，褒贬朝中卿相，咸摭其实。骨肉间惧闻于外，旋取烬之。宛为掌诰之美，竟废于时。鄙夫蜀乡，与前简刺李咏使君有分。陇右有一子，年十四，掌握管草词，指挥天曹地府阴隙之事，落翰如飞。家君忧惧，亦苦戒之。此子乃曰：“但为我父，勿预我事。”他日坠井而死。心为灵台，既婴风恙，而才思伦序，斯又何哉！
卷十二
唐卢尚书藩以文学登进士第，以英雄自许，历数镇，薨于灵武。连帅恩赐吊祭，内臣厚希例贶。其家事力不充，未办归装，而天使所求无厌。家人苦之，亲表中有官人于灵前告曰：“家贫如此，将何遵副尚书平生奇杰，岂无威灵及此宦者乎”俄而馆中天使中恶，以至于卒。是知精魂强俊者可不畏之哉！八座从孙尚在江陵，尝闻此说，故纪之，以儆贪货者。
唐相国杨收，江州人，祖为本州岛都押衙，父直为兰溪县主簿，生四子发、嘏、收、严，皆登进士第。收即大拜，发以下皆至丞郎。发以春为义，其房子以以乘为名。嘏以夏为义，其房子以为名。收以秋为义，其房子以巨、…、镳、鉴为名。严以冬为义，其房子以注、涉、洞为名。尽有文学，登高第，号曰修竹杨家，与静恭诸杨比于华盛。收相少年于庐山修业，一日，寻幽至深隐之地，遇一道者谓曰：“子若学道，即有仙分。必若作官，位至三公，终焉有祸，能从我学道乎”收持疑，坚进取之心，忽道人之语。他日虽登廊庙，竟离南荒之殛，悲夫！薛泽补阙乃杨氏之女孙婿，尝语之。
唐张裼尚书有五子，文蔚、彝宪、济美、仁龟皆有名第至宰辅丞郎。内一子少年闻说壁鱼入道经函中，因蠹食“神仙”字，身有五色。人能取壁鱼吞之，以致神仙而上升。张子惑之，乃书“神仙”字，碎翦实于瓶中，捉壁鱼以投之，冀其蠹蚀，亦欲吞之，遂成心疾。每一发作，竟月不食，言语粗秽，都无所避其家扃闭而守之，俟其发愈，一切如常，而倍餐啜一月食料，须品味而饫之，多年方谢世。是知心，灵物也，一伤神气，善犹不可，况为恶乎！即刘辟吞人，张子吞神仙，善恶不同，其伤一也。
唐柳大夫比清廉耿介，不以利回家，世得笔法，盖公权少师之遗妙也。责授泸州牧，礼参东川元戎顾彦朗相公，适遇降德政碑，顾欲濡染以光刊刻，亚台曰：“恶固无所吝，若以润笔先赐，即不敢闻命。”相国钦之。书讫，竟不干渎也。梁世兖州有下猛和尚，聚徒说法，檀施云集，时号金刚禅也。他日物故，建塔树碑。庐岳道士李德阳善欧书，下猛之徒请书碑志，许奉一千缗。德阳不允，乃曰：“若以一醉相酬得以施展，千缗之遗非所望也。”终不肯书。斯亦近代一高人也。
唐十军军容使开府严遵美门客杨寅善袁许之术，于京城西畿逢一李生，亦唐之疏属，隆准龙颜，垂手过膝。杨生异之，说于中尉，由是时有资遗之，意其必致非常。黄寇犯阙，僖宗幸蜀。李生为士民挟持入京，升含元殿，不逾浃旬，寻亦遇害。岂大人之相只为一升殿乎莫可知之。杨生叹嗟，不复言知人之鉴也。王蜀先主时有道士李，亦唐之宗室，生于徐州而游于三蜀，词辩敏捷，粗有文章。因栖阳平观，为妖人扶持，上有紫气，乃聚众举事。将举而败，妖辈星散，而独罹其祸焉。其适长裕者，临邛之大儒也，与相善，不信之造妖，良由躯干国姓，为群凶所凭。所以多事之秋，灭迹匿端，无为绿林之嚆矢也。先是，李有书召玉局观杨德辉赴斋，有老道崔无…，自言患聋，有道而托算术，往往预知吉凶。德辉问曰：“将欲北行，何如”崔令画地作字，弘农乃书“北千”两字，崔公以“千”插“北”成“乖”字，曰：“去即乖耳。”杨生不果去，而李斋日就擒，道士多罹其祸。杨之幸免，由崔之力也。
唐杨镳，收相之子，少年为江西推巡，优游外幕也。属秋祭，请祀大姑神。西江中有两山孤拔，号大者为大孤，小者为小孤，朱崖李太尉有《小孤山赋》寄意焉。后人语讹作姑姊之“姑”，创祠山上，塑像艳丽，而风涛甚恶，行旅惮之。每岁本府命从事躬祭，镳预于此行。镳悦大姑容，偶有言谑浪。祭毕回舟，而见空中云务有一女子，容质甚丽，俯就杨公呼为杨郎，逊词云：“家姊多幸，蒙杨郎彩顾，便希回桡以成礼也，故来奉迎。”弘农惊怪，乃曰：“前言戏之耳。”小姑曰：“家姊本无意辄慕君子，而杨郎先自发言，苟或中辍，恐不利于君。”弘农忧惶，遂然诺之，恳希从容一月处理家事。小姑亦许之。杨生归，指挥讫，仓卒而卒，似有鬼神来迎也。薛泽补阙与镳姻懿，常言此事甚详。近者故登州节判史在德郎中子光泽，甚聪俊，方修举业，自别墅归乘，醉入太山庙，谓神曰：“与神作第三儿，得否”自是归家精神恍惚，似有见召，逾月而殂也。呜呼！幽明道隔，人鬼路殊，以身许之，自贻伊戚，将来可为鉴戒也。
仆尝览《柳氏训序》，见其家法整肃，乃士流之最也。柳比出官泸州郡，洎牵复，沿路染疾，至东川通泉县求医，幕中有昆弟之子省之，亚台回面，且云“不识”。家人曰：“是某院郎君。”坚云：“不识，莫喻尊旨。”良久，老仆忖之：得非郎君幞头脚乎固宜见怪。但垂之而入，必不见阻。比郎君垂下翘翘之尾，果接抚之。其纯厚皆此类也。仆亲家柳坤即亚台疏房也，侨寓阳安郡。伯仲相率省焉，亚台先问：“读书否修文否苟不如是，须学作官。我之先人修文成名，皆作官业，幸勿弃分阴也。”泸州郡有柳大夫所造公廨，家具皆牢实粗重，传及数政，莫知于今存否。蜀朝东川节度许存太师，有功勋臣也。其子承杰即故黔使君禧实之子，随母嫁许，然其骄贵僭越，少有伦比。作都头，军籍只一百二十有七人，是音声伎术，出即同节使行李，凡从行之物一切奢大，骑碧暖座，垂鱼纷错。每修书题，印章微有浸渍即必改换，书吏苦之，流辈以为话端，皆推茂刺顾为首。许公他日有会，乃谓顾曰：“阁下何太谈谤”顾乃分疏，因指同席数人为证。顾无以对，逡巡乃曰：“三哥不用草草，碧暖座为众所知，至