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搛几块叉烧肉放在我的盘子里：“你尝尝，是不是比川菜有味？”
我尝了一块说：“不错。不过，四川的麻辣牛肉也是下酒的好东西。”
“你为啥不带点来呢？”
“还有心思带麻辣牛肉呀，我是逃出来的！”
朱品好像刚刚明白今夕是何年：“是啊是啊，我们这些烂木头都余到了一条臭
河浜里来了，喝吧……”他满饮了一杯，并举杯提议：“来，干了！”
朱老头真的干了：“真正喝酒的人是不要菜的，听说外国人喝酒就不吃菜，像
我们喝茶似的。以前的元大昌也是卖酒不卖菜，喝酒的人也只是吃点儿辣白菜或者
是花生米。”
王先生也跟着喝了一口，他不谈酒菜谈苍生，一个十足的书生：“小高同志，
听说四川的农民现在也吃不饱，简直有点不可思议。古书中说，蜀中熟，天下足。
这话不是假的，抗战的时候四川人养活了千百万下江人，现在却怎么会连自己也养
不起，你说这毛病出在哪里？”
王先生不叫我小弟，叫小高同志，带有一种尊重别人的意味，可我这个小高同
志却不敢回答他的问题，只好说：“我也不知道。”
王先生笑了，他好像已经看清了我的腑肺。“小弟，”王先生叫我小弟了，用
一种长辈的口气，“说不知道的有三种情况，一是知之而言不知，免遭是非；二是
知之不详而言不知，免得说不清楚；三是真的一无所知……”
我连忙承认。“对对，我是一、二种情况兼而有之。”
张南奎也喝了一口：“小弟呀，我看你的功夫还不到家，你的修养比我们的罗
非兄要差得远呢。”
“罗非怎么样啦，我也想去看看他。”
张南奎摇摇头：“免了，他的处境比我们兄弟几个都好，他有一个好妻子，一
个好孩子，在大学里当助教，住在教授们住的小洋房里，虽说那小洋房也从一家独
用变成了三家合用，但也比一般人住得宽敞点。他学的是物理，教的是物理，资本
主义的物理和社会主义的物理没有什么区别，他除掉物理之外从不发言。反右派的
时候他没有鸣放，平时对任何事情都不发表意见。你还说什么不知道，他连不知道
三字都不出口。你以为说不知道就没事啦？比如我是个造反派，我问你‘文化大革
命’有什么伟大的意义，你回答说不知道，好，甩手就给你一拳头！你连‘文化大
革命’的伟大意义都不知道，你是干什么的？
“凭你罗非不讲话，‘文化大革命’开始的时候也挨过一次斗，说他是走自专
道路，斗了半天也没有斗出一句话来，斗他的人没有他的那种耐力：‘算啦，这是
个三杠子打不出问屁来的家伙，随他去！”
我听了十分佩服，对罗非实在是可望而不可即。他生性如此，学的又是物理，
如果学的是音乐、美术、文学呢：“对了，那个会拉二胡的徐永又在哪里？”
问到徐永王先生就不安了：“唉唉，这都是我造的孽。”
朱老头持有相反的意见：“也许是你为他造的福呢。”
张南奎笑起来了：“不管是造孽还是造福，总之是很滑稽。徐永应该是个数学
家，拉二胡也和王先生一样，是个业余爱好，可却因此而把他分配到文工团里，后
来又到剧团里去当琴师，和一个漂亮的女演员结了婚。现在可好啦，剧团到处去演
样板戏，各单位招待样板戏剧团可是件大事，有喝不完的酒，抽不完的烟。徐永更
加了得，因为他的老婆是主角，总是演江水英，演江姐，好像和江青是姐妹！”
朱品听了直摇头：“噢，这不是好兆头，要是他的老婆在家里也演江水英的话，
那就够我们徐永老兄受的，江水英长得再漂亮，我总觉得她不像个人似的。”
张南奎向朱品瞪了一眼：“你老兄就是没遮拦，祸事就是开玩笑开出来的。告
诉你吧小弟，朱品本来是很有前途的，他能画毛主席像，能画祖国山河一片红，当
个教授或副教授不成问题。可他活得不耐烦，什么画不好画啊，去画漫画！”
朱品说：“那是画着玩的。”
“什么事情不能玩呀，要玩这种危险的把戏。那时候刚实行粮食定量供应，又
适逢大鸣大放的时期，他竟然在商店的橱窗里布置了一幅画，画孙悟空从云端里往
下看花果山，只见众多小猴都躺在石头上不动，不操练也不翻斤斗。孙悟空口吐字
幕：‘孩儿们为何不动？’小猴儿口吐字幕：‘吃不饱，没有力气。’你看这不是
恶毒攻击社会主义吗，不打他的右派还打谁？现在又拿样板戏来开玩笑了，当心点，
样板戏的爱好者就坐在你对面，他是造反派的老头头。”张南奎真真假假地看着朱
老头。
朱益老头本来就爱听京戏，他三杯酒下肚之后也会高唱几声：“我好比，浅水
龙，被困在沙滩……”所以他对样板戏就另有看法：“样板戏嘛，你别看她做的，
要听她唱的，凭良心讲，唱得还是不错的。”
我对样板戏的兴趣不大，却对朱益老头的造反有兴趣，各种各样的人参加造反
都有个动机，朱益老头造反又是为了什么呢？
第08回 千秋功过
第八回千秋功过
“文化大革命”到底要革谁的命，谁也说不清楚。林彪说是要革那些革过命的
人的命，此种符咒般的语言也是不准确的，因为那些革过命的人也没有都被革命。
有一点倒是真的，就是革了文化的命，五千年的中国文化遭到了一场浩劫。
不知道是谁提出了一个口号，叫“破四旧”，即要破掉旧文化，旧风俗，旧思
想，旧习惯。什么叫旧文化，又怎么样去破它，没有明确的概念，没有具体的方法，
实际上是鼓动无知或天真的人去把一切有形的文化遗产都销毁，特别是古书、古画、
古玩、铜器、锡器，还有那庙里的菩萨和砖石的雕刻，等等之类。
苏州是一个文化古城，一代代的人在所谓的旧文化中生生不息，哪家都有点儿
古书古画、铜器锡器。有些是大量的收藏，有些是稍稍玩弄，怕情养性的；更有许
多是上代传下来的，放在那里积满了灰尘，平时也不注意。
忽然听说这些东西都叫“四旧”，都属于迷信、反动、封建，统统都要销毁，
你不销毁红卫兵就要来抄家，抄出来就没收，或是当众销毁在你家的门前。人们怕
抄家，因为谁被抄了家就是低人一等，就说明你有政治问题，保护层被剥去了，人
人都能欺负你，你的孩子在学校里也要受欺，不能参加红卫兵，因为你家有问题。
更有甚者，这抄家总是翻箱倒柜，掘地三尺，万一被抄出一张被遗忘了的国民党的
报纸，那报纸上的标题称共产党为共匪，上面还有国民党的领袖蒋中正的照片；完
了，你反动透顶，你企图变天！
万一抄出一张共产党的报纸，那报纸被你包了什么不洁的东西，而那报纸上又
有毛主席的照片；完了，你更加反动，你是暗中阴损毛主席。
如果被抄出一张旧照片，那上面有人戴着博士帽，有人穿着国民党或美军的军
服；也完了，这是一些什么人，现在哪里，你和他是什么关系，现在又如何联系？
如果有人是在海外的话，那你就有了特务嫌疑！
发生了以上的事情也是十分麻烦的，重则一顿打，轻则写检查，而且要每日立
在门前请罪。所谓请罪就是站在那里，低着头，心中默默地对毛主席忏悔：“我该
死，我不对。”当然，你心中忏悔不忏悔别人看不见，可是老大的一个人愣站着，
谁都看得见。隔壁邻居，亲朋好友，长辈晚辈都从身边走过，你都不能和他们讲话，
也不能抬头看他们一眼，实际上是一种示众。中国人最怕的是示众，最厉害的也是
示众，人被砍了头还要把人头挂在城门口示众三日。
人人惊慌起来了，首先要查查家里有没有四旧，藏的藏，烧的烧，或者是卖到
废品收购站去。这种普遍的自动销毁，对文物是一种致命的毁灭，是无法统计的。
照理说，“文化大革命”革不到朱益老头的命。他的小古董店在公私合营以前
就关掉了，他自己也参加了工作，负责文物的收集整理与鉴别。他很喜爱这份工作，
比开爿小古董店的视野扩大了，见到了许多见所未见，闻所未闻的东西，使得他在
鉴别文物方面成了一个公认的权威。
“文化大革命”革不到朱老�