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世人以杜老褒激之故，或稍诵其诗，以《中兴颂》故诵其文，不闻有称其表者，
予是以备录之，以风后之君子。次山临道州，岁在癸卯，唐代宗初元广德也。
○光武仁君
汉光武虽以征伐定天下，而其心未尝不以仁恩招怀为本。隗嚣受官爵而复叛，
赐诏告之曰：“若束手自诣，保无他也。”公孙述据蜀，大军征之垂灭矣，犹下
诏喻之曰：“勿以来歙、岑彭受害自疑，今以时自诣，则家族全，诏书手记不可
数得，朕不食言。”遣冯异西征，戒以平定安集为急。怒吴汉杀降，责以失斩将
吊民之义，可谓仁君矣。萧铣举荆楚降唐，而高祖怒其逐鹿之对，诛之于市，其
隘如此，《新史》犹以高祖为圣，岂理也哉？
卷十五（十九则）
○张文潜哦苏杜诗
“溪回松风长，苍鼠窜古瓦。不知何王殿，遗缔绝壁下。阴房鬼火青，坏道
哀湍泻。万籁真笙竽，秋色正萧洒。美人为黄土，况乃粉黛假。当时侍金舆，故
物独石马。忧来藉草坐，浩歌泪盈把。冉冉征途间，谁是长年者？”此老杜《玉
华宫诗》也。张文潜暮年在宛丘，何大圭方弱冠，往谒之，凡三日，见其吟哦此
诗不绝口，大圭请其故。曰：“此章乃《风》、《雅》鼓吹，未易为子言。”大
圭曰：“先生所赋，何必减此？”曰：“平生极力模写，仅有一篇稍似之，然未
可同日语。”遂诵其《离黄州诗》，偶同此韵，曰：“扁舟发孤城，挥手谢送者。
山回地势卷，天豁江面泻。中流望赤壁，石脚插水下。昏昏烟雾岭，历历渔樵舍。
居夷实三载，邻里通假借。别之岂无情，老泪为一洒。篙工起鸣鼓，轻橹健于马。
聊为过江宿，寂寂樊山夜。”此其音响节奏，固似之矣，读之可默谕也。又好诵
东坡《梨花》绝句，所谓“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，
人生看得几清明”者，每吟一过，必击节赏叹不能已，文潜盖有省于此云。
○任安田仁
任安、田仁，皆汉武帝时能臣也，而《汉史》载其事甚略，褚先生曰：“两
人俱为卫将军舍人，家监使养恶啮马。仁曰：‘不知人哉家监也！’安曰：‘将
军尚不知人，何乃家监也！’后有诏募择卫将军舍人以为郎。会贤大夫赵禹来，
悉召舍人百余人，以次问之，得田仁、任安，曰：‘独此两人可耳，余无可用者。’
将军上籍以闻。诏召此二人，帝遂用之。仁刺举三河时，河南、河内太守皆杜周
子弟，河东太守石丞相子孙，仁已刺三河，皆下吏诛死。”观此事，可见武帝求
才不遗微贱，得人之盛，诚非后世所及。然班史言：“霍去病既贵，卫青故人门
下多去事之，唯任安不肯去。”又言：“卫将军进言仁为郎中。”与褚先生所书
为不同。《杜周传》云：“两子夹河为郡守，治皆酷暴。”亦不书其所终，皆阙
文也。
○杜延年杜钦
《前汉书》称：杜延年本大将军霍光吏，光持刑罚严，延年辅之以宽，论议
持平，合和朝廷。杜钦在王凤莫府，救解冯野王、王尊之罪过，当世善政多出于
钦。予谓光以侯史吴之事，一朝杀九卿三人，延年不能谏。王章言王凤之过，天
子感寤，欲退凤，钦令凤上疏谢罪。上不忍废凤，凤欲遂退，钦说之而止。章死，
众庶冤之，钦复说凤，以为：“天下不知章实有罪，而以为坐言事，宜因章事举
直言极谏，使天下咸知主上圣明，不以言罪下。若此，则流言消释矣。”凤白，
行其策。夫新莽盗国权舆于凤，凤且退而复止，皆钦之谋。若钦者，盖汉之贼也，
而谓当世善政出其手，岂不缪哉？
○范晔作史
范晔在狱中，与诸甥侄书曰：“吾既造《后汉》，详观古今著述及评论，殆
少可意者。班氏最有高名，既任情无例，不可甲乙，唯志可推耳。博赡可不及之，
整理未必愧也。吾杂传论，皆有精意深旨。至于《循吏》以下及六夷诸序论，笔
势纵放，实天下之奇作。其中合者，往往不减《过秦篇》。尝共比方班氏所作，
非但不愧之而已。赞自是吾文之杰思，殆无一字空设，奇变不穷，同合异体，乃
自不知所以称之。此书行，故应有赏音者。自古体大而思精，未有此也。”晔之
高自夸诩如此。至以谓过班固，固岂可过哉？晔所著序论，了无可取，列传如邓
禹、窦融、马援、班超、郭泰诸篇者，盖亦有数也。人苦不自知，可发千载一笑。
○唐诗人有名不显者
《温公诗话》云：“唐之中叶，文章特盛，其姓名湮没不传于世者甚众，如：
河中府鹳雀楼有王之奂、畅诸二诗。二人皆当时所不数，而后人擅诗名者，岂能
及之哉！”予观《少陵集》中所载韦迢、郭受诗，少陵酬答，至有“新诗锦不如”，
“自得随珠觉夜明”之语，则二人诗名可知矣，然非编之《杜集》，几于无传焉。
又有严惲《惜花》一绝云：“春光冉冉归何处，更向花前把一杯。尽日问花花不
语，为谁零落为谁开？”前人多不知谁作，乃见于皮陆《唱和集》中。大率唐人
多工诗，虽小说戏剧，鬼物假托，莫不宛转有思致，不必颛门名家而后可称也。
○苏子由诗
苏子由《南窗诗》云：“京城三日雪，雪尽泥方深。闭门谢还往，不闻车马
音。西斋书帙乱，南窗朝日升。展转守床榻，欲起复不能。开户失琼玉，满阶松
竹阴。故人远方来，疑我何苦心。疏拙自当尔，有酒聊共斟。”此其少年时所作
也。东坡好书之，以为人间当有数百本，盖闲淡简远，得味外之味云。
○呼君为尔汝
东坡云：“凡人相与号呼者，贵之则曰公，贤之则曰君，自其下则尔汝之。
虽王公之贵，天下貌畏而心不服，则进而君公，退而尔汝者多矣。”予谓此论特
后世之俗如是尔，古之人心口一致，事从其真，虽君臣父子之间，出口而言，不
复顾忌，观《诗》、《书》所载可知矣。箕子陈《洪范》，对武王而汝之。《金
縢》策祝，周公所以告大王、王季、文王三世祖考也，而呼之曰尔三王，自称曰
予。至云尔之许我，我其以璧与珪，归俟尔命，尔不许我，我乃屏璧与珪。”殆
近乎相质责而邀索也。《天保》报上之诗曰：“天保定尔，俾尔戩穀”，《鸑宫》
颂君之诗曰：“俾尔富而昌”，“俾尔昌而炽”，及《节南山》、《正月》、
《板荡》、《卷阿》、《既醉》、《瞻卬》诸诗，皆呼王为尔。《大明》曰“上
帝临女”，指武王也。《民劳》曰“王欲玉女”，指厉王也。至或称为小子，虽
幽、厉之君，亦受之而不怒。呜呼！三代之风俗，可复见乎？晋武公请命乎天子，
其大夫赋《无衣》，所谓“不如子之衣”，亦指周王也。
○世事不可料
秦始皇并六国，一天下，东游会稽，度浙江，扌间然谓子孙帝王万世之固，
不知项籍已纵观其旁，刘季起喟然之叹于咸阳矣。曹操芟夷群雄，遂定海内，身
为汉相，日夜窥伺龟鼎，不知司马懿已入莫府矣。梁武帝杀东昏侯，覆齐祚，而
侯景以是年生于漠北。唐太宗杀建成、元吉，遂登天位，而武后已生于并州。宣
宗之世，无故而复河、陇，戎狄既衰，藩镇顺命，而朱温生矣。是岂智力谋虑所
可为哉？
○蔡君谟帖语
韩献肃公守成都时，蔡君谟与之书曰：“襄启：岁行甫新，鲁钝之资日益衰
老。虽勉就职务，其于精力不堪劳苦。念君之生，相距旬日，如闻年来补治有方，
当愈强健，果如何哉？襄于京居，尚留少时，伫君还轸，伸眉一笑，倾怀之极。
今因樊都官西行，奉书问动靖，不一一。襄上子华端明阁下。”此帖语简而情厚，
初无寒温之问，寝食之祝，讲德之佞也。今风俗日以媮薄，士大夫之獧浮者，
于尺牍之间，益出新巧，习贯自然，虽有先达笃实之贤，亦不敢自拔以速嘲骂。
每诒书多至十数纸，必系衔，相与之际，悉忘其真，言语不情，诚意扫地。相呼
不以字，而云某丈，僣紊官称，无复差等，观此其少愧乎！忆二纪之前，予在馆
中，见曾监吉甫与人书，独不作札子，且以字呼同舍，同舍因相约云：“曾公前
辈可尊，是宜曰丈，余人自今各以字行，其过误者罚一直。”行之几月，从官郎
省，欣