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“一以贯之”之语，圣贤心学也，夫子以告曾子、子贡，而学者犹以为不同。
尹彦明曰：“子贡之于学，不及曾子也如此。孔子于曾子，不待其问而告之，曾
子复深喻之曰‘唯’。至于子贡，则不足以知之矣，故先发‘多学而识之’之问，
果不能知之以为然也，又复疑其不然而请焉，方告之曰‘予一以贯之’。虽闻其
言，犹不能如曾子之唯也。”范淳父亦曰：“先攻子贡之失，而后语以至要。”
予窃以为二子皆孔门高第也，其闻言而唯，与夫闻而不复问，皆已默识于言意之
表矣。世儒所以卑子贡者，为其先然“多学而识之”之旨也，是殆不然。方闻圣
言如是，遽应曰“否”，非弟子所以敬师之道也，故对曰“然”，而即继以“非
与”之问，岂为不能知乎？或者至以为孔子择而告参、赐，盖非余人所得闻，是
又不然。颜氏之子，冉氏之孙，岂不足以语此乎？曾子于一“唯”之后，适门人
有问，故发其“忠恕”之言。使子贡是时亦有从而问者，其必有以诏之矣。
○裴潜陆俟
曹操以裴潜为代郡太守，服乌丸三单于之乱。后，召潜还，美其治代之功，
潜曰：“潜于百姓虽宽，于诸胡为峻。今继者必以潜为治过严，而事加宽惠。彼
素骄恣，过宽必弛，既弛又将摄之以法，此怨叛所由生也。以埶料之，代必复叛。”
于是操深悔还潜之速。后数十日，单于反问果至。元魏以陆俟为怀荒镇将，高车
诸莫弗诵俟严急无恩，复请前镇将郎孤。魏使孤代俟，俟既至，言曰：“不过期
年，郎孤必败，高车必叛。”世祖切责之。明年，诸莫弗果杀孤而叛。帝召俟问
曰：“何以知其然？”俟曰：“高车不知上下之礼，故臣制之以法，使知分限，
而诸莫弗讼臣无恩，称孤之美。孤获还镇，悦其称誉，专用宽恕待之，无礼之人
易生骄慢，孤必将复以法裁之，众心怨怼，必生祸乱矣！”帝然之。裴潜、陆俟，
可谓知为治之道矣。郑子产戒子大叔曰：“惟有德者能以宽服人，其次莫如猛。”
大叔不忍猛而宽，是以致菅符之盗，故孔子有宽猛相济之说。乌丸、高车，不知
礼法，裴、陆先之以威，使其久而服化，必渐施之以宽政矣。后之人读纸上语，
专以鹰击毛挚为治，而不思救弊之术，无问华夷，吾见其败也。
○拔亡为存
燕乐毅伐齐，下七十余城，所存者唯莒，即墨两城耳，赖田单之力，齐复为
齐，尺寸之土无所失。曹操牧兖州，州叛迎吕布，郡县八十城皆应之，唯鄄城、
范、东阿不动，赖荀彧、程昱之力，卒全三城以待操，州境复安。古之人拔亡为
存，转祸为福，如此多矣。靖康、建炎间，国家不竞，秦、魏、齐、韩之地，名
都大邑数百，剪而为戎，越五十年矣，以今准古，岂曰无人乎哉？
○孙吴四英将
孙吴奄有江左，亢衡中州，固本于策、权之雄略，然一时英杰，如周瑜、鲁
肃、吕蒙、陆逊四人者，真所谓社稷心膂，与国为存亡之臣也。自古将帅，未尝
不矜能自贤，疾胜己者，此诸贤则不然。孙权初掌事，肃欲北还，瑜止之，而荐
之于权曰：“肃才宜佐时，当广求其比，以成功业。”后瑜临终与权笺曰：“鲁
肃忠烈，临事不苟，若以代瑜，死不朽矣！”肃遂代瑜典兵。吕蒙为寻阳令，肃
见之曰：“卿今者才略非复吴下阿蒙。”遂拜蒙母，结友而别。蒙遂亦代肃。蒙
在陆口，称疾还，权问：“谁可代者？”蒙曰：“陆逊意思深长，才堪负重，观
其规虑，终可大任，无复是过也。”逊遂代蒙。四人相继，居西边三四十年，为
威名将，曹操、刘备、关羽皆为所挫，虽更相汲引，而孙权委心听之，吴之所以
为吴，非偶然也。
○东坡罗浮诗
东坡游罗浮山，作诗示叔党，其末云：“负书从我盍归去，群仙正草《新宫
铭》。汝应奴隶蔡少霞，我亦季孟山玄卿。”坡自注曰：“唐有梦书《新宫铭》
者，云紫阳真人山玄卿撰。其略曰：‘良常西麓，原泽东泄。新宫宏宏，崇轩壒
壒。’又有蔡少霞者，梦人遣书碑铭曰：‘公昔乘鱼车，今履瑞云，躅空仰涂，
绮辂轮囷。’其末题云，五云书阁吏蔡少霞书。”予案唐小说薛用弱《集异记》
载蔡少霞梦人召去，令书碑，题云：《苍龙溪新宫铭》，紫阳真人山玄卿撰。其
词三十八句，不闻有五云阁吏之说。鱼车瑞云之语，乃《逸史》所载陈幼霞事，
云苍龙溪主欧阳某撰。盖坡公误以幼霞为少霞耳。玄卿之文，严整高妙，非神仙
中人嵇叔夜、李太白之流不能作。今纪于此，云：“良常西麓，源泽东泄。新宫
宏宏，崇轩壒壒。雕珉盘础，镂檀竦楶。碧瓦鳞差，瑶阶肪截。阁凝瑞雾，楼横
祥霓。驺虞巡徼，昌明捧。珠树规连，玉泉矩泄。灵飙遐集，圣日俯晰。太上
游储，无极便阙。百神守护，诸真班列。仙翁鹄立，道师冰洁。饮玉成浆，馔琼
为屑。桂旗不动，兰幄牙设。妙乐竞奏，流铃间发。天籁虚徐，风箫泠澈。凤歌
谐律，鹤舞会节。三变《玄云》，九成《绛雪》。易迁徒语，童初讵说。如毁乾
坤，自有日月。清宁二百三十一年四月十二日建。”予顷作广州《三清殿碑》，
仿其体为铭诗曰：“天池北阯，越领东鹿。银宫崟崟，瑶殿矗矗。陛纳九齿，阊
披四目。楯角储清，檐牙袤缛，雕牖谽閜，镂楹熠煜。元尊端拱，泰上秉箓。
绣黼周张，神光晬穆。宝帐流黄，温屏结绿。翠凤干旗，紫霓溜濆。星伯振鹭，
仙翁立鹄。昌明侍几，眉连捧纛。月节下堕，曦轮旁烛。涷雨清尘，矞云散縠。
钧籁虚徐，流铃禄续。童初渟礻辱，勾漏蓄缩。岳君有衡，海帝维倏。中边何
护，时节朝宿。飓母沦威，选欢尽５儼蔗瑁嘧永鄹！Ｒ诹涫ナ伲蚴浪�
箓。”凡四十句，读者或许之，然终不近也。
○魏明帝容谏
魏明帝时，少府杨阜上疏，欲省宫人诸不见幸者，乃召御府吏问后宫人数。
吏守旧令，对曰：“禁密不得宣露。”阜怒，杖吏一百，数之曰：“国家不与九
卿为密，反与小吏为密乎？”帝愈严惮之。房玄龄、高士廉问少府少监窦德素北
门近有何营造，德素以闻。太宗大怒，谓玄龄等曰：“君但知南牙耳，北门小小
营造，何预君事耶？”玄龄等拜谢。夫太宗之与明帝，不待比似，观所以责玄龄
之语，与夫严惮杨阜之事，不迨远矣，贤君一话一言为后世法。惜哉！《魏史》
以谓：“群臣直谏之言，帝虽不能尽用，然皆优容之，虽非谊主，亦可谓有君人
之量矣。”
○汉世谋于众
两汉之世，事无小大，必谋之于众人，予前论之矣，然亦有持以藉口掩众议
者。霍光薨后，宣帝出其亲属补吏，张敞言：“朝臣宜有明言霍氏颛制，请罢三
侯就第。明诏以恩不听，群臣以义固争而后许之。今明诏自亲其文，非策之得者
也。”哀帝欲封董贤等，王嘉言：“宜延问公卿、大夫、博士、议郎，明正其义，
然后乃加爵土。不然，恐大失众心，暴平其事，必有言当封者，在陛下所从，天
下虽不说，咎有所分，不独在陛下。前成帝初封淳于长，其事亦议。谷永以长当
封，众人归咎于永，先帝不独蒙其讥。”哀帝乃止。是知委曲迁就，使恩出君上，
过归于下，汉代多如此也。
○国朝会要
国朝《会要》，自元丰三百卷之后，至崇宁、政和间，复置局修纂。宣和初，
王黼秉政，罢修书五十八所。时《会要》已进一百十卷，余四百卷亦成，但局中
欲节次觊赏，故未及上。既有是命，局官以谓若朝廷许立限了毕，不过三两月可
以投进，而黼务悉矫蔡京所为，故一切罢之，官吏既散，文书皆为弃物矣。建炎
三年，外舅张渊道为太常博士，时礼寺典籍散佚亡几，而京师未陷，公为宰相言：
“宜遣官往访故府，取见存图籍，悉辇而来，以备掌故。”此若缓而甚急者也。
宰相不能用，其后逆豫窃据，鞠为煨烬。吁，可惜哉！
○孙膑减灶
孙膑胜庞涓之事，兵家以为奇谋，予独有疑焉，云：“齐军入魏地为十万灶，
明日为五万灶，又明日为二万灶。”方师行逐利，每夕而兴此役，不知以几何人
给之，又必人人各一灶