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公于《史记》不取履迹之怪，而取其讹缪之世次。案《汉书》毛公赵人，为河间献
王博士，然则在司马子长之前数十年，谓为取《史记》世次，亦不然。盖世次之
说，皆出于《世本》，故荒唐特甚，其书今亡。夫适野而见巨迹，人将走避之不
暇，岂复故故践履，以求不可知之吉祥。飞鸟堕卵，知为何物，而遽取吞之。以
古揆今，人情一也，今之愚人未必尔，而谓古圣人之后妃为之，不待辨而明矣。
○羌庆同音
王观国彦宾、吴棫材老，有《学林》及《叶韵补注》、《毛诗音》二书，
皆云：《诗》、《易》、《太玄》凡用庆字，皆与阳字韵叶，盖羌字也。引萧该
《汉书音义》，庆音羌。又曰：“汉书亦有作羌者，班固《幽通赋》‘庆未得其
云已’，《文选》作羌，而它未有明证。”予案《杨雄传》所载《反离骚》“庆
天憔而丧荣。”注云：“庆，辞也，读与羌同。”最为切据。
○佐命元臣
盛王创业，必有同德之英辅，成垂世久长之计，不如是不足以为一代宗臣。
伊尹、周公之事，见于《诗》、《书》，可考也。汉萧何佐高祖，其始入关，即
收秦丞相御史律令图书，以周知天下阨塞，户口多少，强弱处，民所疾苦。高
祖失职为汉王，欲攻项羽，周勃、灌婴、樊哙皆劝之，何独曰：“今众弗如，百
战百败，愿王王汉中，收用巴蜀，然后还定三秦。”王用其言。此刘氏兴亡至计
也。进韩信为大将，使当一面；定魏、赵、燕、齐，高祖得颛心与楚确，无北顾
忧；且死，引曹参代己，而画一之法成；约三章以蠲秦暴，拊百姓以申汉德。四
百年基业此焉肇之。
唐房玄龄佐太宗，初在秦府，已独收人物致幕下，与诸将密相申结，引杜如
晦与参筹帷。及为宰相，粲然兴起治功，以州县成天下之治，以租庸调天下之财，
以八百府十六卫本天下之兵，以谏争付王、魏，以兵事付靖、勣。御夷狄有道，
用贤材有术。三百年基业，此焉肇之。其后制节度使而州县之治坏，更二税法而
租庸之理坏，变府兵为彍骑、诸卫为神策而军政坏，虽有名臣良辅，不能救也。
赵韩王佐艺祖，监方镇之势，削支郡以损其强，置转运、通判使掌钱谷以夺
其富，参命京官知州事以分其党，禄诸大功臣于环卫而不付以兵，收天下骁锐于
殿岩而不使外重。建法立制，审官用人，一切施为，至于今是赖。此三君子之后，
代天理物，硕大光明者，世有其人，所谓一时之相尔。
萧之孙有罪及无子，凡六绝国，汉辄绍封之。国朝褒录韩王苗裔，未尝或忘。
唯房公之亡未十年，以其子故，夺袭爵、停配享，讫唐之世不复续，唐家亦少恩
哉！
○名世英宰
曹参为相国，日夜饮醇酒不事事，而画一之歌兴。王导辅佐三世，无日用之
益，而岁计有余，末年略不复省事，自叹曰：“人言我愦愦，后人当思我愦愦。”
谢安石不存小察，经远无竞。唐之房、杜，传无可载之功。赵韩王得士大夫所投
利害文字，皆置二大瓮，满则焚之。李文靖以中外所陈一切报罢，云：“以此报
国。”此六七君子，盖非扬己取名，瞭然使户晓者，真名世英宰也！岂曰不事事
哉？
○檀弓误字
《檀弓》载吴侵陈事曰：“陈太宰嚭使于师，夫差谓行人仪曰：‘是夫也多
言，盍尝问焉，师必有名，人之称斯师也者，则谓之何？’太宰嚭：‘曰其不谓
之杀厉之师与！’”案嚭乃吴夫差之宰，陈遣使者正用行人，则仪乃陈臣也。记
礼者简策差玄，故更错其名，当云“陈行人仪使于师，夫差使太宰嚭问之”，乃
善。忠宣公作《春秋诗》引斯事，亦尝辨正云。
○薛能诗
薛能者，晚唐诗人，格调不能高，而妄自尊大。其《海棠诗序》云：“蜀海
棠有闻，而诗无闻，杜子美于斯，兴象不出，没而有怀。天之厚余，谨不敢让，
风雅尽在蜀矣，吾其庶几。”然其语不过曰：“青苔浮落处，暮柳间开时。带醉
游人插，连阴彼叟移。晨前清露湿，晏后恶风吹。香少传何许，妍多画半遗”而
已。又有《荔枝诗序》曰：“杜工部老居两蜀，不赋是诗，岂有意而不及欤？白
尚书曾有是作，兴旨卑泥，与无诗同。予遂为之题，不愧不负，将来作者，以其
荔枝首唱，愚其庶几。”然其语不过曰：“颗如松子色如樱，未识蹉跎欲半生。
岁抄监州曾见树，时新入座久闻名”而已。又有《折杨柳》十首，叙曰：“此曲
盛传，为词者甚众，文人才子，各衒其能，莫不条似舞腰，叶如眉翠，出口皆然，
颇为陈熟。能专于诗律，不爱随人，搜难抉新，誓脱常态，虽欲勿伐，知音者其
舍诸？”然其词不过曰：“华清高树出离宫，南陌柔条带暖风。谁见轻阴是良夜，
瀑泉声畔月明中。”“洛桥晴影覆江船，羌笛秋声湿塞烟。闲想习池公宴罢，水
蒲风絮夕阳天”而已。别有《柳枝词》五首，最后一章曰：“刘、白苏台总近时，
当初章句是谁推。纤腰舞尽春杨柳，未有侬家一首诗。”自注云：“刘、白二尚
书，继为苏州刺史，皆赋《杨柳枝词》，世多传唱，虽有才语，但文字太僻，宫
商不高耳。”能之大言如此，但稍推杜陵，视刘、白以下蔑如也。今读其诗，正
堪一笑。刘之词云：“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯
有垂杨管别离。”白之词云：“红板江桥清酒旗，馆娃宫暖日斜时。可怜雨歇东
风定，万树千条各自垂。”其风流气概，岂能所可仿佛哉！
○汉晋太常
汉自武帝以后，丞相无爵者乃封侯，其次虽御史大夫，亦不以爵封为间。唯
太常一卿，必以见侯居之，而职典宗庙园陵，动辄得咎，由元狩以降，以罪废斥
者二十人。意武帝阴欲损侯国，故使居是官以困之尔。表中所载：幹侯萧寿成，
坐犠牲瘦。蓼侯孔臧，坐衣冠道桥坏。郸侯周仲居，坐不收赤侧钱。绳侯周平，
坐不缮园屋。睢陵侯张昌，坐乏祠。阳平侯杜相，坐擅役郑舞人。广阿侯任越人，
坐庙酒酸。江邹侯靳石，坐离宫道桥苦恶。戚侯李信成，坐纵丞相侵神道。俞侯
栾贲，坐雍犠牲不如令。山阳侯张当居，坐择博士弟子不以实。成安侯韩延年，
坐留外国文书。新畤侯赵弟，坐鞫狱不实。牧丘侯石德，坐庙牲瘦。当涂侯魏不
害，坐孝文庙风发瓦。緌阳侯江德，坐庙郎夜饮失火。蒲侯苏昌，坐泄官书。弋
阳侯任宫，坐人盗茂陵园物。建平侯杜缓，坐盗贼多。自幹侯至牧丘十四侯，皆
夺国，武帝时也。自当涂至建平五侯，但免官，昭、宣时也。下及晋世，此风犹
存，惠帝元康四年，大风，庙阙屋瓦有数枚倾落，免太常荀宇。五年，大风，兰
台主者求索阿栋之间，得瓦小邪十五处，遂禁止太常，复兴刑狱。陵上荆一枝围
七寸二分者被斫，司徒、太常奔走道路，太常禁止不解，盖循习汉事云。
卷八（十五则）
○诸葛公
诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。
盖其操心制行，一出于诚，生于乱世，躬耕垅亩，使无徐庶之一言，玄德之三顾，
则苟全性命，不求闻达必矣。其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而
不可图，唯荆、益可以取，言如蓍龟，终身不易。二十余年之间，君信之，士大
夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于主，故玄德临终，至云“嗣子不才，
君可自取。”后主虽庸懦无立，亦举国听之而不疑。下有以见信于人，故废廖立
而立垂泣，废李严而严致死。后主左右奸辟侧佞，充塞于中，而无一人有心害疾
者。魏尽据中州，乘操、丕积威之后，猛士如林，不敢西向发一矢以临蜀，而公
六出征之，使魏畏蜀如虎。司马懿案行其营垒处所，叹为天下奇才。钟会伐蜀，
使人至汉川祭其庙，禁军士不得近墓樵采，是岂智力策虑所能致哉？魏延每随公
出，辄欲请兵万人，与公异道会于潼关，公制而不许，又欲请兵五千，循秦岭而
东直取长安，以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用，是不然。公真
所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十万之众，据正道而临有罪，建旗鸣鼓