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人也，安用之？且夫戎、狄荐处，贵货而易土。予之货而获其土，其利一也；边
鄙耕农不儆，其利二也；戎、狄事晋，四邻莫不震动，其利三也。君其图之！”
公说，故使魏绛抚诸戎，于是乎遂伯。
韩献子老，使公族穆子受事于朝。辞曰：“厉公之乱，无忌备公族，不能死。
臣闻之曰：‘无功庸者，不敢居高位。’今无忌，智不能匡君，使至于难，仁不
能救，勇不能死，敢辱君朝以忝韩宗，请退也。”固辞不立。悼公闻之，曰：
“难虽不能死君而能让，不可不赏也。”使掌公族大夫。
悼公使张老为卿，辞曰：“臣不如魏绛。夫绛之智能治大官，其仁可以利公
室不忘，其勇不疚于刑，其学不废其先人之职，若在卿位，外内必平。且鸡丘之
会，其官不犯而辞顺，不可不赏也。”公五命之，固辞，乃使为司马。使魏绛佐
新军。
十二年，公伐郑，军于萧鱼。郑伯嘉来纳女、工、妾三十人，女乐二八，歌
锺二肆，及宝镈，辂车十五乘。公赐魏绛女乐一八、歌锺一肆，曰：“子教寡人
和诸戎、狄而正诸华，于今八年，七合诸侯，寡人无不得志，请与子共乐之。”
魏绛辞曰：“夫和戎、狄，君之幸也。八年之中，七合诸侯，君之灵也。二三子
之劳也，臣焉得之？”公曰：“微子，寡人无以待戎，无以济河，二三子何劳焉！
子其受之。”君子曰：“能志善也。”
悼公与司马侯升台而望曰：“乐夫！”对曰：“临下之乐则乐矣，德义之乐
则未也。”公曰：“何谓德义？”对曰：“诸侯之为，日在君侧，以其善行，以
其恶戒，可谓德义矣。”公曰：“孰能？”对曰：“羊舌肸习于春秋。”乃召叔
向使傅太子彪。
卷十四 晋语八
平公六年，箕遗及黄渊、嘉父作乱，不克而死。公遂逐群贼，谓阳毕曰：
“自穆侯以至于今，乱兵不辍，民志不厌，祸败无已。离民且速寇，恐及吾身，
若之何？”阳毕对曰：“本根犹树，枝叶益长，本根益茂，是以难已也。今若大
其柯，去其枝叶，绝其本根，可以少间。”
公曰：“子实图之。”对曰：“图在明训，明训在威权，威权在君。君抡贤
人之后有常位于国者而立之，亦抡逞志亏君以乱国者之后而去之，是遂威而远权。
民畏其威，而怀其德，莫能勿从。若从，则民心皆可畜。畜其心而知其欲恶，人
孰偷生？若不偷生，则莫思乱矣。且夫栾氏之诬晋国久也，栾书实覆宗，弑厉公
以厚其家，若灭栾氏，则民威矣。今吾若起瑕、原、韩、魏之后而赏立之，则民
怀矣。威与怀各当其所。则国安矣，君治而国安，欲作乱者谁与？”
君曰：“栾书立吾先君，栾盈不获罪，如何？”阳毕曰：“夫正国者，不可
以暱于权，行权不可以隐于私。暱于权，则民不导；行权隐于私，则政不行。
政不行，何以导民？民之不导，亦无君也，则其为暱与隐也，复害矣，且勤身。
君其图之！若爱栾盈，则明逐群贼，而以国伦数而遣之，厚箴戒图以待之。彼若
求逞志而报于君，罪孰大焉，灭之犹少。彼若不敢而远逃，乃厚其外交而勉之，
以报其德，不亦可乎？”
公许诺，尽逐群贼而使祁午及阳毕適曲沃逐栾盈，栾盈出奔楚。遂令于国人
曰：“自文公以来有力于先君而子孙不立者，将授立之，得之者赏？”居三年，
栾盈昼入，为贼于绛。范宣子以公入于襄公之宫，栾盈不克，出奔曲沃，遂刺栾
盈，灭栾氏。是以没平公之身无内乱也。
栾怀子之出，执政使栾氏之臣勿从，从栾氏者为大戮施。栾氏之臣辛俞行，
吏执之，献诸公。公曰：“国有大令，何故犯之？”对曰：“臣顺之也，岂敢犯
之？执政曰‘无从栾氏而从君’，是明令必从君也。臣闻之曰：‘三世事家，君
之；再世以下，主之。’事君以死，事主以勤，君之明令也。自臣之祖，以无大
援于晋国，世隶于栾氏，于今三世矣，臣故不敢不君。今执政曰‘不从君者为大
戮’，臣敢忘其死而叛其君，以烦司寇。”公说，固止之，不可，厚赂之。辞曰：
“臣尝陈辞矣，心以守志，辞以行之，所以事君也。若受君赐，是堕其前言。君
问而陈辞，未退而逆之，何以事君？”君知其不可得也，乃遣之。
叔鱼生，其母视之，曰：“是虎目而豕喙，鸢肩而牛腹，谿壑可盈，是不可
餍也，必以贿死。”遂不视。杨食我生，叔向之母闻之，往，及堂，闻其号也，
乃还，曰：“其声，豺狼之声，终灭羊舌氏之宗者，必是子也。”
鲁襄公使叔孙穆子来聘，范宣子问焉，曰：“人有言曰‘死而不朽’，何谓
也？”穆子未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在
商为豕韦氏，在周为唐、杜氏。周卑，晋继之，为范氏，其此之谓也？”对曰：
“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁先大夫臧文仲，其身殁矣，其言立于后
世，此之谓死而不朽。”
范宣子与和大夫争田，久而无成。宣子欲攻之，问于伯华。伯华曰：“外有
军，内有事。赤也，外事也，不敢侵官。且吾子之心有出焉，可征讯也。”问于
孙林甫，孙林甫曰：“旅人，所以事子也，唯事是待。”问于张老，张老曰：
“老也以军事承子，非戎，则非吾所知也。”问于祁奚，祁奚曰：“公族之不恭，
公室之有回，内事之邪，大夫之贪，是吾罪也。若以君官从子之私，惧子之应且
憎也。”问于籍偃，籍偃曰：“偃也以斧钺从于张孟，日听命焉，若夫子之命也，
何二之有？释夫子而举，是反吾子也。”问于叔鱼，叔鱼曰：“待吾为子杀之。”
叔向闻之，见宣子曰：“闻子与和未宁，遍问于大夫，又无决，盍访之訾祏。
訾祏实直而博，直能端辨之，博能上下比之，且吾子之家老也。吾闻国家有大事，
必顺于典刑，而访谘于耇老，而后行之。”司马侯见，曰：“闻吾子有和之怒，
吾以为不信。诸侯皆有二心，是之不忧，而怒和大夫，非子之任也。”祁午见，
曰：“晋为诸侯盟主，子为正卿，若能靖端诸侯，使服听命于晋，晋国其谁不为
子从，何必和？盍密和，和大以平小乎！”
宣子问于訾祏，訾祏对曰：“昔隰叔子违周难于晋国，生子舆为理，以正于
朝，朝无奸官；为司空，以正于国，国无败绩。世及武子，佐文、襄为诸侯，诸
侯无二心。及为卿，以辅成、景，军无败政。及为成师，居太傅，端刑法，缉训
典，国无奸民，后之人可则，是以受随、范。及文子成晋、荆之盟，丰兄弟之国，
使无有间隙，是以受郇、栎。今吾子嗣位，于朝无奸行，于国无邪民，于是无四
方之患，而无外内之忧，赖三子之功而飨其禄位。今既无事矣，而非和，于是加
宠，将何治为？”宣子说，乃益和田而与之和。
訾祏死，范宣子谓献子曰：“鞅乎！昔者吾有訾祏也，吾朝夕顾焉，以相晋
国，且为吾家。今吾观女也，专则不能，谋则无与也，将若之何？”对曰：“鞅
也，居处恭，不敢安易，敬学而好仁，和于政而好其道，谋于众不以贾好，私志
虽衷，不敢谓是也，必长者之由。”宣子曰：“可以免身。”
平公说新声，师旷曰：“公室其将卑乎！君之明兆于衰矣。夫乐以开山川之
风也，以耀德于广远也。风德以广之，风山川以远之，风物以听之，修诗以咏之，
修礼以节之。夫德广远而有时节，是以远服而迩不迁。”
平公射鴳，不死，使竖襄搏之，失。公怒，拘将杀之。叔向闻之，夕，君
告之。叔向曰：“君必杀之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以为大甲，以封于
晋。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是扬吾君之耻者也。君其必速
杀之，勿令远闻。”君忸怩，乃趣赦之。
叔向见司马侯之子，抚而泣之，曰：“自此其父之死，吾蔑与比而事君矣！
昔者此其父始之，我终之，我始之，夫子终之，无不可。”籍偃在侧，曰：“君
子有比乎？”叔向曰：“君子比而不别。比德以赞事，比也；引党以封己，利己
而忘君，别也。”
秦景公使其弟针来求成，叔向命召行人子员，行人子朱曰：“朱也在此。”