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必复流；灭祸不自其基，必复乱。今君灭其父而畜其子，祸之基也。畜其子，又
从其欲，子思报父之耻而信其欲，虽好色，必恶心，不可谓好。好其色，必授之
情。彼得其情以厚其欲，从其恶心，必败国且深乱。乱必自女戎，三代皆然。”
骊姬果作难，杀太子而逐二公子。君子曰：“知难本矣。”
骊姬生奚齐，其娣生卓子。公将黜太子申生而立奚齐。里克、丕郑、荀息相
见，里克曰：“夫史苏之言将及矣！其若之何？”荀息曰：“吾闻事君者，竭力
以役事，不闻违命。君立臣从，何贰之有？”丕郑曰：“吾闻事君者，从其义，
不阿其惑。惑则误民，民误失德，是弃民也。民之有君，以治义也。义以生利，
利以丰民，若之何其民之与处而弃之也？必立太子。”里克曰：“我不佞，虽不
识义，亦不阿惑，吾其静也。”三大夫乃别。
蒸于武公，公称疾不与，使奚齐莅事。猛足乃言于太子曰：“伯氏不出，奚
齐在庙，子盍图乎！”太子曰：“吾闻之羊舌大夫曰：‘事君以敬，事父以孝。’
受命不迁为敬，敬顺所安为孝。弃命不敬，作令不孝，又何图焉？且夫间父之爱
而嘉其贶，有不忠焉；废人以自成，有不贞焉。孝、敬、忠、贞，君父之所安也。
弃安而图，远于孝矣，吾其止也。”
献公田，见翟柤之氛，归寝不寐。郤叔虎朝，公语之。对曰：“床笫之不
安邪？抑骊姬之不存侧邪？”公辞焉。出遇士蒍，曰：“今夕君寝不寐，必为翟
柤也。夫翟柤之君，好专利而不忌，其臣竞谄以求媚，其进者壅塞，其退者
拒违。其上贪以忍，其下偷以幸，有纵君而无谏臣，有冒上而无忠下。君臣上下
各餍其私，以纵其回，民各有心而无所据依。以是处国，不亦难乎！君若伐之，
可克也。吾不言，子必言之。”蒍以告，公悦，乃伐翟柤。郤叔虎将乘城，其
徒曰：“弃政而役，非其任也。”郤叔虎曰：“既无老谋，而又无壮事，何以事
君？”被羽先升，遂克之。
公之优曰施，通于骊姬。骊姬问焉，曰：“吾欲作大事，而难三公子之徒如
何？”对曰：“早处之，使知其极。夫人知极，鲜有慢心；虽其慢，乃易残也。”
骊姬曰：“吾欲为难，安始而可？”优施曰：“必于申生。其为人也，小心精洁，
而大志重，又不忍人。精洁易辱，重偾可疾，不忍人，必自忍也。辱之近行。”
骊姬曰：“重，无乃难迁乎？”优施曰：“知辱可辱，可辱迁重；若不知辱，亦
必不知固秉常矣。今子内固而外宠，且善否莫不信。若外殚善而内辱之，无不迁
矣。且吾闻之：甚精必愚。精为易辱，愚不知避难。虽欲无迁，其得之乎？”是
故先施谗于申生。
骊姬赂二五，使言于公曰：“夫曲沃，君之宗也；蒲与二屈，君之疆也，不
可以无主。宗邑无主，则民不威；疆埸无主，则启戎心。戎之生心，民慢其政，
国之患也。若使太子主曲沃，而二公子主蒲与屈，乃可以威民而惧戎，且旌君伐。”
使俱曰：“狄之广莫，于晋为都。晋之启土，不亦宜乎？”公说，乃城曲沃，太
子处焉；又城蒲，公子重耳处焉；又城二屈，公子夷吾处焉。骊姬既远太子，乃
生之言，太子由是得罪。
十六年，公作二军，公将上军。太子申生将下军以伐霍。师未出，士蒍言于
诸大夫曰：“夫太子，君之贰也，恭以俟嗣，何官之有？今君分之土而官之，是
左之也。吾将谏以观之。”乃言于公曰：“夫太子，君之贰也，而帅下军，无乃
不可乎？”公曰：“下军，上军之贰也。寡人在上，申生在下，不亦可乎？”士
蒍对曰：“下不可以贰上。”公曰：“何故？”对曰：“贰若体焉，上下左右，
以相心目，用而不倦，身之利也。上贰代举，下贰代履，周旋变动，以役心目，
故能治事，以制百物。若下摄上，与上摄下，周旋不动，以违心目，其反为物用
也，何事能治？故古之为军也，军有左右，阙从补之，成而不知，是以寡败。若
以下贰上，阙而不变，败弗能补也。变非声章，弗能移也。声章过数则有衅，有
衅则敌入，敌入而凶，救败不暇，谁能退敌？敌之如志，国之忧也，可以陵小，
难以征国。君其图之！”公曰：“寡人有子而制焉，非子之忧也。”对曰：“太
子，国之栋也，栋成乃制之，不亦危乎！”公曰：“轻其所任，虽危何害？”
士蒍出语人曰：“太子不得立矣。改其制而不患其难，轻其任而不忧其危，
君有异心，又焉得立？行之克也，将以害之；若其不克，其因以罪之。虽克与否，
无以避罪。与其勤而不入，不如逃之，君得其欲，太子远死，且有令名，为吴太
伯，不亦可乎？”太子闻之，曰：“子舆之为我谋，忠矣。然吾闻之：为人子者，
患不从，不患无名；为人臣者，患不勤，不患无禄，今我不才而得勤与从，又何
求焉？焉能及吴太伯乎？”太子遂行，克霍而反，谗言弥兴。
优施教骊姬夜半而泣谓公曰：“吾闻申生甚好仁而强，甚宽惠而慈于民，皆
有所行之。今谓君惑于我，必乱国，无乃以国故而行强于君。君未终命而不殁，
君其若之何？盍杀我，无以一妾乱百姓。”公曰：“夫岂惠其民而不惠于其父乎？”
骊姬曰：“妾亦惧矣。吾闻之外人之言曰：为仁与为国不同。为仁者，爱亲之谓
仁；为国者，利国之谓仁。故长民者无亲，众以为亲。苟利众而百姓和，岂能惮
君？以众故不敢爱亲，众况厚之，彼将恶始而美终，以晚盖者也。凡民利是生，
杀君而厚利众，众孰沮之？杀亲无恶于人，人孰去之？苟交利而得宠，志行而众
悦，欲其甚矣，孰不惑焉？虽欲爱君，惑不释也。今夫以君为纣，若纣有良子，
而先丧纣，无章其恶而厚其败。钧之死也，无必假手于武王，而其世不废，祀至
于今，吾岂知纣之善否哉？君欲勿恤，其可乎？若大难至而恤之，其何及矣！”
公惧曰：“若何而可？”骊姬曰：“君盍老而授之政。彼得政而行其欲，得其所
索，乃其释君。且君其图之，自桓叔以来，孰能爱亲？唯无亲，故能兼翼。”公
曰：“不可与政。我以武与威，是以临诸侯。未殁而亡政，不可谓武；有子而弗
胜，不可谓威。我授之政，诸侯必绝；能绝于我，必能害我。失政而害国，不可
忍也。尔勿忧，吾将图之。”
骊姬曰：“以皋落狄之朝夕苛我边鄙，使无日以牧田野，君之仓廪固不实，
又恐削封疆。君盍使之伐狄，以观其果于众也，与众之信辑睦焉。若不胜狄，虽
济其罪，可也；若胜狄，则善用众矣，求必益广，乃可厚图也。且夫胜狄，诸侯
惊惧，吾边鄙不儆，仓廪盈，四邻服，封疆信，君得其赖，又知可否，其利多矣。
君其图之！”公说。是故使申生伐东山，衣之偏裻之衣，佩之以金玦。仆人赞闻
之，曰：“太子殆哉！君赐之奇，奇生怪，怪生无常，无常不立。使之出征，先
以观之，故告之以离心，而示之以坚忍之权，则必恶其心而害其身矣。恶其心，
必内险之；害其身，必外危之。危自中起，难哉！且是衣也，狂夫阻之衣也。其
言曰：‘尽敌而反。’虽尽敌，其若内谗何！”申生胜狄而反，谗言作于中。君
子曰：“知微。”
十七年冬，公使太子伐东山。里克谏曰：“臣闻皋落氏将战，君其释申生也！”
公曰：“行也！”里克对曰：“非故也。君行，太子居，以监国也；君行，太子
从，以抚军也。今君居，太子行，未有此也。”公曰：“非子之所知也。寡人闻
之，立太子之道三：身钧以年，年同以爱，爱疑决之以卜、筮。子无谋吾父子之
间，吾以此观之。”公不说。里克退，见太子。太子曰：“君赐我以偏衣、金玦，
何也？”里克曰：“孺子惧乎？衣躬之偏，而握金玦，令不偷矣。孺子何惧！夫
为人子者，惧不孝，不惧不得。且吾闻之曰：‘敬贤于请。’孺子勉之乎！”君
子曰：“善处父子之间矣。”
太子遂行，狐突御戎，先友为右，衣偏衣而佩金玦。出而告先友曰：“君与
我此，何也？”先友曰：“中分而金玦之权，在此行也。孺子勉之乎！”狐突叹