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花阴》寄给自己在外做官的丈夫赵士诚，赵士诚看了以后自叹不如，闭门三日，写了一些诗词，将李清照的那首词也夹在其中，送给自己的好友陆德夫品赏，友人答曰：“只三句绝佳。”问之，友人回答，原来也就是李清照的那首《醉花阴》里的那句“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”令人叹为观止。
历史就是如此的奇怪，千余年以前，造就了一个将自己丈夫的著作、遗物全部玩完，晚年孤苦伶仃的一个寡妇却在宋词的发展史上留下了浓墨重彩的一笔，五十多年以前，又造就了一个人见人怕、令人讨厌的胭脂虎却写下了一些令人怦然心动、回味无穷、十分美妙的好字，这不能不说是一种巧合，不能不说是一种奇观。
其实，无论是那个南宋女词人还是民国的那位女才人都早已灰飞烟灭了，可是李清照写的那些绝妙好词和那首“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的铿锵诗句却流芳千古，那个蒋碧微写下了那段“我将独自一人留在这栋房子里，而把你的影子镌刻在心中，我会在那间小小的阳光室里，沐着落日余晖，看时光流转，花开花谢，然后，我会像一粒尘埃，冉冉飘浮，徐徐隐去”的文字却能够使无数的红男绿女为之动容。这是不是精神不灭的一种注解呢？
因为借用了李清照词里的那个“红肥绿瘦”作为自己一部作品的名称，就莫名其妙的想起了那位女词人，又莫名其妙的想起了那个与她似乎有些相似的蒋碧薇，还莫名其妙的写了一些与本书、与书中的情节毫不相干的文字，和书里的人物风马牛不相及的话，就此打住，不然的话，当心书里的那个小仙女王美珠风一般的跑了过来，嗲声嗲气的叫道：“胡言乱语，掌嘴！”（2009…11…）
灯下漫笔 海上苏武
1949年8月，白崇禧所辖的华中战区的五个兵团在解放军突破长江天堑以后，开始向南撤退，可是解放军的四野和二野士气如虹、行军迅速、无坚不摧，其先头部队甚至跑到对手的前面去了，加上国民党军队兵败如山倒，几乎一打就投降，一击就溃，除了一个兵团逃到海南岛，其他三个兵团的大部还没有抵达钦州就被消灭了，只有黄杰率领的第一兵团奋力西进。
他们一路狂奔，此时已经是1949年的12月了。黄杰请求指示，白崇禧的答复是：“力求避敌，保存实力，轻装分散，机动出击，化整为零，各自选择。”相信黄杰当时看了一定连后脊梁也是凉的，好在陈诚的指令简单明了：“并力西进，重行安南，保有根据地，然后相机行事。留越转台，皆可自卫。”当时局面十分紧急，黄杰的一个师的兵力被尾随其后的解放军消灭，只得匆忙命令一个师拼命抵住解放军的追击，才使得其大部共33400人放下武器进入到越南。
1950年6月，朝鲜战争爆发，美国人希望当时统治越南的法国人重新武装当时被安置在富国岛和金兰湾的国民党军人，用于打击正在星火燎原的越共武装，可是法国人生怕激怒了以毛泽东为首的新中国，予以拒绝。1953年底，被关押了好几年的国民党军人开始组织大规模的绝食抗议，要求遣返回台湾，此举在当时引起了国际舆论的极大关注，加上国民党代表在各种场合上的推波助澜，使得法国人不得不同意这些国民党官兵的要求。1953年5月23日，第一批前来接应的三艘国民党军舰抵达越南，至此滞留在越南达数年之久的国民党军队全部分批回到了台湾。
想想当时的情景，渡江战役以后，解放军势如破竹、无往而不胜，所到之处国民党军队不是举旗投降，就是早早的宣布起义，南方的大半个中国几乎是不战而得，也就造就了一大批后来所谓的民主人士。只是投过降、变过节、不论是投向光明还是顺应潮流，都叫人不以为然，也是叫人所不齿的。还是不得不佩服黄杰这样国民党的遗臣孽子，说顽固不化也好，骂死心塌地也罢，人家就是牢记诸葛孔明的《出师表》：“受任于败军之际，奉命于危难之间。”却因为对领袖和三民主义的信仰至死不渝，才会被当时的港澳台媒体赞誉为“海上苏武。”才会在以后的岁月里得到蒋介石的充分信任，历任台湾卫戍司令、陆军总司令、总统府总参军。
其实共产党里面也有不少这样可歌可泣的英雄人物。为了共产主义、为了自己的理想和事业，甘愿抛头颅、洒热血，从那个写下“试看将来之环球，必将是赤旗的世界”的李大钊到那个写下“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰，从那个唱着《国际歌》走向刑场的恽代英到那个在1927年白色恐怖最黑暗的时候加入共产党的徐特立，从那个不愿从狗洞里爬出的成然到那个抛家弃业投身革命事业的彭湃，都证明了共产党的最后胜利并不是偶然，而是共产党的队伍里有一大批这样的铮铮男儿，而国民党的队伍里像黄杰这样的人实在是太少了。（2009…12…16）
灯下漫笔 从峡州说起
《辞海》称，峡州，州名，一作硖州。北周武帝改拓州置，因在三峡之口得名。州所在夷陵（今宜昌西北），唐移今市，宋末移江南，元仍移江北，辖境相当今湖北宜昌、远安、宜都等县地，唐以后略大，元至元十七年（1280年）升为峡州路，辖境相当今湖北宜昌、长阳、宜都等县地，至正二十四年（1364年）朱元璋复降为州，明洪武九年（1376年）改名夷陵州。
峡州，宜昌也，位于川江与荆江结合处，“上控巴蜀，下引荆襄”，“三峡门户、川鄂咽喉”，湖北省第二大城市，以前是进出川物资集散地，后来有了三峡水利枢纽，就被称为水电城了。两万平方公里，四百余万人。因为气候的原因，夏日闷热，冬日阴冷；因为两岸山势延伸，中心城区也就沿江铺开；因为原本船户水手众多，就都说得一口蹩脚的重庆话，因为所辖八县大多都是山区，就被人称作“山里人”。宜昌有一条不雅的歇后语：沙（sa）牛涡（wo）尿——一敞（chang）（宜昌），解释起来有些不好意思，反倒觉得没有峡州的名称叫得那样堂堂正正、光明正大，倒不如峡州那样显得历史悠久、韵味十足，想想苏杭二州，想想广州、温州，几多气派、几多自豪！只是不明白，原本使用年代最长、经历年代最多的峡州为什么会被那个只知道修身养性、会写青词的雍正皇帝改得一塌糊涂？看来还是“书到用时方恨少”。
宜昌位于大巴山的余脉、江汉平原的开始，是楚文化的摇篮，也是巴文化的发祥地，巴楚文化的碰撞和交融对这座城市就有了很大的影响，呈现出“时节同荆俗，民风载楚谣”的情景。从婚俗上看，除了异姓通婚，也有出了五服的同姓通婚、姨表通婚和姑表通婚，当地人称之为“侄女赶姑”和“回门亲”。此外还有“兄亡弟收嫂”、“弟亡兄收媳”和“姊亡妹填房”以及“送小媳妇”的风俗，是不是男女关系有些大胆？而丧葬则表现得一丝不苟。人死要用“纸钱”盖脸，沐浴、理发、更衣，在床上放一夜以待其复生。次日抬棺入殓，却不全盖，还要再放上一天，让亡者仍有复生的机会。当然会开设灵棚，停灵三日，请道士封敛，请吹鼓手引导，家人和亲友就会开始跳丧，土家族又叫“撒尔荷”。这种丧葬舞蹈从南北朝就有记载，可见源远流长，如今在山区和周边的一些乡村还能偶尔看见，很有地方特色，也很庄严肃穆。
宜昌的建筑以前倒是很有特色。沿江一色的吊脚楼，城中不是简陋的木屋就是低矮的土墙房，一些砖瓦房也是那种不开窗或者开小窗的建筑，只有在老城里才有那些“上下瓦屋两重，左右厢房，中开天井，谓之‘四水归池’”的深宅大院。那条南正街被拆以前，就有不少这样门楼高大、石板厚重、雕梁画栋、从南正街一直可以摇摇摆摆穿过两个天井直达江边的浩大的建筑群，而通汇路（如今的解放路）、怀远路（如今的红星路）一带则是外国人的地盘，洋楼林立、仓库威严，哥德式建筑和维多利亚风格的小楼就又是一番风景。后来随着城市的改造，就把那些旧的东西统统扒掉了，取而代之一些呆板的高层建筑，就和国家大剧院不伦不类、鸟巢至今无法商业运作，央视新楼的大裤衩笑倒了一世界的人一样，宜昌的特色荡然无存。无关乎一些世界级的建筑大师会惊呼，中国失去了中国特色！
宜昌人很好客，但凡有客人来，总是会好酒好菜招待，春天有芬香的邓村茶叶，夏天有清�