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不祷祠而得福。此所谓天时不如地利，地利不如人和。太公犯雨，逆天时也，韩
信背水，乖地利也，并存人事，俱成大业。削树而斩庞涓，举火而屠张郃，未必
暗同岁德，冥会日游，俱运三门，并占四杀。杜邮齿剑，抑唯计沮，垓下悲歌，
实阶剚印。若以并资厌胜，不事良图，则长平尽坑，固须恒济，襄城无噍，亦
可常保。是知拘而多忌，终丧大功；百姓与能，必遗小数。金鸡玉鹤，方为楚国
之殃；《万毕》、《枕中》，适构淮南之祸。刻符指盗，反更亡身；被发邀神，
翻招夷族。嗟乎，威斗赭鞭，不禳赤伏之运；筑城断罔，何救素灵之哭！火灾不
验，裨灶无力以窥天；超乘阶凶，王孙取监于观德。九征九变，是曰长途；人谋
鬼谋，良归有道。此并经史陈迹，贤圣通规，仁远乎哉，讵宜滞执？
客乃蹙然避席曰：“鄙人困蒙，不阶至道，请事斯语，归于正途。而今而后，
焚蓍龟，毁律历，废六合，斥五行，浩然清虑，则将奚若？”答曰：“此所谓过
犹不及也。夫甲子所以配日月，律历所以通岁时，金木所以备法象，蓍龟所以筮
吉凶。圣人以此神明德行，辅助谋猷，存之则协赞成功，执之则凝滞于物。消息
之义，其在兹乎！”客于是循墙匍匐，帖然无气，口心醉，不知所以答矣。
景龙中，为吏部侍郎。藏用性无挺特，多为权要所逼，颇隳公道。又迁黄门
侍郎，兼昭文馆学士，转工部侍郎、尚书右丞。先天中，坐托附太平公主，配流
岭表。开元初，起为黔州都督府长史，兼判都督事，未行而卒，年五十余。有集
二十卷。
藏用工篆隶，好琴棋，当时称为多能之士。少与陈子昂、赵贞固友善，二人
并早卒，藏用厚抚其子，为时所称。然初隐居之时，有贞俭之操，往来于少室、
终南二山，时人称为“随驾隐士”；及登朝，趑趄诡佞，专事权贵，奢靡淫纵，
以此获讥于世。
徐彦伯，兖州瑕丘人也。少以文章擅名，河北道安抚大使薛元超表荐之，对
策擢第，累转蒲州司兵参军。时司户韦暠善判事，司士李亘工于翰札，而彦伯以
文辞雅美，时人谓之“河中三绝”。
彦伯圣历中累除给事中，时王公卿士多以言语不慎，密为酷吏周兴、来俊臣
等所陷，彦伯乃著《枢机论》以诫于代，其辞曰：
《书》曰：“唯口起羞，惟甲胃起戎。”又云：“齐乃位，度乃口。”《易》
曰：“慎言语，节饮食。”又云：“出其言善，千里应之；出其言不善，千里违
之。”《礼》亦云：“可言也，不可行也，君子不言也；可行也，不可言也，君
子不行也。”呜呼！先圣知言之为大也，知言之为急也，精微以劝之，典谟以告
之，礼经以防之。守名教者，何可不修其诂训而服其糟粕乎？故曰：“言语者，
君子之枢机，动则物应，物应则得失之兆见也。得之者江海比邻，失之者肝胆楚、
越，然后知否泰荣辱，系于言乎！
夫言者，德之柄也，行之主也，志之端也，身之文也，既可以济身，亦可以
覆身。故中庸镂其心，右阶铭其背，南容复于白圭，箕子畴于《洪范》，良有以
也。是以掎摭瑕玷，参详躁竞，审无常以阶乱，将不密以致危。利生于口，森然
覆邦之说；道不由衷，变彼如簧之刺。可不惧之哉！其有识暗邪正，虑微形朕，
破金汤之龠，封祸乱之根，用詀讘为全计，以号詉为令德。至若梧宫问答，
荆、齐所以奔命；韩、魏加肘，智伯所以危残。蔡侯绳息妫也，亟招甲兵之罚；
郑曼图宗卿也，而受鼎镬之诛。史迁轻议，终下蚕室；张纮说，更齿龙渊。凡此
过言，其流匪一。或秽犹粪土，或动成刀剑，或苟且其心，或脂膏其吻。挟邪作
蛊，守之而不懈；往辄破的，去之而弥远。亦可异韩庐聚音，釐也群吠，得死为
幸，何循名之立乎？虽复伯玉沮颜，追谢于元凯，蒋济贻恨，失誉于王陵，犀首
没齿于季章，曹瞒嘤诹踔鳎焙渭霸眨】鬃釉唬骸坝栌扪浴！庇衷疲�
“终身为善一言败之，惜也。”老子亦云：“多言数穷。”又云“聪明深察而近
于死者，议人者也。”何圣人之深思伟虑，杜渐防萌之至乎！
夫不可言而言者曰狂，可言而不言者曰隐。钳舌拱默，曷通彼此之怀；括囊
而处，孰启谟明之训？则上言者，下听也；下言者，上用也。睿哲之言，犹天地
也，人覆焘而生焉；大雅之言，犹钟鼓也，人考击而乐焉。作以龟镜，姬公之言
也；出为金石，曾子之言也；存其家邦，国侨之言也；立而不朽，臧孙之言也。
是谓德音，诣我宗极，满于天下，贻厥后昆。殷宗甘之于酒醴，孙卿谕之以琴瑟，
阙里重于四时，郢都轻其千乘。岂不韪哉，岂不休哉！但楙探世猷，克念丕训，
审思而应，精虑而动。谋其心以后发，择其交以后谈，不蹙趋于非党，不屏营于
诡遇。非先王之至德不敢行，非先王之法言不敢道，翦其谍谍之绪，扑其炎炎之
势。自然介尔景福，锡兹纯嘏，则悔吝何由而生，怨恶何由而至哉？孔子曰：
“终日行，不遗已患；终日言，不遗已忧。”如此乃可以言也。戒之哉，戒之哉！
神龙元年，迁太常少卿，兼修国史，以预修《则天实录》成，封高平县子，
赐物五百段。未几，出为卫州刺史，以善政闻，玺书劳勉。俄转蒲州刺史，入为
工部侍郎，寻除卫尉卿，兼昭文馆学士。景龙三年，中宗亲拜南郊，彦伯作《南
郊赋》以献，辞甚典美。景云初，加银青光禄大夫，迁右散骑常侍、太子宾客，
仍兼昭文馆学士。先天元年，以疾乞骸骨，许之。开元二年卒。
彦伯事寡嫂甚谨，抚诸侄同于己子。自晚年属文，好为强涩之体，颇为后进
所效焉。有文集二十卷，行于时。
史臣曰：才出于智，行出于性。故文章巧拙，由智之深浅也；行义诡实，由
性之善恶也。然则智性禀之于气，不可使之强也。苏味道、李峤等，俱为辅相，
各处穹崇。观其章疏之能，非无奥赡；验以弼谐之道，罔有贞纯。故狄仁杰有言
曰：“苏、李足为文吏矣。”得非龌龊者乎！模棱之病，尤足可讥。崔融、卢藏
用、徐彦伯等，文学之功，不让苏、李，知有守常之道，而无应变之机。规谏之
深，崔比卢、徐，稍为优矣。
赞曰：房、杜、姚、宋，俱立大功。咸以二族，谭为美风。苏、李文学，一
代之雄。有惭辅弼，称之岂同。凡人有言，未必有德。崔与卢、徐，皆攻翰墨。
文虽堪尚，义无可则。备位守常，斯言罔忒。
卷九十五 列传四十五
◎睿宗诸子
○皇帝宪惠庄太子捴惠文太子范惠宣太子业隋王隆悌
睿宗六子：昭成顺圣皇后窦氏生玄宗，肃明顺圣皇后刘氏生让皇帝，宫人柳
氏生惠庄太子，崔孺人生惠文太子，王德妃生惠宣太子，后宫生隋王隆悌。
让皇帝宪，本名成器，睿宗长子也。初封永平郡王。文明元年，立为皇太子，
时年六岁。及睿宗降为皇嗣，则天册授成器为皇孙，与诸弟同日出阁，开府置官
属。长寿二年，改封寿春郡王，仍却入阁。长安中，累转左赞善大夫。加银青光
禄大夫。中宗即位，改封蔡王，迁宗正员外卿，加赐实封四百户，通旧为七百户。
成器固辞不敢当大国，依旧为寿春郡王。
唐隆元年，进封宋王。其月，睿宗践祚，拜左卫大将军。时将建储贰，以成
器嫡长，而玄宗有讨平韦氏之功，意久不定。成器辞曰：“储副者，天下之公器，
时平则先嫡长，国难则归有功。若失其宜，海内失望，非社稷之福。臣今敢以死
请。”累日涕泣固让，言甚切至。时诸王、公卿亦言楚王有社稷大功，合居储位。
睿宗嘉成器之意，乃许之。玄宗又以成器嫡长，再抗表固让，睿宗不许。乃下制
曰：“左卫大将军、宋王成器，朕之元子，当践副君。以隆基有社稷大功，人神
佥属，由是朕前恳让，言在必行。天下至公，诚不可夺。爰符立季之典，庶协从
人之愿。成器可雍州牧、扬州大都督、太子太师，别加实封二千户。赐物五千段、
细马二十匹、奴婢十房、甲第一区、良田三十顷。”其年十一月拜尚书左仆射，
寻迁司徒，其太师、都督并如故。明