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召至洛阳，俄称疾归。天授初，江南宣劳使周兴荐之，复召赴都，擢朝散大夫。
兴死，免官归，素誉顿衰。
孟诜，汝州梁人。擢进士第，累迁凤阁舍人。他日至刘祎之家，见赐金，曰：
“此药金也，烧之，火有五色气。”试之，验。武后闻，不悦，出为台州司马，
频迁春官侍郎。相王召为侍读。拜同州刺史。神龙初，致仕，居伊阳山，治方药。
睿宗召，将用之，以老固辞，赐物百段，诏河南春秋给羊酒糜粥。尹毕构以诜有
古人风，名所居为子平里。开元初，卒，年九十三。
诜居官颇刻敛，然以治称。其闲居尝语人曰：“养性者，善言不可离口，善
药不可离手。”当时传其当。
王友贞，怀州河内人。父知敬，善书隶。武后时，仕为麟台少监。友贞少为
司经局正字。母病，医言得人肉啖良已，友贞剔股以进，母疾愈。诏旌表其门。
素好学，训诲子弟如严君。口不语人过，重然诺，时以为君子。历长水令，罢归。
中宗在东宫，召为司仪郎，不就。神龙初，以太子中舍人征，固辞疾。诏致珍馔，
给全禄终身，四时送其所，州县存问。玄宗在东宫，表以蒲车召，不至。卒，年
九十九，赠银青光禄大夫，赖县令吊祭。
王希夷，徐州滕人。家贫，父母丧，为人牧羊，取亻庸以葬。隐嵩山，师黄
颐学养生四十年。颐卒，更居兖州徂徕，与刘玄博友善。喜读《周易》、《老子》，
饵松柏叶、杂华，年七十余，筋力柔强。刺史卢齐卿就谒问政，答曰：“‘己所
不欲，勿施于人’，此言足矣。”
玄宗东巡狩，诏州县敦劝见行在，时九十余，帝令张说访以政事，宦官扶入
宫中，与语甚悦，拜国子博士，听还山。敕州县春秋致束帛酒肉，仍赐绢百、衣
一称。
李元恺，邢州人。博学，善天步律历，性恭慎，未尝敢语人。宋璟尝师之，
既当国，厚遗以束帛，将荐之朝，拒不答。洺州刺史元行冲邀致之，问经义毕，
赠衣服，辞曰：“吾躯不可服新丽，惧不称以速咎也。”行冲垢蔑复与之，
不获已而受。俄报身所蚕素丝，曰：“义不受无妄财也。”先是，定州崔元鉴善
《礼》学，用张易之力，授朝散大夫，家居给半禄。元恺诮曰：“无功而禄，灾
也。”卒，年八十余。
卫大经，蒲州解人。卓然高行，口无二言。武后时，召之，固辞疾。素善魏
夏侯乾童，闻其母卒，盛暑步往吊，或止之曰：“方夏，涉远不如致书。”答曰：
“书能尽意邪？”比至，乾童以事行，乃设席行吊礼，不讯其家而还。开元初，
毕构为刺史，使县令孔慎言就谒，辞不见。
大经邃于《易》，人谓之“《易》圣”。豫筮死日，凿墓自为志，如言终。
武攸绪，则天皇后兄惟良子也。恬淡寡欲，好《易》、庄周书。少变姓名，
卖卜长安市，得钱辄委去。后更授太子通事舍人，累迁扬州大都督府长史、鸿胪
少卿。后革命，封安平郡王，从封中岳，固辞官，愿隐居。后疑其诈，许之，以
观所为。攸绪庐岩下如素遁者，后遣其兄攸宜敦谕，卒不起，后乃异之。盘桓龙
门、少室间，冬蔽茅椒，夏居石室，所赐金银铛鬲、野服，王公所遗鹿裘、素障、
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瞳有紫光，昼能见星。
中宗初，降封巢国公，遣国子司业杜慎盈赍书以安车召，拜太子宾客。苦祈
还山，诏可。安乐公主出降，又遣通事舍人李邈以玺书迎之。将至，帝敕有司即
两仪殿设位，行问道礼，诏见日山帔葛巾，不名不拜。攸绪至，更冠带。仗入，
通事舍人赞就位，攸绪趋就常班再拜，帝愕然，礼不及行，朝廷叹息。赐予无所
受，亲贵来谒，道寒温外，默无所言。及还，中书、门下、学士、朝官五品以上，
并祖城东。
俄而诸韦诛，武氏连祸，唯攸绪不及。睿宗恐其不自安，下诏慰谕，复召拜
太子宾客，不就。谯王重福之乱，攸绪以诬被系，张说表置庐山，中书令姚元崇
奏：“攸绪在武后时未尝辄出，今州县逼遣，士为惊嗟。愿诏赐嵩山旧居，令州
县存问。”诏可。开元十一年卒。
白履忠，汴州浚仪人。贯知文史，居古大梁城，时号梁丘子。景云中，召为
校书郎，弃官去。开元十年，刑部尚书王志愔荐履忠博学守操，可代褚无量、马
怀素入阁侍读，国子祭酒杨瑒又表其贤，召赴京师。辞病老不任职，诏拜朝散大
夫。乞还，手诏许游京师，徐返里闾。履忠留数月乃去。
吴兢，其里人也，谓曰：“子素贫，不沾斗米匹帛，虽得五品亦何益？”履
忠曰：“往契丹入寇，家取排门夫，吾以读书，县为免。今终身高卧，宽徭役，
岂易得哉！”
卢鸿，字颢然，其先幽州范阳人，徙洛阳。博学，善书籀。庐嵩山。玄宗开
元初，备礼征再，不至。五年，诏曰：“鸿有泰一之道，中庸之德，钩深诣微，
确乎自高。诏书屡下，每辄辞托，使朕虚心引领，于今数年。虽得素履幽人之介，
而失考父滋恭之谊，岂朝廷之故与生殊趣邪？将纵欲山林，往而不能返乎？礼有
大伦，君臣之义不可废也。今城阙密迩，不足为劳，有司其赍束帛之具，重宣兹
旨，想有以翻然易节，副朕意焉。”
鸿至东都，谒见不拜，宰相遣通事舍人问状，答曰：“礼者，忠信所薄，臣
敢以忠信见。”帝召升内殿，置酒。拜谏议大夫，固辞。复下制，许还山，岁给
米百斛、绢五十，府县为致其家，朝廷得失，其以状闻。将行，赐隐居服，官营
草堂，恩礼殊渥。鸿到山中，广学庐，聚徒至五百人。及卒，帝赐万钱。鸿所居
室，自号宁极云。
吴筠，字贞节，华州华阴人。通经谊，美文辞，举进士不中。性高鲠，不耐
沈浮于时，去居南阳倚帝山。
天宝初，召至京师，请隶道士籍，乃入嵩山依潘师正，究其术。南游天台，
观沧海，与有名士相娱乐，文辞传京师。玄宗遣使召见大同殿，与语甚悦，敕待
诏翰林，献《玄纲》三篇。帝尝问道，对曰：“深于道者，无如《老子》五千文，
其余徒丧纸札耳。”复问神仙治炼法，对曰：“此野人事，积岁月求之，非人主
宜留意。”筠每开陈，皆名教世务，以微言讽天子，天子重之。群沙门嫉其见遇，
而高力士素事浮屠，共短筠于帝，筠亦知天下将乱，恳求还嵩山。诏为立道馆。
安禄山欲称兵，乃还茅山。而两京陷，江、淮盗贼起，因东入会稽剡中。大历十
三年卒，弟子私谥为宗元先生。
始，蟋嘻恶于力士而斥，故文章深诋释氏。筠所善孔巢父、李白，歌诗略相
甲乙云。
潘师正者，贝州宗城人。少丧母，庐墓，以孝闻。事王远知为道士，得其术，
居逍遥谷。高宗幸东都，召见，问所须，对曰：“茂松清泉，臣所须也，既不乏
矣。”帝尊异之，诏即其庐作崇唐观。及营奉天宫，又敕直逍遥谷作门曰仙游，
北曰寻真。时太常献新乐，帝更名《祈仙》、《望仙》、《翘仙曲》。卒，年九
十八，赠太中大夫，谥体玄先生。
又有刘道合者，亦与师正同居嵩山，帝即所隐立太一观，使居之。时将封太
山，雨不止，帝令道合禳祝，俄而霁，乃令驰传先行太山祈祓。得赏赐辄散贫乏，
无所蓄。
咸亨中，为帝作丹，剂成而卒。帝后营宫，迁道合墓，开其棺，见骸坼若蝉
蜕者。帝闻，恨曰：“为我合丹，而自服去。”然所余丹无它异。
司马承祯，字子微，洛州温人。事潘师正，传辟谷道引术，无不通。师正异
之，曰：“我得陶隐居正一法，逮而四世矣。”因辞去，遍游名山，庐天台不出。
武后尝召之，未几，去。睿宗复命其兄承祎就起之。既至，引入中掖廷问其术，
对曰：“为道日损，损之又损，以至于无为。夫心目所知见，每损之尚不能已，
况攻异端而增智虑哉？”帝曰：“治身则尔，治国若何？”对曰：“国犹身也，
故游心于淡，合气于漠，与物自然而无私焉，而天下治。”帝嗟味曰：“广成之
言也！”锡宝琴、霞纹帔，还之。
开元中，再被召至都，玄宗诏于王屋山置坛室以居。善篆、隶，帝命以三体
写《老子》，