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鱼其不可与刺史杂处此土也。刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼旰然不安
溪潭据处，食民畜熊豕鹿獐以肥其身，以种其子孙，与刺史拒争为长雄。刺史虽
驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈々睍斯，为吏民羞，以偷活于此也？承天
子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。鳄鱼有知，其听刺史。
潮之州，大海在其南，鲸鹏之大，虾蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝
发而夕至也。今与鳄鱼约：“尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三
日不能，至五日；五日不能，至七日，七日不能，是终不肯徙也，是不有刺史、
听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之
命吏，不听其言，不徙以避之，与顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技
民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止，其无悔！”
祝之夕，暴风震电起溪中，数日水尽涸，西徙六十里。自是潮无鳄鱼患。袁
人以男女为隶，过期不赎，则没入之。愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百余
人。因与约，禁其为隶。召拜国子祭酒，转兵部侍郎。
镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩
愈可惜。”穆宗亦悔，诏愈度事从宜，无必入。愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。
既坐，廷凑曰：“所以纷纷者，乃此士卒也。”愈大声曰；“天子以公为有将帅
材，故赐以节，岂意同贼反邪？”语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔，血
衣犹在，此军何负，乃以为贼乎？”愈曰：“以为尔不记先太师也，若犹记之，
固善。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？亦有居官者乎？”
众曰：“无。”愈曰：“田公以魏博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节；刘悟、
李祐皆大镇。此尔军所其闻也。”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然
尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”众讠雚曰：“善。”廷凑虑众变，疾麾
使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者为不乏，但
朝廷顾大体，不可弃之。公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若
尔，则无事矣。”会元翼亦溃围出，延凑不追。愈归奏其语，帝大悦。转吏部侍
郎。
时宰相李逢吉恶李绅，欲逐之，遂以愈为京兆尹、兼御史大夫，特诏不台参，
而除绅中丞。绅果劾奏愈，愈以诏自解。其后文刺纷然，宰相以台、府不协，遂
罢愈为兵部侍郎，而出绅江西观察使。绅见帝，得留，愈亦复为吏部侍郎。长庆
四年卒，年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。
愈性明锐，不诡随。与人交，始终不少变。成就后进士，往往知名。经愈指
授，皆称“韩门弟子”，愈官显，稍谢遣。凡内外亲若交友无后者，为嫁遣孤女
而恤其家。嫂郑丧，为服期以报。
每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后，作者不世出，故愈深探本
元，卓然树立，成一家言。其《原道》、《原性》、《师说》等数十篇，皆奥衍
闳深，与孟轲、扬雄相表里而佐佑《六经》云？至它文，造端置辞，要为不袭蹈
前人者。然惟愈为之，沛然若有余，至其徒李翱、李汉、皇甫湜从而效之，遽不
及远甚。从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。
孟郊者，字东野，湖州武康人。少隐嵩山，性介，少谐合。愈一见为忘形交。
年五十，得进士第，调溧阳尉。县有投金濑、平陵城，林薄蒙翳，下有积水。郊
闲往坐水旁，裴回赋诗，而曹务多废。令白府，以假尉代之，分其半奉。郑余庆
为东都留守，署水陆转运判官。余庆镇兴元，奏为参谋。卒，年六十四。张籍谥
曰贞曜先生。
郊为诗有理致，最为愈所称，然思苦奇涩。李观亦论其诗曰：“高处在古无
上，平处下顾二谢”云。
张籍者，字文昌，和州乌江人。第进士，为太常寺太祝。久次，迁秘书郎。
愈荐为国子博士。历水部员外郎、主客郎中。当时有名士皆与游，而愈贤重之。
籍性狷直，尝责愈喜博褭及为驳杂之说，论议好胜人，其排释老不能著书若孟轲、
扬雄以垂世者。愈最后答书曰：
吾子不以愈无似，意欲推之纳诸圣贤之域，拂其邪心，增其所未高。谓愈之
质有可以至于道者，浚其源，道其所归，溉其根，将食其实。此盛德之所辞让，
况于愈者哉？抑其中有宜复者，故不可遂已。昔者圣人之作《春秋》也，既深其
文辞矣，然犹不敢公传道之，口授弟子，至于后世，其书出焉。其所以虑患之道，
微也。今夫二氏之所宗而事之者，下及公卿辅相，吾岂敢昌言排之哉？择其可语
者诲之，犹时与吾悖，其声哓哓。若遂成其书，则见而怒之者必多矣，必且以我
为狂为惑。其身之不能恤，书于何有？夫子，圣人也，而曰：“自吾得子路，而
恶声不入于耳。”其余辅而相者周天下，犹且绝粮于陈，畏于匡，毁于叔孙，奔
走于齐、鲁、宋、卫之郊。其道虽尊，其穷亦至矣。赖其徒相与守之，卒有立于
天下。向使独言之而独书之，其存也可冀乎？今夫二氏行乎中土也，盖六百年有
余矣。其植根固，其流波漫，非可以朝令而夕禁也。自文王没，武王、周公、成、
康相与守之，礼乐皆在，及乎夫子未久也，自夫子而至乎孟子未久也，自孟子而
至乎扬雄亦未久也。然犹其勤若此，其困若此，而后能有所立，吾岂可易而为之
哉？其为也易，则其传也不远，故余所以不敢也。然观古人，得其时，行其道，
则无所为书。为书者，皆所为不行乎今，而行乎后世者也。今吾之得吾志、失吾
志未可知，则俟五十、六十为之，未失也。天不欲使兹人有知乎，则吾之命不可
期；如使兹人有知乎，非我其谁哉！其行道，其为书，其化今，其传后，必有在
矣。吾子其何遽戚戚于吾所为哉？
前书谓吾与人论不能下气，若好胜者。虽诚有之，抑非好己胜也，好己之道
胜也。非好己之道胜也，己之道乃夫子、孟轲、扬雄之道。传者若不胜，则无所
为道，吾岂敢避是名哉！夫子之言曰：“吾与回言，终日不违。”如愚则其与众
人辩也有矣。驳杂之讥，前书尽之，吾子其复之。昔者夫子犹有所戏，《诗》不
云乎：“善戏谑兮，不为虐兮。”《记》曰：“张而不弛，文武不为也。”恶害
于道哉？吾子其未之思乎？
籍为诗，长于乐府，多警句。仕终国子司业。
皇甫湜，字持正，睦州新安人。擢进士第，为陆浑尉，仕至工部郎中，辨急
使酒，数忤同省，求分司东都。留守裴度辟为判官。度脩福先寺，将立碑，求文
于白居易。湜怒曰：“近舍湜而远取居易，请从此辞。”度谢之。湜即请斗酒，
饮酣，援笔立就。度赠以车马缯彩甚厚，湜大怒曰：“自吾为《顾况集序》，未
常许人。今碑字三千，字三缣，何遇我薄邪？”度笑曰：“不羁之才也。”从而
酬之。
湜尝为蜂螫指，购小儿敛蜂，捣取其液。一日命其子录诗，一字误，诟跃呼
杖，杖未至，啮其臂血流。
卢仝居东都，愈为河南令，爱其诗，厚礼之。仝自号玉川子，尝为《月蚀诗》
以讥切元和逆党，愈称其工。
时又有贾岛、刘乂，皆韩门弟子。
岛，字浪仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都，时洛阳令禁僧午后不得
出，岛为诗自伤。愈怜之，因教其为文，遂去浮屠，举进士。当其苦吟，虽逢值
公卿贵人，皆不之觉也。一日见京兆尹，跨驴不避，謼诘之，久乃得释。累举，
不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受
命卒，年六十五。
刘义者，亦一节士。少放肆为侠行，因酒杀人亡命。会赦，出，更折节读书，
能为歌诗。然恃故时所负，不能俯仰贵人，常穿屐、破衣。闻愈接天下士，步归
之，作《冰柱》《雪车》二诗，出卢仝、孟郊右。樊宗师见，为独拜。能面道人
短长，其服义则又弥缝若亲属然。后以争语不能下宾客，因持愈金数斤去，曰：
“此谀墓中人得耳，不若与刘君为寿。”愈不能止，归齐、鲁，不知所终。