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韦后、安乐公主亲赖之，与纪处讷为党，世号“宗纪”。
景龙二年，诏突厥娑葛为金河郡王，而其部阙啜忠节赂楚客等罢之，娑葛怨，
将兵患边。监察御史崔琬廷奏：“楚客、处讷专威福，有无君心，纳境外交，为
国取怨；晋卿专徇赃私，骄恣跋扈。并请收付狱，三司推鞫。”故事，大臣为御
史对仗弹劾，必趋出，立朝堂待罪。楚客乃厉色大言：“性忠鲠，为琬诬诋。”
中宗不能穷也，诏琬与楚客、处讷约兄弟两解之，故世谓帝为“和事天子”。寻
迁中书令。韦氏败，与晋卿同诛。
楚客性明达。武后时，降突厥沓实力吐敦者，部落在平夏。会边书至，言吐
敦反，楚客为兵部员外郎，后召问方略，对曰：“吐敦者，臣昔与之言，其为人
忠义和厚，且国家与有恩必不反。其兄之子默子者，狡悍，与吐敦不和，今言叛，
疑默子为之，然无能为。”俄而夏州表默子劫部落北奔，为州兵及吐敦所擒。后
张仁亶请筑三城，议者或不同，独楚客言：“万世利也。”然冒于权利，尝讽右
补阙赵廷禧陈符命以媚帝，曰：“唐有天下，当百世继周，陛下承母禅，周、唐
一统，其符兆有八：天皇再以陛下为周王，是在唐兴周，则天立陛下为皇太子，
是在周兴唐，一也；天后立文王庙，二也；唐同泰《洛水图》云：‘永昌帝业’，
三也；谶曰：‘百代不移宗’，四也；孔子曰：‘百世继周’，五也；《桑条韦
歌》，应二圣在位九十八年，而子孙相承九十八世，六也；乃二月庆云五色，天
应以和，七也；去六月九日，内出瑞蒜，八也。起则天为一世，圣朝为二世，后
子孙相承九十八，其数正满百世，唐之历乃三千余年。”帝大喜，擢延禧谏议大
夫。识者以楚客等欺神诬君，且有大咎。又尝密语其党曰：“始，吾在卑位，尤
爱宰相；及居之，又思天子，南面一日足矣。”虽外附韦氏，而内畜逆谋，故卒
以败。
晋卿髭貌雄伟，声如钟。虽不学，然性倜傥。垂拱后，武后任之，宫苑、闲
厩、内外众作无不总。开中岳，造明堂，铸九鼎，有力焉。
纪处讷者，秦州上邽人。为人魁岸，髭长数尺。其妻武三思妇之姊，纵使通
三思，繇是款昵，进为太府卿。神龙元年夏，大旱，谷价腾踊，中宗召问所以救
人者。三思知之，阴讽太史迦叶志忠奏“是夜摄提入太微，近帝坐，此天子与大
臣接，有纳忠之符”。帝信之，下诏褒美，赐处讷衣一副、彩六十段。与楚客并
同三品，进侍中。后伏诛。
祝钦明字文思，京兆始平人。父綝，字叔良，少通经，颇著书质诸家疑异；
门人张后胤既显宦，荐于朝，诏对策高第，终无极尉。
钦明擢明经，为东台典仪。永淳、天授间，又中英才杰出、业奥《六经》等
科，拜著作郎，为太子率更令。中宗在东宫，钦明兼侍读，授太子经，兼弘文馆
学士。中宗复位，擢国子祭酒、同中书门下三品。进礼部尚书，封鲁国公，食实
封户三百。桓彦范、崔玄暐、袁恕巳，敬晖等皆从受《周官》大义，朝廷尊之。
以匿亲忌日，为御史中丞萧至忠所劾，贬申州刺史。入为国子祭酒。
景龙三年，天子将郊，钦明与国子司业郭山惲阴迎韦后意，谬立议曰：
《周官》天神曰祀，地祗曰祭，宗庙曰享。《大宗伯》曰：“祀大神，祭大
祗，享大鬼，王有故不预，则摄而荐。追师掌后首服，以待祭祀。内司服掌后六
服，祭祀则供。又九嫔，凡大祭祀，后裸献则赞瑶爵。然则后当助天子祀天神、
祭地只。郑玄称：阙狄，后助王祭群小祀服。小祀尚助，况天地哉？阙狄之上，
祎、礻俞、狄，三服皆以助祭，知祎衣助大祀也。王之祭服二：曰先王兖冕，先
公鷩冕。故后助祭，亦以祎衣祭先王，礻俞狄祭先公。不言助祭天地，举此以
明彼，反三隅也。《春秋外传》：禘郊，天子亲射其牛，王后亲春其粢。”世
妇诏后之礼事，不专主宗庙。《祭统》曰：“祭也者，必夫妇亲之，所以备内外
之官。”哀公问孔子曰：“冕而亲迎，不已重乎？”答曰：“合二姓之好，以继
先圣之后，以为天地宗庙社稷主，君何谓已重焉？”则知后宜助祭。臣请因经谊，
制仪典。
帝虽不睿，犹疑之，召礼官质问。于是太常博士唐绍、蒋钦绪对：“钦明所
引，皆宗庙礼，非祭天地者。周、隋而上，无皇后助祭事。”帝令宰相参订，绍、
钦绪又引博士彭景直共议曰：
《周官》所云祀、祭、享，皆互言。《典瑞》：“两圭以祀地。”《司几筵》：
“设祀先王昨席。”《内宗》：“掌宗庙祭祀。”传曰：“圣人为能飨帝。”“春
秋祭祀，以时思之。”此祀天称享，享庙称祭也。礼家凡称大祭祀，不独主天。
《爵人》：“大祭祀，与量人受举斝之卒爵。”祭天不祼，则九嫔赞瑶爵，容庙
称大祭祀也。钦明据《大宗伯》之职，以谓后有祭天地之礼。按经：“凡祀大神、
祭大祗、享大鬼，帅执事而卜宿，视涤濯，涖玉鬯，省牲镬，奉玉盥，制大号。
若王不与祭祀，则摄位。”自凡而推，兼言王祭天地宗庙也。下言：“凡大祭祀，
王后不与，则摄而荐。”直王后祭庙一凡耳。若当助祭天地，应不列重凡。且内
宗、外宗所掌，皆佐王后庙荐，无佐祭天地语。有如助祭天地，谁当赞佐者？是
则摄荐为宗庙明甚。内司服掌后祭服，无祭天服。礼家说曰：“后不助祭天地五
岳，故无具服。”又言：“后有五辂，以重翟从祭先王先公，以厌翟从飨诸侯，
以安车朝夕见王，以翟车采桑，以辇车游宴。”按此，后无祭天车明甚。然后助
王祭天地，古无闻焉。
时左仆射韦巨源助后掎掣帝，夺政事，即传钦明议，帝果用其言，以皇后为
亚献。取大臣李峤等女为斋娘，奉豆笾。礼成，诏斋娘有夫者悉进官。
初，后属婚，上食禁中，帝与群臣宴，钦明自言能《八风舞》，帝许之。钦
明体肥丑，据地摇头睆目，左右顾眄，帝大笑。吏部侍郎卢藏用叹曰：“是举《
五经》扫地矣！”景云初，侍御史倪若水劾奏：“钦明、山惲等腐儒无行，以谄
佞乱常改作，百王所传，一朝惰放。今圣德中兴，不宜使小人在朝，请斥远之，
以肃具臣。”乃贬钦明饶州刺史，山惲括州刺史。钦明于《五经》为该淹，自见
坐不孝免，无以澡祓，乃阿附韦氏，图再用，又坐是见逐，诸儒共羞之。后徙洪
州都督，入为崇文馆学士，卒。
赞曰：“钦明以经授中宗，为朝大儒，乃诡圣僻说，引艳妻郊见上帝，腥德
播闻，享胙不终。盖与少正卯顺非而泽，庄周以诗书破冢者同科。独保腰领死家
箦，宁不幸邪！后之托儒为奸者，可少戒云。
山惲者，河东人。善治《礼》。景龙中，累迁国子司业。帝昵宴近臣及修文
学士，诏遍为伎。工部尚书张锡为《谈容娘舞》，将作大匠宗晋卿为《浑脱舞》，
左卫将军张洽为《黄獐舞》，给事中李行言歌《贺车西河曲》，余臣各有所陈，
皆鄙黩；而出惲奏：“我所习，惟知诵诗。”乃诵《鹿鸣》、《蟋蟀》二篇，未
毕，中书令李峤以其近规讽，止之。帝嘉其直，下诏褒咨，赐服一称。其后与钦
明僻论阿世，不能终其守。久之，复拜国子司业。
王玙者，方庆六世孙，少为礼家学。玄宗在位久，推崇老子道，好神仙事，
广修祠祭，靡神不祈。玙上言，请筑坛东郊祀青帝，天子入其言，擢太常博士、
侍御史，为祠祭使。玙专以祠解中帝意，有所禳祓，大抵类巫觋。汉以来葬丧皆
有瘗钱，后世里俗稍以纸寓钱为鬼事，至是玙乃用之。
肃宗立，累迁太常卿，又以祠祷见宠。乾元三年，拜蒲同绛等州节度使，俄
以中书侍郎同中书门下平章事。时大兵后，天下愿治，玙望轻，无它才，不为士
议谐可，既骤得政，中外怅骇。乃奏置太一坛，劝帝身见九宫祠。帝由是专意，
它议不能夺。帝尝不豫，太卜建言祟在山川。玙遣女巫乘传分祷天下名山大川，
巫皆盛服，中人护领，所至干托州县，赂遗狼藉。时有一巫美而蛊，以恶少年数
十自随，尤憸狡不法。驰入黄州，刺史左震晨至馆请事，门鐍不启。震