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这日，希真正在静室默坐，外面忽投进一个名刺，希直接手一看，乃是“王子静”三字。希真大喜，忙教请入客厅。希真换了衣服，出厅相见，王子静已在厅上。希真唱喏道：“贤弟违别多年，此番光降，大慰阔怀。师父安否？现在何山？”王子静答揖道：“小弟正奉师命，来访师兄。”希真逊了坐，侍从献茶。希真开言道：“贤弟亲炙师长，迩来功业定然精进，可炼养些什么工夫？”子静道：“承蒙下问，惭愧之至。师父虽不弃蠢顽，惟小弟憨拙性成，毫无长进。”希真笑道：“贤弟何其过谦，将来同养元功，正是自己弟兄。”一面吩咐备酒，邀入内花厅坐地。俄顷酒筵齐备，希真相逊入坐。席间希真又问：“师父现居何山？遣吾弟前来有何见谕？”子静道：“七年以前，小弟从师父隐入庐山。那时师父曾说起师兄，尚有七年世缘未了。今屈指已届其期，不知这七年中吾兄事业如何？”希真道：“那年小弟为高俅陷害，正欲访寻吾弟，同避深山。不料魔障未尽，世缘相牵，七年中竟有如此如此大事业。”便将怎样落猿臂寨，怎样与宋江作对，怎样恢复了衮州，献馘归诚，怎样平定新泰、濮州，怎样从张经略平灭梁山的话，细细说了一遍，并道：“此刻献俘奏凯，大功已定，小弟早已在天子前辞职告退，拟欲到师父前侍从学道。谁是圣恩深重，留我暂住几时，只得遵从。看来不久就可入山矣。”子静道：“师父遣小弟前来，正为此语。师父说，金丹真传吾兄俱已领会，无庸多嘱。就是成功之后，急流勇退，吾兄谅亦能之。惟修道之处，师父为吾兄选得嵩华两山，可以安身。又，令爱亦是道器，可付真传。吾兄努力进修，勿负师父属望。成道之后，再行聚会。”希真连声诺诺。酒筵已毕，又叙谈一回，子静告辞。希真相送出门，寄请师父道安，子静相订后会而别。希真送别了王子静，仍入静室修观。
这日，希真正与祝永清、陈丽卿同在辟邪巷旧宅箭亭上饮酒欢谈，忽报猿臂寨知寨官差人到来，希真即叫唤入。看官，你道这差人为何而来？原来丽卿自到京之后，记念那猿臂寨这张磁床。适因云天彪奉命出使，范成龙随行，丽卿因嘱范成龙到猿臂寨时，教知寨官着人界这磁床来京。范成龙依言，到猿臂寨吩咐了那个知寨，所以此刻有差人上来，呈递知寨官的禀折。希真拆开看时，内写着：“某月日，西厢房忽然坍倒，将磁床压为齑粉。”丽卿大吃一惊，连称可惜，不觉吊下泪来。希真急忙劝谕。只因这一番，有分教：玉阙瑶台，两父女飘然远引；安邦定国，一部书告厥成功。究竟《荡寇志》怎样完篇，且等下回结束——
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海岸线读书
第140回 辟邪巷丽卿悟道 资政殿嵇仲安邦
话说陈丽卿闻知猿臂寨磁床压碎，大惊垂泪，大有不忍弃舍的意思。希真急忙劝止道：“吾儿何必如此，万物无常，人生有尽。就是天地也有毁坏之事，何况这点点玩好！”丽卿道：“这磁床是最难得的，如今压碎了岂不可惜。”希真笑道：“既已压碎，你待怎的？不要痴想了，且吃酒罢。”当时便开发了来使，重整杯盘，三人再饮。丽卿又自言道：“这班男女真是可恨，难道墙要倒了，不留心看看。”永清道：“这也不关他们不小心，自是成毁有数。如今既已碎了，多说亦是无益，只好罢休。”丽卿道：“罢休是只得罢休……”永清忙接口道：“卿姐，我们且说别件事。”希真看他二人说话，只是捻髭微笑，不发一言。只见他们二人你说我谈，有时同希真扳谈，希真只是随口答应。永清不觉说了猿臂寨，便提起那年怎样的经营，某处有炮台，某处有燉煌，某处有砖城，某处有土闉，如今却归他们在那里镇守。丽卿又说到寨内怎样的华丽，某处是亭台，某处是楼阁，如今也归他们受用。
希真听到此际，便叫侍从人退去，便对二人道：“你们都随我到箭厅上来。”夫妻二人都随了过去。希真居中跌坐，便问丽卿道：“此地是何处？”丽卿道：“是箭厅上。何须问？”希真道：“你那年割高衙内的耳朵在何处？”丽卿惊道：“爹爹怎的健忘？”一面指着亭子说道：“就是这里。”希真道：“你杀魏景、王耀在何处？”丽卿笑道：“爹爹帮孩儿在廊下动手。今日好道醉了，都不记得。”希真道：“我自不醉。我因坐在此地斫婆迦派（cārvāka）即“顺世派。，不见游廊，故问你。你既说游廊，游廊在何处？”丽卿大笑道：“爹爹既不看见，孩儿领了你去。”希真道：“飞龙岭、冷艳山、风云庄、猿臂寨等处，我同你在此地都不看见，你可领了我去看。”丽卿道：“此刻飞也到不得。”希真道：“为何说游廊要领我去？”丽卿道：“路近。”希真道：“路近为何同飞龙岭等处一般看不见？”丽卿道：“我的爹，摆在眼前，自然看见；隔了一层，自然没处看。我们此刻都到游廊下，便连这箭厅亭子都不见，岂不是一样？”希真道：“却又来，你此地不见游廊，同到那游廊不见此地一般，然则与飞龙岭同一不见，何故去分他远近？你们二人方才说话，忽想到猿臂寨就在你眼前，你何不由猿臂寨想到此地？”丽卿道：“我的老爹，怎地这般缠不清！身子到的所在是真的，想的所在是假的，想到那里都在眼前，分他什么远近？”希真喝道：“倘没有你的身子，何处是真的？”
丽卿、永清都吃了一惊。永清道：“卿姐，泰山点化我们，洗耳恭听。”希真道：“你们都不要执着了。你道这箭园便是你的，那日玉郎说得好：人生无百岁。这箭园却不肯同你都尽，怎见便是你的？且不必等到百年工具，社会经济结构，阶层、法律和艺术、宗教、科学四个，你到了游廊，这箭国亦在天涯，与你无涉了。不但此，我们三人在此，都是因缘遇合。你深恨高衙内，他如今已死，与你何涉？你同玉郎打得火般的热，一旦大地分张，他不能顾你，你不能顾他，那时与高衙内何异？恩仇岂不都是假？又不但此，玉郎还隔你一层，他人打玉郎，你身子不知痛疼，杀玉郎，你未曾死。至于你这身子最亲近的，你舞剑使枪，诸般服你使唤，一旦地水火风各自分散，他就不来理你。你今年二十五岁了，你想二十五年之前。你在何处？那时晓得什么是梨花枪？什么是宝剑弓箭？什么是空手入白刃的诸般武艺？颠倒说我醉，你们却一世不曾醒！”
夫妻二人听罢，冷汗如浴，说不出话来。希真又道：“当年高行内调戏你，受过的闷气何处去了？逃难时受过的惊惶何处去了？一切战场鞍马，汗血风霜“直线性和片面性，死板和僵化，主观主义和主观盲目性就是，受过的辛苦，何处去了？可见已往之我都已变灭，只剩得今日的荣华富贵；今日的荣华富贵，岂就永不变灭了么？茫茫浩浩，大化无情。电卷风驰，谁拉得住？略泛泛眼，我们三人都不知归于何处。如今这张磁床，你们看他成功，今日忽然消灭，就是眼前一个式样。”夫妻二人都恍然道：“我们也时常念到这里，只是没摆布处，强他不过，只好由他变灭。所以我们在先推锋陷阵，不顾性命，料得终必变灭，落得变灭得好些。”希真冷笑道：“战场上不过变灭得轰烈，富贵中不过变灭得安耽，同是变灭，分甚好歹？我如今自有不变灭的妙道，你们不来问我，教我怎说！”
夫妻二人大惊，一齐跪下哀求。希真道：“同是会中人，不必瞒你们：色身终须变灭，法身万劫不坏。何为法身？真性、慧命是也。吕祖云：命须传，性可悟木讷近仁”（《论语·子路》），始有崇尚“刚奖的倾向。孟，入圣超凡由汝做。三教虽然并立，而儒教最大。儒能入世治世，又能出世。仙怫二家只能出世。然以打破生死为事，则仙佛二家最切近，故好长生者多归二家。不知儒家亦有长生之术，其法身与仙佛无异，人不留心。孔孟二圣悲悯天下后世，性理而外，只论经济。其经济仍从性理中流出，而真性处间或流露一二句，见仁见智，令人自悟。”
看官，须知此段言语，并非希真嚼舌，亦非仲华杜撰。但此中之理，一二句也交代不了。今日说此书学”中的“陈亮”。，只管把这话说下去，知音者谓我是深谈，不知者以我为辽阔，不如把希真的言语，权且收起。只说当时祝永清、陈丽卿夫妻二人，只顾哀求不已道：“求大仁大慈与我等做主。”希真道：“�