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《冰心作品集》
一只小鸟
─—偶记前天在庭树下看见的一件事
有一只小鸟，它的巢搭在最高的枝子上，它的毛羽还未曾
丰满，不能远飞；每日只在巢里啁啾着，和两只老鸟说着话儿，
它们都觉得非常的快乐。
这一天早晨，它醒了。那两只老鸟都觅食去了。它探出头
来一望，看见那灿烂的阳光，葱绿的树木，大地上一片的好景
致；它的小脑子里忽然充满了新意，抖刷抖刷翎毛，飞到枝子
上，放出那赞美“自然”的歌声来。它的声音里满含着清—轻
—和—美，唱的时候，好像“自然”也含笑着倾听一般。
树下有许多的小孩子，听见了那歌声，都抬起头来望着─—
这小鸟天天出来歌唱，小孩子们也天天来听它，最后他们
便想捉住它。
它又出来了！它正要发声，忽然嗤的一声，一个弹子从下
面射来，它一翻身从树上跌下去。
斜刺里两只老鸟箭也似的飞来，接住了它，衔上巢去。它
的血从树隙里一滴一滴的落到地上来。
从此那歌声便消歇了。
那些孩子想要仰望着它，听它的歌声，却不能了。
（本篇最初发表于北京《晨报》192O年8月28日。）
遥寄印度哲人泰戈尔
泰戈尔！美丽庄严的泰戈尔！当我越过“无限之生”的一
条界线─—生─—的时候，你也已经越过了这条界线，为人类
放了无限的光明了。
只是我竟不知道世界上有你─—
在去年秋风萧瑟、月明星稀的一个晚上，一本书无意中将
你介绍给我，我读完了你的传略和诗文─—心中不作别想，只
深深的觉得澄澈……凄美。
你的极端信仰─—你的“宇宙和个人的灵中间有一大调和”
的信仰；你的存蓄“天然的美感”，发挥“天然的美感”的诗
词，都渗入我的脑海中，和我原来的“不能言说”的思想，一
缕缕的合成琴弦，奏出缥缈神奇无调无声的音乐。
泰戈尔！谢谢你以快美的诗情，救治我天赋的悲感；谢谢
你以超卓的哲理，慰藉我心灵的寂寞。
这时我把笔深宵，追写了这篇赞叹感谢的文字，只不过倾
吐我的心思，何尝求你知道！
然而我们既在“梵”中合一了，我也写了，你也看见了。
一九二O年八月三十夜
（本篇最初发表于1920年9月《燕大季刊》第
l卷第3期，
署名：阙名，后收入诗、散文集《闲情》。）
──────
（1）
泰戈尔，印度诗人、作家、艺术家、社会活动家。
1861年5月7日出生在西孟加拉邦加尔各答市。1878年赴英国学
法律，继转入伦敦大学学习英国文学。1880
年回国，专门从事
文学活动。1913年荣获诺贝尔文学奖。
画 诗
去年冬季大考的时候，我因为抱病，把《圣经》课遗漏了；
第二天我好了，《圣经》课教授安女士，便叫我去补考。
那一天是阴天，虽然不下雪，空气却极其沉闷。我无精打
采的，夹着一本《圣经》，绕着大院踏着雪，到她住的那座楼
上，上了台阶，她已经站在门边，一面含笑着问我“病好了没
有”，一面带我到她的书房里去。她坐在摇椅上，我扶着椅背
站在炉旁。她接过《圣经》，打开了；略略的问我几节诗篇上
的诗句，以后就拿笔自己在本子上写字。我抬起头来，─—无
意中忽然看见了炉台上倚着的一幅画！
一片危峭的石壁，满附着蓬蓬的枯草。壁上攀援着一个牧
人，背着脸，右手拿着竿子，左手却伸下去摩抚岩下的一只小
羊，他的指尖刚及到小羊的头上。天空里却盘旋着几只饥鹰。
画上的天色，也和那天一样，阴沉─—黯淡。
看！牧人的衣袖上，挂着荆棘，他是攀崖逾岭的去寻找他
的小羊，可怜的小羊！它迷了路，地下是歧途百出，天上有饥
鹰紧追着─—到了山穷水尽的地步了。牧人来了！并不责备它，
却仍旧爱护它。它又悲痛，又惭悔，又喜欢，只温柔羞怯的，
仰着头，挨着牧人手边站着，动也不动。
我素来虽然极爱图画，也有一两幅的风景画，曾博得我半
天的凝注。然而我对于它们的态度，却好像是它们来娱悦我，
来求我的品鉴赏玩；因此从我这里发出来的，也只有赞叹的话
语，和愉快的感情。
这幅画却不同了！它是暗示我，教训我，安慰我。它不容
我说出一句话，只让我静穆沉肃的立在炉台旁边。─—
我注目不动，心中的感想，好似潮水一般的奔涌。一会儿
忽然要下泪，这泪，是感激呢？是信仰呢？是得了慰安呢？它
不容我说，我也说不出来─—
这时安女士唤我一声；我回过头去，眼光正射到她膝上的
《圣经》─—诗篇─—清清楚楚的几行字：
“上帝是我的牧者─—使我心里苏醒─—”
她翻过一页去。我的眼光也移过去，─—那面又是清清楚
楚的几行字：
“诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他手所创造的……
无言无语……声音却流通地极！”
那一天的光阴早过去了，那一天的别的印象，也都模糊了。
但是这诗情和画意，却是从那时到现在永远没有离开我─—
一九二0年九月六日
（本篇最初发表于1920年9月《燕大季刊》第1卷第3期，署
名；谢婉莹，后收入诗、散文集《闲情》。）
解放以后责任就来了
我们只管挣扎，只管呼号，要图谋解放，要脱去种种的束
缚。是的，我们是要求解放；但是同时我们要牢牢的记着易卜
生的话：“如今完全脱余之系属而自由；汝之生活，返于正道，
今其时矣，汝可自由选择，然亦当自负责任。”─—他在《海
之夫人》剧中，用华瓦尔的口气说的。─—我们一面要求解放，
一面要自己负责任；否则只有破坏，没有建设，解放运动的进
行，要受累不浅了。
（本篇最初发表于1920年9月《燕大季刊》第l卷第3期，署
名；谢婉莹。）
圈 儿
读《印度哲学概论》至：“太子作狮子吼：‘我若不断生、
老、病、死、优悲、苦恼，不得阿耨多罗三藐三菩提，要不还
此。’”有感而作。
我刚刚出了世，已经有了一个漆黑严密的圈儿，远远的罩
定我，但是我不觉得。
渐渐的我往外发展，就觉得有它限制阻抑着，并且它似乎
也往里收缩─—好害怕啊！圈子里只有黑暗，苦恼悲伤。
它往里收缩一点，我便起来沿着边儿奔走呼号一回。结果
呢？它依旧严严密密的罩定我，我也只有屏声静气的，站在当
中，不能再动。
它又往里收缩一点，我又起来沿着边儿奔走呼号一回；回
数多了，我也疲乏了，─—
圈儿啊！难道我至终不能抵抗你？永远幽囚在这里面么？
起来！忍耐！努力！
呀！严密的圈儿，终竟裂了一缝。─—往外看时，圈子外
只有光明，快乐，自由。─—只要我能跳出圈儿外！
前途有了希望了，我不是永远不能抵抗它，我不至于永远
幽囚在这里面了。努力！忍耐！看我劈开了这苦恼悲伤，跳出
圈儿外！
（本篇最初发表于1920年12月《燕大季刊》第l卷第4期，
署名；婉莹。）
我
照着镜子，看着，究竟镜子里的那个人，是不是我。这是
一个疑问！在课室
里听讲的我，在院子里和同学们走着谈着的我，从早到晚，
和世界周旋的我，
众人所公认以为是我的：究竟那是否真是我，也是一个疑
问！
众人目中口中的我，和我自己心中的我，是否同为一我，
也是一个疑问！
清夜独坐的我，晓梦初醒的我，一年三百六十五天之中偶
然有一分钟一秒钟
感到不能言说的境象和思想的我，与课室里上课的我，和
世界周旋的我，是否同
为一我，也是一个疑问。
这疑问永远是疑问！这两个我，永远不能分析。
既没有希望分析他，便须希望联合他。
周旋世界的我呵！在纷扰烦虑的时候，请莫忘却清夜独坐
的我！
清夜独坐的我呵！在寂静清明的时候也请莫忘却周旋世界
的我！
相顾念！相牵引！拉起手来走向前途去！
（本篇最初发表于192O年12月《燕大季刊》第l卷第4期，
署名：婉莹。）
文学家的造就
文学家在人群里，好比朗耀