按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
甏谋滓殉睦：孟褚桓断傻ぃ纠炊郧啻憾挥刑匦У模患料露牵衩嫒缦矗豢墒牵蟾徘啻憾徊说挚沽Γ蚱渌皇迸磺宓氖裁丛颍畛跏甓辏共惶炀酰枚弥弊饔没蚝笠胖ⅲ创罅勘ⅰＧ啻憾还倘恢斡橇喝锤潘玻橇好挥兴模惨桓龈龅昧顺ξ缚成倍厦槐！５搅苏庵值夭剑傻け悴辉偈窍傻ぃ闪硕疽┮印�
柏杨先生从拍巴掌赞成，进而认为必须重新检讨，不是柏杨先生变啦，而是联考制度变啦。联考已从有益，逐渐变得有害。在有益的时候时表明费尔巴哈人本主义哲学对青年马克思的影响。认为经，我们自应努力维护，一旦发现它有害，就不该因为过去拍过巴掌，一硬到底。如果继续把毒药当成仙丹，小民就无瞧类矣。
呜呼，世界上万邦林立，恐怕只有中国的学生老爷——从小学堂一年级到高中学堂三年级，也就是从五六岁的小娃，到十六七八九岁的小子，从早到晚，背着重达两三公斤的巨无霸书包。盖联考的压力，使他们不能不背。现在年龄稍大的朋友，还能记忆实施联考初期之前，学生老爷们放学回家，爬树捉鸟，下塘捕鱼的欢乐镜头，孩子们用不完的时间的精力，常气得大人们跳脚：“三天不打，上房掀瓦。”那个黄金时代，已一去不返矣。巨无霸书包里满装各式各样课本和各式各样模拟试题，孩子们回到家里，三口两口把饭塞进尊肚，就往板凳上一坐，“三更灯火五更鸡，正是男儿立志时”。他们的“志”只有一个——联考。家中只要有一个要参加联考的孩子，这个家就成了坟墓，其静如死，连走路的声音稍大都不行。灯光之下，瘦削的身子俯到案上，偶尔手动一下，头动一下，或咳嗽一下。鬼影憧憧，活像小小僵尸。有些爱儿女心切的爹娘，不愿儿女独自承担苦难，还在旁陪绑。于是，本来活蹦乱跳的“中国未来的主人翁”，小学堂没毕业，就成了近视眼；初中学堂没毕业，就成了驼背；高中学堂没毕业，就发苍苍而视茫茫，而牙齿摇动，而面目痴呆，而大便不通。当十九世纪鸦片为害最烈时，林则徐先生有言曰：“是使数十年后，中国几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。”连当时最颟顸愚昧的清政府，都大为震惊。而联考比鸦片更要严重，儿童和青年正当发育成长期间，联考像看不见又摸不着的滤过性病毒由制度和父母联手，强迫孩子吞下去，活生生地把他们折磨成残疾，至少也把他们折磨成未老先衰。则数十年后，亦无可用以御敌之兵矣。每个兵老爷都戴深度的近视眼镜，躬其腰而喘其气，还成啥战斗部队哉。尤其是，无兵可用，问题还小，久而久之，恐怕无民可用矣。
然而，身体的斲丧还不算致命伤，致命的是心理上、性格上的斲丧。在联考制度下，“万般皆下品，唯有读书高”，大家完全重蹈封建时代科举制度的覆辙。知识支离破碎，不但丧失了组织能力，也丧失了思考能力。联考像一个框框，学生老爷只好把自己血肉之体，用刀削得合乎那个框框。只要通过联考，其他任何牺牲都在所不惜。夫课本的内容每年都是一样的，可是联考的试题却不能一样，考试官八仙过海，各显神通，看谁出的题能难住考生，谁就是高手。科举时不得不把“四书”的句子，片片割裂，连“学而”都成了作文题目，其他的花样更层出不穷。而今联考竟然有“张岱何时游湖”的选择题，真不知道这种知识算哪门知识？对一个研究电机的小子，有啥必要？然而学生老爷却不得不辛辛苦苦，猛记这种鸡毛蒜皮。这些鸡毛蒜皮在学生老爷脑袋中长年累月地累积，结果仍是鸡毛蒜皮——一大堆毫无意义的鸡毛蒜皮。柏杨先生有位朋友的儿子，当他的老娘在客厅里被扫帚绊倒在地，爬不起来时，儿子老爷连头都不抬，任凭老娘哀叫。并非他不孝，而是父母曾有严令，联考第一，死人第二。幸亏老爹回来得早，才救回老婆一命。这种性格上的斲丧，对社会的影响，更远超过知识上的鸡毛蒜皮。
嗟夫，联考正无情地摧残知识和人性，清王朝徐灵胎先生曾有诗咏科举曰：
“读书人，最不济。烂八股，一堆泥。原来只为求才计，谁知道变成了坑人技。三句承题，两句破题，摇头摆尾，便认为是圣门高第。可知道三传四史，是何等文章？汉高唐宗，是哪朝皇帝？案头放，高头讲章（现代则是模拟试题矣），书店买，新科利器（这类参考书，现代书店可多啦）。读得来肩背高低，口角嘘唏。甘蔗渣儿，嚼了又嚼，有何滋味。辜负光阴，白日昏迷。就教他骗得了官，也是小民跟国家（原文是“百姓朝廷”）的晦气。”
这正是联考制度下学生老爷的画像，嗟夫。
时到如今，联考即令不能完全取消，也应改变。报上说，今年（一九八○）的国文科，将减少选择性测验试题，提高作文分数。这是一个觉醒，不过这种点点滴滴的改变，无济于事。科举制度实质上是统制思想的工具，假定一位考生在作文中批评孔丘先生，即令有其深度，而又行文如流水，他能考取乎哉？我老人家敢跟你赌一双破袜子，所作出的文仍是“烂八股，一堆泥”。学生老爷只要多读几篇模拟文，就足够啦。通顺固然通顺，而且八面周到，但没有自己的思想，没有自己的感情，只是模拟试题一大抄。
我们建议的是——
一曰：学生老爷的志愿，铁定地限制在只能填两个，考不上就荡掉。几十个几百个志愿不叫志愿，只叫吃豆腐。应以系为一单元，仅在该系的学生中，挑分数高的录取。张三先生第一志愿是AB系，考了第一名一百分，他就考取啦。李四先生在第一志愿的CD系落了第，他就是一千分，也请他家里蹲。不用分数去鼓励投机，第一志愿有权比第七八九志愿优先。
二曰：文科不必考物理化学，但他的中文必须超过九十分（如果他考英文系，英文也得超过九十分）。理科不必考历史地理，但他的数学之类必须超过九十分。依此类推，学生老爷有权就他的兴趣，单线发展。通才不可多得，而且这种支离破碎，一知半解的通才，不过一罐浆糊。如果说文科学生的物理化学知识也很重要呀，理科学生的历史地理知识也很重要呀，怪啦，啥不重要？结婚生子更重要，难道也要考恋爱学乎哉。
三曰：奖励私人大量创办大专学堂或职业学堂，教育官别再东挑西剔，给人为难。听说现在严格限制文科学堂的设立，咦，官脑果然与民不同，一个没有理工兴趣的小子，便是把所有文科取消，他也难以挤进理科。难道文科学生老爷一多，社会就大乱啦？台湾人口一千七百万，至少应有一百所大专学堂和四百所职业学堂——这数目不供抬杠之用，而是说，必须使新生名额，跟考生名额相差得不太吓人，才能根除联考的病毒，才能使学生老爷脱离框框，正常发展。
事急矣，救救学生老爷，救救国家命脉
不再托人带东西
八○年代第五愿是——不再托人带东西。
四世纪晋王朝时，殷洪乔先生当豫章郡（江西省南昌市郡长太守），从京师建康（南京）出发，走马上任——当时却是走船上任。盖小舟过长江而上，穿过鄱阳湖，便到目的地。很多朋友托他带信，大概都是竹报平安的家书，有百余封之多。他阁下一一接受，可是船刚离开京师，还没进入长江，只到了石头（南京北郊），就把那些信件，统统投到水里，念念有词曰：“沉者自沉，浮者自浮，俺殷洪乔可不给人送书邮。”此公行为恶劣，教人油然而兴把他屁股打得稀烂之感。
想不到二十世纪，柏杨先生出，历史重演。我于五○年代，曾赴日本一游，既然观光上国，难免逢人夸耀，临行的前一天，一个朋友驾临柏府，拍肩膀曰：“老头，我有一点小东西，拜托你带我给在东京念学堂的小犬（小犬，他那宝贝儿子是也，由此称谓，可知他仍是老派人物），你意下如何？”我曰：“那还有问题，拿来拿来，为朋友两肋插刀都干，何况一点小东西乎哉。”他蹦跳而去，当晚，一点小东西送到，竟是各重约二十公斤的两大篓柿饼。按照那时飞机规定，每位乘客的总重量不能超过一百公斤，看情形我势必砍掉两条尊腿，才不致超重。当下也不言语，翌晨出发，拐了个弯，就把它统统投到淡水河里，并效法殷洪乔先生，也念念有词曰：“沉者自沉，浮者自浮，俺�