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百一十名警察老爷，先后撤职的撤职，入狱的入狱，开溜的开溜（当时就有三千余位这种朋友，开溜到台湾享福）。他们的贪污数字，能把人吓得一下子跳到桌面上，比发生在英国，轰动世界的邮车大劫案还要多，相形之下，邮车大劫案的作案匪徒，不过是不入流的扒手而已。这得举个例子，一位英籍的中级警官（警司），他仅在西班牙就有五十万英镑的财产。另一位华籍的低级警官（探长），在短短的十数年期间，就捞了五亿元的港币，但这惊人的数目，却是世界上最廉价的投资，因为当一个探长，黑社会对他的孝敬，每月至少有九万元港币的进帐，八个月就够了本，以后就是净赚。
——九世纪唐王朝末年，有“债帅”出现，想当封疆大吏的家伙，先要到处借钱，大多数都来自“臭虫息”高利贷，用到刀口上，然后走马上任，大肆向小民搜刮。想不到两千年后，香港却在这方面表演了文化复兴。
《廉政风暴》电影的内容，事实上是一部记录影片。它把这段情节，作忠实的报道，从一个警察的堕落过程，显示恶势力的黑暗和威不可挡现象指“自在之物”作用于人的感官所引起，经过人的先天，到“廉政公署”的大力肃贪，显示正义和法律终于获得胜利。其中，有两个最震撼的情节，给我们很大的启示。
第一个启示是，电影集中焦点，描绘那位初入社会、涉世不空的英籍男主角（明显的，他就是葛柏先生），如何地被拖进泥沼，最后终于堕落成为贪污罪犯。贪官之一的韩德先生曰：“贪污像搭公共汽车一样，只要上了车，就可以发财。如果不上车，就有被撞死的可能。”一个英籍的男配角和华籍的男配角，就被撞得卷铺盖的卷铺盖，调差的调差（感谢上帝，他们还没有招来坐牢或杀身之祸）英籍男主角有能力，有头脑，也有苦干精神，但他阁下闯不过人生道路上最艰难的两关——“女色”和“金银财宝”。千千万万英雄好汉和圣贤才智之士，都在这两关之上，马失前蹄，跌一个栽葱。只有少数运气好的，吾友耶稣先生才特别保佑他一辈子没碰上，或虽碰上，靠着武林九段，左闪右避，化险为夷。可是，只要碰上，绝大多数臭男人都跳不出美女的手心，而银子更使人意乱情迷，连杀人都干，何况不过贪点污乎。英籍男主角终于被设计好的圈套，逼到危崖，必须在上车或被撞之间，作一抉择。小辫子既然抓到人家手里，他就只好上车。于是发财，于是案发。
第二个启示是，“廉政公署”发掘贪污的方法，值得世人膜拜。记得二十年之前，每逢有人指摘或怀疑某位官大人有贪污嫌疑时，一位更大的官大人就义愤填膺地嚎曰：“拿证据出来，我一定严办。”吓得大家鸦雀无声。拿证据出来？谈何容易，那是干专业的检察官的事，不是小民可以承当的事也。其实，仅只迹象就够啦，“廉政公署”采取的是海洋法系的精华手段，他们不需要证据，也不需要把男主角抓起来，敲敲打打，教他“坦承不讳”，更不需要什么人写黑信或写明信检举，只简单明了地告诉英籍男主角，他的开支超过他的收入。若某时某地，买一个钻石钻戒给他的女朋友之类，“廉政公署”握有发票的副本和现场照片。然后，公平合理地，要求他在一个月之内，说明他银子的来源。
——其中有一个华籍的警官，暴跳如雷兼委屈万状，说他花的钱，是他已去世的叔叔留给他的遗产。“廉政公署”当场表演，把他的叔叔领到他面前。盖叔叔大人不但没有死童心明李贽用语。指绝假纯真之心。“童心者，真心也。”，而且穷得经常去华籍警官家乞讨，而每次都被轰出大门。该贪官老爷，只好瞪眼。
“廉政公署”扑灭贪污的成效，引起全世界的尊敬。现在是一九七九年十月矣，美国、澳大利亚、马来西亚、新加坡，甚至远在非洲的坦桑尼亚，都派人到香港学习。我们认为，要求涉嫌贪污的官员提出银子的来源，似乎是英国人在人类文明史上，又一伟大的贡献。再厉害的山霸王，都挡不住这一招穷追猛查。不知道我们中国，能不能有此福气效法效法乎。
——一个人的开支超过他的收入，一定埋伏着问题。香港贪污犯常用二百万元港币购买只值一百万元港币的得奖马票，为的是要使那一百万元的港币合法化，否则，就交代不出来源矣。交待来源这种方法好像贪污探测器，恐怕是屡试不爽。超过收入的银子，如果不是来自贪赃枉法，一定来自谋财害命，甚至来自敌人的阵营，用以颠覆自己的国家。危哉，焉能不察。
然而，这部以扑灭贪污为主题的电影，在台湾一开始却被禁演。一九七四年，第一次送请新闻局审查时，就被辣手摧花法兰西内战马克思写于1871年4—5月。同年6月发表。，理由是：“犯罪过程细腻，好警察未受到表扬。”影片商手忙脚乱，遵照指示补救，好吧，犯罪过程细腻，怕人效法（苍天在上，还用效法？），咱们就来点模糊的。好警察未受到表扬（中国人似乎都愚不可及，非再提面命不可），咱们就画蛇添足，来个受奖大典（大典成为该片的一大败笔，但影片商已顾不得啦）。
这么一搞就是三年，一九七六年，再度送审。新闻局为了官场的责任分担，请来了一大堆各机关代表，六堂会看，决议曰：“原则通过，准予上演。”官场传统是死不认错的，新闻局认为有失威信（死不认错而竟认为是一种威信，也是一奇），就再找警察官来看。这一次可算称了心，如了意，警察官评曰：“该片缺乏社会教育意义及艺术娱乐价值，且易引起观众对警察的误解。”
呜呼，一个以肃贪为主题，显示贪官难逃法网的电影，竟被咬定“缺乏社会教育意义”，真是人类有史以来怪事之一。这种明确的，坏蛋受到制裁，好人受到奖励的电影，竟然被咬定“引起误解”，更是人类有史以来最特别的逻辑推理。嗟夫！台湾小民对警察官老爷的印象，有口皆碑，还用电影教导乎哉也。至于艺术价值，就更不知道警察官竟这般万能，根据啥理论下此判断，学问未免太过庞大，真是洋大人之国，知识即权力，而在台湾，权力即知识也。再至于娱乐价值，那要由影片商去担心才对。
正在这时候，已拖到一九七六年八月，影片商实在忍无可忍，就向监察院呈递陈情书，咦！胆敢越级上控论有密切联系，故有时也指经验论。，是官场中第一大忌。陈情书是八月二十一日上去的，新闻局当时的局长丁懋时先生，就在八月二十八日，下令再度禁演——这是官场另一伎俩，对胆敢不服气的小民，一律当头棒喝，教你瞧瞧权在谁手。事情到此，已成定案。然而，有两件事救了这部《廉政风暴》，一是丁公升官而去，由宋楚瑜先生接任，一是影片商吃了豹子胆，仍挺胸脯打官司，上告到行政法院。而监察院也采取了行动，再度重检。看完了样片之后，宋楚瑜先生没有等到监察委员发表意见，就对这部深富教育意义的电影，竟然禁演，大吃一惊，当即下令解禁。
呜呼，当初《丑陋的美国人》在美国可以上演，在台湾却不准，比美国人还爱美国，摇尾已成了精密工业矣。《廉政风暴》是说的香港警察贪污，在香港可以上演，在台湾却又来个不准，就更神经衰弱兼疑神疑鬼。世界上芸芸众生，只听说有拣钱的，从没有听说有拣骂的。柏杨先生走路，一向两眼看地，瞧见一块钱，立刻一个箭步，抓在手里，死也不放。小流氓上来要“见面分一半”，我也不放，打架就打架。而巷口那个小贩口没遮拦，大嗓门在“干你老母”，柏杨先生可绝不自告奋勇，拣起来往自己头上戴。偏偏社会上有不少专门“拣骂的”朋友，用千里耳一听，立刻搭飞机前往，卷袖子曰：“你骂俺娘呀。”这种场面，恐怕笑不出来。
现在，《廉政风暴》总算解禁上演，读者老爷如果有童心未泯的朋友，请看了之后，说说感想，如何？
盼望神仙显灵
一连几个月，著作权问题，议论纷纷，到处有座谈会，到处有专辑，内政部更着手修改旧著作权法，显示这是文化界一个严肃的课题。柏杨先生不甘寂寞，也要插上一嘴。
小说家琼瑶女士，在台北《联合报》上发表一文，说她从没有为著作权烦恼过。嗟夫，柏杨先生恰恰相反，几乎天天被著作权——我老人家自己的著作权，和朋友们的著作权——搞得七荤八素。这并不�