按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
不管这个说法能否成立，中国的文明确实是西部比较早熟。千里黄壤，满野弥望，成为华夏族文明的摇篮。“史前三皇”（伏羲、女娲、神农）都是诞生在西部。
继史前三皇之后，华夏族的第二批领袖就是黄帝。
黄帝是什么时候在哪儿诞生的呢？
如果谁回答的出这个提问，我宁愿给他一百块奖金。可事实上是，早在两千年前的司马迁时代，就已经搞不清黄帝的户口了。司马迁特意向东跑到大海，向西跑到空桐，北过涿鹿，南到江淮，向各地的白胡子老爷爷打听黄帝的下落。结果四方各地的老头子们都发誓，黄帝就是他们自家这一带的，就跟现代各地人到处附会一个孙悟空的花果山景点一样。司马迁只好悻悻而归，捡了一些好听的话（雅言），对付着给黄帝写了个小传，到底也没说清黄帝是哪儿的人，什么时候的人。整个传作得更像一篇神话故事。
根据司马迁及古代学者所说，大约是在五千年前一个普通的凌晨四点钟，黄帝出场了。
当时夜色完整而且深沉，星星无言地闪烁，世界一片和睦，不提任何要求。一个叫“附宝”的女孩，正在黄土高原北部安稳地睡觉，没招谁也没惹谁，又安稳地醒来。她有点好奇，就抬头看了看天，这一看不要紧，她那沉默的美丽，被一道嗤拉拉的闪电照亮，蛇形的仿佛把天空撕出了一个大口子的闪电，缠绕着北斗七星，照亮了整个郊野。
附宝感觉很恐惧，屋子里的器皿都暗暗地发出红光来，还有轻微的咝咝的声响，附宝的感受就像你在荒野里见了飞碟。也许有什么东西化成了一股烟进来了，当附宝合上眼，香甜睡去的时候，那个什么东西还似乎替她关了门。可怜的附宝，清晨被叫醒的时候，发现她已经不仅仅是她了——怀孕有孩子了。（又一个不知道爹是谁的例子）。
据古代学者说，这一次的怀孕为期很长，比别人长了两倍半，到了第二十五个月的头上（已经超过了大象二十二月的记录），一个与众不同的小家伙——黄帝出生了。由于在妈妈肚子里多呆了十五个月，期间已经学会了讲话，所以黄帝刚生下来，就已经能说会道。这个孩子长得很像领导干部，一幅龙颜，浑身散发着圣德，家里的鸡呀狗啊都怕他。很多情况下，吃饭的骨制勺子拿到他手里就会粉碎，他看着一个瓦罐，那个瓦罐就会爆炸，他盯着某一个人，那个人肯定就要栽跤。村里的人都怕够了这个小孩。甚至风雨雷电这些气象诸神也怕他，黄帝一说，天怎么这么热啊，该刮点凉风就好了。于是立刻就会刮起凉风。说下雨也是一样。
功力伴随着他的年龄而增加，他在二十出头的时候已经可以驱使虎、豹、熊、罴。很多老虎生了孩子，都要领着到他这里报到。
事实上，黄帝的“黄”字，就是一只野兽被仰面切开后，剥开的皮的样子。横杠是两条前腿，下边两点是后腿，上边是大嘴，中间是兽皮的条纹。
在黄土高原上追随黄帝的另一个少年人，叫做“应龙”，同样身怀异能。“应”是雁鸣的声音。当时大雁常在黄土高坡上低低地飞行，领队的老雁不停于空中鸣叫，后继的雁一只接着一只地应着，以免有谁掉队。这便是答应、应对、应付、应唱、应和、响应等词的来历。应龙获得了雁的飞天本能，他身体轻盈，轻易就可以爬到山顶，在阳光闪闪中静止不动，大家向上仰望，看见的是一只有翼的飞龙。
既然是龙，就具有驾驭地面流水的神力。当应龙和黄帝一起在水边赶着牛羊走的时候，应龙走向河水，河水就像惧怕他似的，倒退着让出一块空地。这个技能，给黄帝带来很多好处，黄帝所看管的羊群需要饮水的时候，不必费力寻找，应龙可以让远道流来一潭河水铺在面前。
种种迹象表明，黄帝驱使着虎、豹、熊、罴，有游牧生活的特征。这是他不同于神农氏一族的地方，虽然黄帝也是神农的后裔，只不过七杈八杈，不是嫡系而已。神农氏的老窝本来在渭水流域（陕西中部），但一部分子孙顺着洛水北上，跑到陕北发展来了。我不知道当时的陕北怎么样，在今天，陕北特别是三边地区（定边、安边、靖边），石头多树少，雨水少，是艰苦的湖盆草滩和有名的革命老区。只能放羊。神农氏的这批北上移民，逐渐放弃了神农的耕植技术，而改放羊了，逐草而居。黄帝和应龙，都是这只移民的后裔。
草长鹰飞，白昼永长。黄帝和应龙在黄土高原北部，待腻了，准备率领族人从陕北沿洛河南下。没有人解释过他这次迁徙的原因，也许是出于寻根活动吧。他想到南部的渭水看看。
一路上，这片黄色的土地让黄帝感慨万千。黄帝因这黄土而得名。越往南走，河流越多，渐渐进入渭河盆地，上面培养起繁茂蔽日的森林，这是华夏族的远古三皇诞生的地方。
终于，黄帝看见了东西流淌的渭水，来到了神农氏的故地。渭水冲击出八百里的秦川沃土，是华夏族的起源根基。从前，神农氏的妈妈女登活动于渭水边上的“华阳”（华可能是一座山的名字），而伏羲的妈妈“华胥”则活动在渭水上游的“华胥之渚”（甘肃天水地区，华则不妨是一条河的名字）。这两个都是“华”，是华字的来源。而黄帝作为神农氏的旁系后裔，又将有自己的后裔大禹，大禹建立了夏朝，这就是“夏”。如此构成了华夏族的名称来历。
黄帝看见，在渭水大地，神农氏的老窝，也是自己的祖根上，华夏之人已经开始使用五千年前的犁了。犁尖像一把熨斗，呈等腰三角形，石头做的，尖锋锐利，与两侧的刃一起破土。石犁尖的中心有一到三个孔，与上边的犁架相连接，就是整个的犁了。后边有人扶犁，前边有人拉犁。用熨斗熨衣服，衣服服服帖帖地平整了，而这个石犁开过去，土地则全翻花。它比耒耜的挖土，效率高了好多倍，是农具上的一大革命。黄帝望着南边这些人的耕犁，心中充满了嗟呀，就像猴子看见了大吉普。
一群雁鸟（几万只）从头顶聒叫着飞过，压得阳光都黯淡了。应龙很想拿起飞叉，去投刺大雁，大雁的羽毛可以做衣服——古代羽绒服。这个心思刚刚萌生，已经有一只大雁尖叫着中叉，从队伍里沉甸甸地坠下来。应龙说：“我并没有出手啊？但是叉自己飞起来了。”
自鸣得意的应龙跑过去拾起大雁。这些举动导致黄帝轻蔑地哂笑：“我更希望有划破土地的犁，而不是去捕捉一只愚蠢的大雁。”
我是不是也可以独自深远，扎深到油菜花无人照料的腹地，在一大块时代的废瓦片上像一粒青苔一样地腐烂地绿着。黄帝作了一首这样古代的诗，然后就对他的部族人说：“我们向东走吧。”
虽然黄帝是神农氏家族的后裔，而且是十八竿子之内就能打到的一支，但黄帝不太乐意涉足神农氏一族的地盘。
一行人向东拐去。他们捋着渭水东行，在陕西省正东部的大荔、朝邑一带，东渡黄河。这一段黄河是南北流动的，是“几”字形的右竖边，它把黄土高原一劈为二，左边是陕西，右边是山西。黄帝渡河的地方，临近“几”字形黄河的大拐弯处很近，大约在其北一百公里。
黄帝渡河不需要很先进的技术，伟大的羊筏子帮助了他。羊筏子是游牧民族的专利。杀羊时，先把羊头割下，去掉四个羊蹄。剥皮严禁开膛，也不能弄破羊皮，办法是将羊颈悬于树上，先割开颈部，进而把皮往下翻拉，最后把羊皮完整地扒下来，所谓“以大羊空其腹”。最后将脖子、四肢、生殖器等处扎紧，仅留一只后脚作为充气和排气孔，形成羊皮囊。
黄帝命人把羊皮囊都拿出来，鼓着腮帮子从羊腿给它充气，拴牢，羊皮囊就泡胀胀得像一个怀孕的羊了。黄帝随行的羊群，看见这样古怪的圆羊，纷纷发出奇异的咩叫。
黄帝把几只羊皮囊合为一组，与木棍捆在一起，做成羊皮筏子，大家纷纷登筏渡河。（这样的筏子如果几百只横贯排列在河面上，用绳子栓牢，就是古代的浮桥，春秋战国时候秦晋之间的军队，都是这样步行过黄河去打仗的）。
在黄帝的过河的部族人眼中，此时的黄河水并不浑浊。当时黄土高原，特别是沿着河流两岸，处处丛林蔽日，百兽出没，水土无所谓流失。是后来那些给土地开膛的犁越来越多，一道又一道，纵横万千道，终于毁了这片黄土地上的自然植被，使得黄土光秃秃的，雨水一冲就千沟万壑，直淌入黄河。而《诗经》里说：“河水清且涟漪，不稼不穑，胡取禾三百廛兮”，