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，就是在神农那个时代，后来就越发毁灭，没有乐趣和可取了，所以这些哲人言必称尧舜禹，取法先王之法，向伏羲神农学习，而且学起来是那样绝望，不抱能学会的奢想。
神农有什么好呢，他那个时代比现在惨很多——神农和七千年前的其他人一样，普遍患有口腔疾患，主要症状是牙齿过早磨耗和脱落，许多人刚到四十岁，牙齿即已部分或全部脱落，这时因为吃的好了。食用淀粉一类的好东西经常积存齿间，与口腔内细菌作用，产生蛀牙。有还的人吃东西吃相也不好，生拉硬扯，粗嚼硬咬，导致牙床擦伤，引起细菌感染，造成牙槽牙根化脓坏死。
神农时候的一个17岁女孩，青春花季，如今在陕西临潼姜寨挖出来了，随身的骨珠项链（古代首饰）达8577枚珠子之多。可见这位女生的家族条件比较优越，但她患有龋齿！牙疼不是病，疼起来真要命。七千年前的人，疼的真要命的牙病患者占到人口三分之一。
七千年前的神农时代，除了牙疼以外，还吃不到炒菜。这是因为当时没有炒菜的铁锅，而陶器传热慢，是不能炒菜的。所以神农先王及其子民们，吃的都是小米粥与菜、肉混在一个罐子里煮出来的糊糊，像猪吃的东西（不好意思）。罐子架在火上煮，一旦没留神，就煮得焦糊了，所以必须专人搅动，防止糊锅底。搅得厉害了，一不小心，手里的骨铲还把陶罐弄打了。
这样喝稀饭是很容易喝腻了的，想吃点干的吗？那就要在陶罐下边挖些孔，里边放上米，把这个带有底孔的陶罐坐在沸腾的另一个陶罐上，用下边陶罐的蒸汽，去加热上边的陶罐，也就是蒸了。这种设备后来做成了连体的，叫做“甑”（念赠），它可以蒸饭，也可以蒸鱼，蒸植物块茎（如古代白薯）。我们可以管这个叫做饮食界的蒸汽革命，但神农氏为什么没有悟出瓦特的“蒸汽机”从而制造古代火车呢！只怪当时没有金属啊，这是七千年前最郁闷的事。冶炼金属需要1000度，当时的人弄不出这么高温度。
没有金属就有很多不便，比如你的指甲长长了，没有剪指甲刀，你只能用牙去咬，或者到岩石上面，把指甲磨平（跟老虎一样）。如果你想做一个独木舟，你很难用石器把一根大树干挖空，你必须先在树干上烧火，烧掉一层，用石器刮掉一层木炭，再烧一层，再刮。烧大发了，就把“船”整个烧了。砍树也是这样，石器和火要配合一起用。（据说南美洲土人若用石斧砍倒一颗大树，需要两个月的时间。而用铁斧砍伐，只须三小时。）
既然修整木头这么麻烦，当时的人死了就没有棺材，只用席子和树枝覆盖，放进方坑里。最了不起，是加一个木头盖子，覆盖在坑顶。这个盖子往往是原木拼成的，没有刨平。不过小孩子好，小孩体积小，死了就放在陶器的瓮里埋着。
如果一个喜欢喝茶的人，喜欢吃辣椒、喝酒、抽烟的人，跑到七千年前的先王时代去，那就等于自投死路，除非他戒掉这些嗜好。不过他也许能喝到酒，因为酒是起源于放馊了的饭，当时放馊了的饭倒是蛮多的（因为没冰箱），所以也许有酒！怎么从馊饭中喝到酒呢，这就要把饭滤出去。出土的滤酒器就像一个茶壶，从一头把“馊饭”倒进去，壶中间挡了个竖立的筛子，酒水就在另一头涌现汇聚了，可以倒出来喝。（在荒岛上可以学用之）。
而且可能还有果酒，是猩猩酿造的。猩猩、猿猴这些家伙专爱采山果，吃不完的就堆在什么地方，遇到适合的自然条件就发酵，成了酒。从前曾有人观察并记录到这种趣事。既然猩猩能做到，想来智商更高一点的先民们也不难发现酿果酒的诀窍。
七千年前神农时代的人，还讨不到老婆。那时还没有单个家庭，都是过集体生活，人们之间也没有婚姻的概念。不过这样也好，你可以有很多“老婆”。当时流行狂欢节。
选定特别的好节气，比如春分，神农氏组织大家到郊外什么美地方，温泉边上，搞节日大狂欢。一些青春少年，以及附近村落，认识和不认识的男男女女，都跑来野炊。吃饱喝足，一帮男女就脱掉衣服，坐在水潭里嬉戏，遇上互相中意的，就发个信号，对方觉得也可以，就上岸去男欢女爱。各对情侣虽近在咫尺，皆互不妨碍，各行其素，甚至可以互换伴侣。
这就是石器时代的“郊外野合”，作为习俗一直不同程度地保存下来，到了大周朝，这都是《周礼》上规定的全民活动，地点往往选在桑林。古代的桑林，就是现代的红灯区。
直到清朝乃至近代，我国云贵地区的瑶族、布依族、苗族等，都有这样的习俗，甚至现在也有，你努力去找找看。不论中国，世界各地也都能找到这样的例子。（少儿切勿模仿！）
以今例古，可知先民。
一些远古岩画，也给我了留下宝贵的黄色照片：许多男女，横着的立着的，皆裸体，生殖器官被画的格外突出，互相没客拉夫（make love），旁边不远则是他们带来的羊啊牛啊在咩咩哞哞地叫。主人们和动物们都获得了古代生活的快乐。
郊外的欢乐谷（Happy Valley）的集体野合，是远古先民，在不知婚姻为何物时，为了解决性需要和实现传宗接代的必然出路。正是因为当时没有婚姻的概念，女性是跟众多男子混交的，所以生出的孩子不知道该管谁叫爹。这也就是庄子说的“神农之时，民知其母，不知其父”。
不光中国，古希腊神话中的很多“英雄”也都是有母而无爹，可见这种情况是全球一例的。
但是，我必须悄悄地告诉你的是，在这样的欢乐谷里，起主导作用的不是男生，而是女生！
男人们外出打猎往往空手而归，有时候干脆被动物猎了他们。而女人们在家种地，是最可靠的，可以保证家族的衣食供给。事实上女人包揽了培植庄稼、植物采集、纺织、制衣、制陶等等主要工作，而男人们只干干打猎的事，利润不大，确保家族衣食无忧的是女人，女人顶了四分之三的天，当时的社会是“母系社会”。
所以我们有理由相信，甚至神农氏本人都有可能是女性的。
因为女的占社会主导，跟人发生性关系，不认为是自己吃亏。
在神农时代，坑屋和衣服得到了普及，一年春秋两季的概念被明确，农耕技术有了一定的雏形，人们劳动之余就闲着，玩最古老的玩具——陀螺，把它抽得嗡嗡直叫。平时，人们有什么事就记在绳子上，大事打大结，小事打小结，掌握了这个，就算大学毕业。据鲁迅回忆，当时还出现了“杭育杭育”派的文学家，在扛木头的时候唱诗来的。
七千年前，伟大的神农氏还专门创造了远古的农贸市场，人间的各种好东西，都可以在农贸市场里进行交换，互通有无。“以日中为市，交易而退”。农贸市场里有卖鸟蛋、卖鱼的、卖陶罐的、卖石斧的。
当然，这个农贸市场也是先民们寻找异性partner的好去处。（集市而兼作泡妞场所，这个传统至今没有变。譬如重庆的解放碑，既是逛街购物的地方，也是打望泡妞的乐园。只不过现在是男的泡女的，七千年前正好相反，是女的泡男的。）
七千年前，你拎着打狗棍（尖木棒），背着一筐采集来的大麻，走在集市上。注意，你背筐的姿势跟现代人不一样，是用带子绷在前额上，从两耳下伸到后背，拉着那里的筐（很多古人因此在头骨上留下了印痕）。如果你背筐的姿势比较酷，长得也比较帅，卖的大麻也比较麻，没准就能找到你在古时候的“野蛮女友”了。她正在农贸市场地摊上卖饮料呢！（植物根茎泡水，卖给远路口渴的你）。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
于是你就不由自主地走过去。
这个卖饮料的女孩直勾勾地对你打望了一阵，觉得你这货色还不错，就冲你放电，要你的联系方法。但你发现这个女孩牙齿有点暴，一笑就不好看了。于是你借故跑开了，气得她做出王老五欲抢亲的姿势。
走了不远，有一个卖衣服的女孩进入了你的视野。卖衣服的这个女孩，手很巧，纤细的手指是你的最爱。为了避免乱发蓬蓬，她头顶上还梳起了一个海螺样的发髻，还有一只鱼骨梳插着那里。但是梳子不能笼络所有的长发，所以有一些细发编成小辫子，解散下来。
你看见，在她的摊子上，摆着衣服，都是homemade的，有几件植物纤维料子做的，样子很时尚。也有用兽皮料做的，兽皮的衣服，夏天正着穿（毛朝外），凉快；冬天反着穿（毛朝里），暖和。
你把你的一