按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
候，埃及的法老和中国的商王们就开始动用脑筋了，他们用粮食做工资，招募大量人夫，去修建金字塔或者鹿台沙丘。把容易腐败无法保存的粮食，转化成耸立着的建筑。这是一种财富向另一种固定、恒久的财富的转化。当时没有别的投资渠道，又不能去搞海外投资，国家聚累的财富也就只能这样去转化了。所以我说这是势出必然，为人间留下一笔固定的财富，米诺斯的王宫，巴比伦的花园，宋代的书画，明清的珍宝，无不是如此。西方视此为骄傲，唯独中国认为那是罪恶。
看看埃及现在的旅游业，当地人和政府还在享用着金字塔带给他们的旅游财富，可见法老王的聪明。法老时代人们的劳动，饱含着远古的太阳能，一直传递消耗到了今天。
纣王有了妲己以后，受妲己影响，也开始对流行音乐感兴趣。他派“音乐制作人”师涓四处搜集乡间小调，把它们加工成风格轻快的新歌曲，以便给妲己出专辑。给妲己配的乐器都是青铜的钟、铃、磬、钲多种组合，为了演奏好这些复杂的乐器，制作人们还事先排练，以防“演砸”。不料，批判者们听了妲己专辑之后，都皱起眉头，管这叫“靡靡之乐”。
纣王和妲己不管这一套，他俩不喜欢主旋律的雅乐，那些东西用于祭祀的，沉闷呆板。纣王说：“给死人听的，怎么适合给活人听？！”为了逼着乐师们有所创新，纣王把他们关进“宾馆”，直到写出缠绵迷魂的流行乐才放出来。虽然被后来道貌岸然的儒者斥为“靡靡之音”，这些东西跟我们现代常听的“魔镜魔镜告诉我，男人到底要什么”其实不分伯仲。无论无何，至少这也是当时音乐史上的一次革新，加上青春男女们表演的“北里之舞”，那就更是可贵了。贵族并不完全不劳而获，贵族在管理国家、组织防御敌人的同时创造文化。
Mirror； Mirror on the wall； who's the fairest of them all。妲己和纣王互相依偎着。在月朗星稀的时辰，鹿台外面撒着清光如水，纣王和妲己俩人手里摇着荧光棒，欣赏着台上宫女们的曼声柔唱，感受着美人的飘摇起舞，一种梦幻般的韵致，使他俩通宵达旦，忘记身在何世。
PS：最后再说说商朝的刑罚。
商朝，一贯是重刑罚。即便一般性的刑罚，在施刑时，卜辞通常会问“死”或“不死”，可见被刑者多有死亡。当时似乎重在折磨犯罪者，砍脚割鼻之类，而不是关进监狱去蹲五年。大约在监狱里蹲着还有饭吃，不受风吹雨打，在当时看来这不是处罚而是享受。所以商人以残害肢体的形式表示惩罚，一次性就够了，砍玩脚就放回社会，从而节省了修建监狱和招募看守者的费用。
商人刑杀人的动作如今保存在“伐”、“期”这样的汉字当中。比如“伐”字，像以戈截人首，“期”像以钺砍人首，左旁被反缚两手之人已是身首分离。“卯”，是把人对剖，分置在案子上。“陷”字形置人于土坑中，抛土填埋状。“燎”如燃木之像，上边放人。这些恐怖的汉字为我们今天依然使用，只是不知道其中隐含杀机。轻杀本来是商朝的传统，酷刑是早期人类的共性，后人不了解，却把这些罪恶都归结到末代商王纣王身上，是不公平的。
事实上，回顾武丁在位的五十九年间，使用人牲（就是杀活人以祭祀）五千四百一十八人；接下来的九十年间，用人牲是一千九百五十人；而纣王与其父亲的前后四十年间，用人牲仅七十五人，明显少于前代，可见商纣王并不残暴。纣王宠爱妲己，比起从前武丁的六十几个媳妇，也算不上什么淫乱好色，比起未来皇权社会的三宫六院还来的惭愧呢。这只怪没有白乐天那样的诗人为纣王妲己写个《长恨歌》什么的，否则，该也是一段佳话了。社会舆论和历史学者，总是对末代帝王过于苛刻。
那么该如何看待商朝的灭亡呢？这其实是“家天下”的统治结构的必然规律。一个垂老家族在上边独自跳舞久了，一些我们不想一一列举的众多原因，必然使得它统治下的社会矛盾与弊病丛生，国家力量由兴而衰，等待它的必然是新兴家族的取代。怎样才能避免这样的循环，那就及早要让新兴家族参与进管理来，扭转消它的社会矛盾。商朝没有这样的参与机制，注定它被迫吞下“家天下”者自己的悲哀——被别的家族用外力打碎。
商王朝的灭亡，不从这种统计结构本身找原因——我们的古代学者，喜欢简单地描述一下它的某位末代帝王之坏，从而就算是有了亡国的理由，这倒是省事了，大家也觉得好理解了，但何其不深刻，而且不公平。
正文 第六章 大周天子（公元前1046—前771年）
大周天子的先人，有一段离奇的诞生经验。
四千年前有一个姑娘叫姜嫄，她有一天觉得很空虚，就到郊外玩，看见一只巨人脚印，也许是外星人留下的，她想上去比一比，看看谁的脚丫子更大，就踩上去。踩上去就发现肚子里乱动，跟怀了孕似的。回去以后，肚子里的小孩，又老不出来，过了十二个月才生下来。
这照旧说明当时还是欢乐谷的时代，生下的小孩都莫名其妙地没有爸。孩子的后代在追述自己的祖先的时候，因为找不到爹，就说祖奶奶是踩了神的大脚印而怀孕的。实际上还是在欢乐谷里跟哪个帅哥嘿咻而怀孕的，而且，说不清楚是哪个帅哥了。并且说怀孕十二月也奇怪——粗心的妈妈不但没记住孩子的爹是欢乐谷里的哪一位，连日子也数乱了。
妈妈心想：我还不想这么早被孩子拴住呢。于是狠狠心，把小孩抛弃在大道上去了。让人难以想像的事情发生了，过路的牛马都惶恐地躲避，不敢踩这个非同寻常的小孩；转而把他丢到冰上去呢，百鸟朝凤似地又飞来一大群禽鸟，围着他跳忠字舞。
这个很难扔出手的小孩，不得不被他妈妈又拣回去了。
这个飞禽走兽都为之投上庄严一票的孩子，长大以后有了一个响当当的名字——后稷。“社稷”两个字，有一半就源出于他的名字。而他叫这个名字是因为他喜欢种地。“稷”指的是一种谷子，在甲骨文里，“稷”是一个人跪着抚摸禾苗的样子，标志着名字主人对种地的喜爱。
四千年前狩猎时代的一个汉子，不跟着大溜抓鱼打兔子，而去搞什么种地，抚摸什么禾苗，其卓尔不群等于比尔？盖茨退学哈佛自攒公司。
那时的中国正归大圣人尧管理着。尧帝慧眼识聪，像一个极富战略远见的Venture Capital投资商，发现了后稷的特别才能。后稷种地，看似花哨，其实泽被万世，尧不知道它的未来价值是什么，但知道它一定很大，好比互联网的概念股，一百年后，要吓杀人的。于是尧提拔后稷掌管天下的农耕。尧帝说，从前，老百姓总是饥一顿，饱一顿，有你后稷播种百谷，才顿顿半饥半饱了。半饥半饱依然是一种进步啊，农业启蒙了，总有一天，顿顿都饱了，以致于要减肥了。
后稷作为“农业部长”，发明了稷，稷是粟类中的极品，中国古代的第一细粮，祭祀中的指定用粮（给娇嫩的老祖宗在天之灵吃的）。稷成了五谷之长，给中国北方人确定了三四千年的食谱，现在某些山西人还在吃。
同时期的美洲印第安人则正在培育玉米，我们的后稷则又推广了麻和大豆。麻的叶子可以煮作菜吃，麻籽可以煮作粥吃，麻皮可以剥了作衣服穿（人们对麻可真够狠的！）。麻分公母，母的麻产籽，可以吃，公的麻剥皮，可以织衣服，材料便宜，从而结束了从前只能穿高成本的兽皮和蚕丝的历史。当然这也是人类最早对植物的性别有了认识。后稷还推广了更加了不起的大豆，三千多年后大豆传到欧洲，轰动了1873年的“维也纳万国博览会”，对整个人类历史都是巨大贡献。
因为贡献突出，后稷成为谷子神，受到后来历代帝王的祭祀。阿Q所睡觉的土谷祠里，大约供奉的就是后稷大圣吧。
不久，天下开始闹那次知名的洪水，人们纷纷爬上了大树。后稷参加了以大禹为首的治水F4组合，一起战天斗地。其他三人都跑外，后稷就跑内，从各地征集救济粮，散发到灾区，又让老百姓从树上下来，教他们种地。终于，当时的国家领导人大舜，赐给后稷“姬”姓以示嘉奖，封地在陕西武功县一带。
那个时代，有个姓是件惊天动地的事，比拿美国绿卡还难。从前轩辕黄帝有子二十五人，得姓者才十四个。贵族后代姓还不够分呢，一个研究种地的科技干部，被赐个姓，算是洪福齐天了。
他