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时，子产任政，内惠于民，外善辞令，以交三国，郑卒亡患。此能以德销灾之道
也。按昭之十九年，晋、楚连盟，干戈不作。吴虽强暴，未扰诸华。郑无外虞，
非子产之力也。又吴为远国，僻在江干，必略中原，当以楚、宋为始。郑居河、
颍，地匪夷庚，谓当要冲，殊为乖角。求诸地理，不其爽欤？
《春秋》昭公十五年六月，日有蚀之。董仲舒以为时宿在毕，晋国象也。又
云：“日比再蚀，其事在《春秋》后，故不载于《经》。”案自昭十五年，迄于
获麟之岁，其间日蚀复有九焉。事列本《经》，披文立验，安得云再蚀而已，又
在《春秋》之后也？且观班《志》编此九蚀，其八皆载董生所占。复不得言董以
事后《春秋》，故不存编录。再思其语，三覆所由，斯盖孟坚之误，非仲舒之罪
也。
《春秋》昭公九年，陈火。刘向以为先是陈侯之弟杀太子偃师，楚因灭陈。
《春秋》不与蛮夷灭中国，故复书陈火也。案楚县中国以为邑者多矣，如邑有宜
见于《经》者，岂可不以楚为名者哉？盖当斯时，陈虽暂亡，寻复旧国，故仍取
陈号，不假楚名。独不见郑裨灶之说乎？裨灶之说斯灾也，曰：“五年，陈将复
封。封五十二年而遂亡。”此其效也。自斯而后，若颛琐之虚，宛丘之地，如有
应书于国史者，岂可复谓之陈乎。
外篇 暗惑第十二
夫人识有不烛，神有不明，则真伪莫分，邪正靡别。昔人有以发绕炙误其国
君者，有置毒于胙诬其太子者。夫发经炎炭，必致焚灼；毒味经时，无复杀害。
而行之者伪成其事，受之者信以为然。故使见咎一时，取怨千载。夫史传叙事，
亦多如此。其有道理难凭，欺诬可见。如古来学者，莫觉其非，盖往往有焉。今
聊举一二，加以驳难，列之于左。
《史记》本纪曰：瞽叟使舜穿井，为匿空旁出。瞽叟与象共下土实井。瞽叟、
象喜，以舜为己死。象乃止舜宫。
难曰：夫杳冥不测，变化无恒，兵革所不能伤，网罗所不能制，若左慈易质
为羊，刘根窜形入壁是也。时无可移，祸有必至，虽大圣所不能免，若姬伯拘于
羑里，孔父阨于陈、蔡是也。然俗之愚者，皆谓彼幻化，是为圣人。岂知圣人
智周万物，才兼百行，若斯而已，与夫方内之士，有何异哉！如《史记》云重华
入于井中，匿空而去，此则其意以舜是左慈、刘根之类，非姬伯、孔父之徒。苟
识事如斯，难以语夫圣道矣。且案太史公云：黄帝、尧、舜轶事，时时见于他说。
余择其言尤雅者，著为本纪书首。若如向之所述，岂可谓之雅邪？
又《史记·滑稽传》：孙叔敖为楚相，楚王以霸。病死，居数年，其子穷困
负薪。优孟即为孙叔敖衣冠；抵掌谈语，岁余，象孙叔敖，楚王及左右不能别也。
庄王置酒，优孟为寿，王大惊，以为孙叔敖复生，欲以为相。
难曰：盖语有之：“人心不同，有如其面。”故窊隆异等，修短殊姿，皆禀
之自然，得诸造化。非由仿效，俾有迁革。如优孟之象孙叔敖也，衣冠谈说，容
或乱真，眉目口鼻，如何取类？而楚王与其左右曾无疑惑者邪？昔陈焦既亡，累
年而活；秦谍从缢，六日而苏。顾使竹帛显书，古今称怪。况叔敖之殁，时日已
久，楚王必谓其复生也，先当诘其枯骸再肉所由，阖棺重开所以。岂有片言不接，
一见无疑，遽欲加以宠荣，复其禄位！此乃类中行事，岂人伦所为者哉！
又《史记·田敬仲世家》曰：“田常成子以大斗出贷，以小斗收。齐人歌之
曰：妪乎采芑，归乎田成子。”
难曰：夫人既从物故，然后加以易名。田常见存，而遽呼以谥，此之不实，
明然可知。又案《左氏传》，石碏曰：“陈恒公方有宠于王。”《论语》，陈
司败问孔子：“昭公知礼乎？”《史记》，家令说太上皇曰：“高祖虽子，人主
也。”诸如此说，其例皆同。然而事由过误，易为笔削。若《田氏世家》之论成
子也，乃结以韵语，纂成歌词，欲加刊正，无可厘革。故独举其失，以为标冠云。
又《史记·仲尼弟子列传》曰：“孔子既殁，有若状似孔子，弟子相与共立
为师，师之如夫子也。他日，弟子进问曰：‘昔夫子当行，使弟子持雨具，已而
果雨。’”“商瞿年长无子，母为取室。孔子曰：‘瞿年四十后，当有五丈夫子。’
已而果然。敢问夫子何以知此？”有若默然无应。弟子起曰：“有子避，此非子
之坐也！”
难曰：孔子弟子七十二人，柴愚参鲁，宰言游学，师、商可方，回、赐非类。
此并圣人品藻，优劣已详，门徒商榷，臧否又定。如有若者，名不隶于四科，誉
无偕于十喆。逮尼父既殁，方取为师。以不答所问，始令避坐。同称达者，何见
事之晚乎？且退老西河，取疑夫子，犹使丧明致罚，投杖谢愆。何肯公然自欺，
诈相策奉？此乃儿童相戏，非复长老所为。观孟轲著书，首陈此说；马迁裁史，
仍习其言。得自委巷，曾无先觉，悲夫！
又《史记》、《汉书》皆曰：上自洛阳南官，从复道望见诸将往往相与坐沙
中语。上曰：“此何语？”留侯曰：“陛下所封皆故人亲爱，所诛皆平生仇忌。
此属畏诛，故相聚谋反尔。”上乃忧曰：“为之奈何？”留侯曰：“上平生所憎，
谁最甚者？”上曰：“雍齿。”留侯曰：“今先封雍齿，以示群臣。群臣见雍齿
封，则人人自坚矣。”于是上置酒，封雍齿为侯。
难曰：夫公家之事，知无不为，见无礼于君，如鹰鹯之逐鸟雀。案子房之少
也，倾家结客，为韩报仇。此则忠义素彰，名节甚著。其事汉也，何为属群小聚
谋，将犯其君，遂默然杜口，俟问方对？倘若高祖不问，竟欲无言者邪？且将而
必诛，罪在不测。如诸将屯聚，图为祸乱，密言台上，犹惧觉知；群议沙中，何
无避忌？为国之道，必不如斯。然则张良虑反侧不安，雍齿以嫌疑受爵，盖当时
实有其事也。如复道之望、坐而语，是说者敷演，妄溢其端耳。
又《东观汉记》曰：赤眉降后，积甲与熊耳山齐云云。
难曰：案盆子既亡，弃甲诚众。必与山比峻，则未之有也。昔《武成》云：
“前徒倒戈”，“血流漂杵”。孔安国曰：盖言之甚也。“如积甲与熊耳山齐”
者，抑亦“血流漂杵”之徒欤？
又《东观汉记》曰：郭伋为亻并州牧，行部到西河美稷，有童儿数百各骑竹
马，于道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君始到，喜，故奉迎。”
伋辞谢之。事讫，诸儿送至郭外，问：“使君何日到还？”伋使别驾计日告之，
既还，先期一日，伋为违信，止于野亭，须期乃入。
难曰：盖此事不可信者三焉。案汉时方伯，仪比诸侯，其行也，前驱竟野，
后乘塞路，鼓吹沸喧，旌棨填咽。彼草莱稚子，龆龀童儿，非唯羞赧不见，亦自
惊惶失据。安能犯驺驾，凌襜帷，首触威严，自陈襟抱？其不可信一也。又方伯
案部，举州振肃。至如墨绂长吏，黄绶群官，率彼史人，颙然伫候。兼复扫除逆
旅，行里有程，严备供具，憩息有所。如弃而不就，居止无恒，必公私阙拟，客
主俱窘。凡为良二千石，固当知人所苦，安得轻赴数童之期，坐失百城之望？其
不可信二也。夫以晋阳无竹，古今共知，假有传檄它方，盖亦事同大夏，访知商
贾，不可多得。况在童孺，弥复难求，群戏而乘，如何克办？其不可信三也。凡
说此事，总有三科。推而论之，了无一实，异哉！
又《魏志注》：《语林》曰：匈奴遣使人来朝，太祖领崔琰在座，而已握刀
侍立。既而，使人问匈奴使者曰：“曹公何如？”对曰：“曹公美则美矣，而侍
立者非人臣之相。”太祖乃追杀使者云云。
难曰：昔孟阳卧床，诈称齐后；纪信乘纛，矫号汉王。或主遘屯蒙，或朝罹
兵革。故权以取济，事非获己。如崔琰本无此急，何得以臣代君者哉？且凡称人
君，皆慎其举措，况魏武经纶霸业，南面受朝，而使臣居君座，君处臣位，将何
以使万国具瞻，百寮佥瞩也！又汉代之于匈奴，其为绥抚勤矣。虽复略以金帛，
结以亲姻，犹恐虺毒不悛，狼