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前后乖舛。至迁乃鸠集国史，采访家人，上起黄帝，下穷汉武，纪传以统君臣，
书表以谱年爵，合百三十卷。因鲁史旧名，目之曰《史记》。自是汉世史官所续，
皆以《史记》为名。迄乎东京著书，犹称《汉记》。
至梁武帝，又敕其群臣，上至太初，下终齐室，撰成《通史》六百二十卷。
其书自秦以上，皆以《史记》为本，而别采他说，以广异闻；至两汉已还，则全
录当时纪传，而上下通达，臭味相依；又吴、蜀二主皆入世家，五胡及拓拔氏列
于《夷狄传》。大抵其体皆如《史记》，其所为异者，唯无表而已。其后元魏济
阴王晖，又著《科录》二百七十卷，其断限亦起自上古，而终于宋年。其编次多
依于放《通史》，而取其行事尤相似者，共为一科，故以《科录》为号。皇家显
庆中，符玺郎陇西李延寿抄撮近代诸史，南起自宋，终于陈，北始自魏，卒于隋，
合一百八十篇，号曰《南北史》。其君臣流别，纪传群分，皆以类相从，各附于
本国。凡此诸作，皆《史记》之流也。
寻《史记》疆宇辽阔，年月遐长，而分以纪传，散以书表。每论国家一政，
而胡、越相悬；叙君臣一时，而参、商是隔。此其为体之失者也。兼其所载，多
聚旧记，时采杂言，故使览之者事罕异闻，而语饶重出。此撰录之烦者也。
况《通史》以降，芜累尤深，遂使学者宁习本书，而怠窥新录。且撰次无几，
而残缺遽多，可谓劳而无功，述者所宜深诫也。
《汉书》家者，其先出于班固。马迁撰《史记》，终于今上。自太初已下，
阙而不录。班彪因之，演成《后记》，以续前编。至子固，乃断自高祖，尽于王
莽，为十二纪、十志、八表、七十列传，勒成一史，目为《汉书》。
昔虞、夏之典，商、周之诰，孔氏所撰，皆谓之“书”。夫以“书”为名，
亦稽古之伟称。寻其创造，皆准子长，但不为“世家”，改“书”曰“志”而已。
自东汉以后，作者相仍，皆袭其名号，无所变革，唯《东观》曰“记”，《三国》
曰“志”。然称谓虽别，而体制皆同。
历观自古，史之所载也，《尚书》记周事，终秦穆，《春秋》述鲁文，止哀
公，《纪年》不逮于魏亡，《史记》唯论于汉始。如《汉书》者，究西都之首末，
穷刘氏之废兴，包举一代，撰成一书。言皆精炼，事甚该密，故学者寻讨，易为
其功。自尔迄今，无改斯道。
于是考兹六家，商榷千载，盖史之流品，亦穷之于此矣。而朴散淳销，时移
世异，《尚书》等四家，其体久废，所可祖述者，唯《左氏》及《汉书》二家而
已。
内篇 二体第二
三、五之代，书有典、坟，悠哉邈矣，不可得详。自唐、虞以下迄于周，是
为《古文尚书》。然世犹淳质，文从简略，求诸备体，固已阙如。既而丘明传
《春秋》，子长著《史记》，载笔之体，于斯备矣。后来继作，相与因循，假有
改张，变其名目，区城有限，孰能逾此！盖荀悦、张В鹈髦骋玻话喙獭⒒�
峤，子长之流也。惟此二家，各相矜尚，必辨其利害，可得而言之。
夫《春秋》者，系日月而为次，列时岁以相续，中国外夷，同年共世，莫不
备载其事，形于目前。理尽一言，语无重出。此其所以为长也。至于贤士贞女，
高才俊德，事当冲要者，必盱衡而备言；迹在沉冥者，不枉道而详说。如绛县之
老，杞梁之妻，或以酬晋卿而获记，或以对齐君而见录。其有贤如柳惠，仁若颜
回，终不得彰其名氏，显其言行。故论其细也，则纤芥无遗；语其粗也，则丘山
是弃。此其所以为短也。
《史记》者，纪以包举大端，传以委曲细事，表以谱列年爵，志以总括遗漏，
逮于天文、地理、国典、朝章，显隐必该，洪纤靡失。此其所以为长也。若乃同
为一事，分在数篇，断续相离，前后屡出，于《高纪》则云语在《项传》，于
《项传》则云事具《高纪》。又编次同类，不求年月，后生而擢居首帙，先辈而
抑归末章，遂使汉之贾谊将楚屈原同列，鲁之曹沫与燕荆轲并编。此其所以为短
也。
考兹胜负，互有得失。而晋世干宝著书，乃盛誉丘明而深抑子长，其义云：
能以三十卷之约，括囊二百四十年之事，靡有遗也。寻其此说，可谓劲挺之词乎？
案：春秋时事，入于左氏所书者，盖三分得其一耳。丘明自知其略也，故为《国
语》以广之。然《国语》之外，尚多亡逸，安得言其括囊靡遗者哉？向使丘明世
为史官，皆仿《左传》也，至于前汉之严君平、郑子真，后汉之郭林宗、黄叔度，
晁错、董生之对策，刘向、谷永之上书，斯并德冠人伦，名驰海内，识洞幽显，
言穷军国。或以身隐位卑，不预朝政；或以文烦事博，难为次序。皆略而不书，
斯则可也。必情有所吝，不加刊削，则汉氏之志传百卷，并列于十二纪中，将恐
碎琐多芜，阑单失力者矣。
故班固知其若此，设纪传以区分，使其历然可观，纲纪有别。荀悦厌其迂阔，
又依左氏成书，翦裁班史，篇才三十，历代保之，有逾本传。然则班、荀二体，
角力争先，欲废其一，固亦难矣。后来作者，不出二途。故晋史有王、虞，而副
以《干纪》；《宋书》有徐、沈，而分为裴《略》。各有其美，并行于世。异夫
令升之言，唯守一家而已。
内篇 载言第三
古者言为《尚书》，事为《春秋》，左右二史，分尸其职。盖桓、文作霸，
纠合同盟，春秋之时，事之大者也，而《尚书》缺纪。秦师败绩，缪公诫誓，
《尚书》之中，言之大者也，而《春秋》靡录。此则言、事有别，断可知矣。逮
左氏为书，不遵古法，言之与事，同在传中。然而言事相兼，烦省合理，故使读
者寻绎不倦，览讽忘疲。
至于《史》、《汉》则不然，凡所包举，务在恢博，文辞之记，繁富为多。
是以贾谊、晁错、董仲舒、东方朔等传，唯止录言，罕逢载事。夫方述一事，得
其纪纲，而隔以大篇，分其次序。遂令披阅之者，有所懵然。后史相承，不改其
辙，交错纷扰，古今是同。
案迁、固列君臣于纪传，统遗逸于表、志，虽篇名甚广而言无独录。愚谓凡
为史者，宜于表志之外，更立一书。若人主之制、册、诰、令，群臣之章、表、
移、檄，收之纪传，悉人书部，题为“制册”、“章表书”，以类区别。他皆放
此。亦犹志之有“礼乐志”、“刑法志”者也。又诗人之什，自成一家。故风、
雅、比、兴，非《三传》所取。自六义不作，文章生焉。若韦孟讽谏之诗，扬雄
出师之颂，马卿之书封禅，贾谊之论过秦，诸如此文，皆施纪传。窃谓宜从古诗
例，断入书中。亦犹《舜典》列《元首子之歌》，《夏书》包《五子之咏》者也。
夫能使史体如是，庶几《春秋》、《尚书》之道备矣。
昔干宝议撰晋史，以为宜准左丘明，其臣下委曲，仍为谱注。于时议者，莫
不宗之。故前史之所未安，后史之所宜革。是用敢同有识，爰立兹篇，庶世之作
者，睹其利害。如谓不然，请俟来哲。
内篇 本纪第四
昔汲冢竹书是曰《纪年》，《吕氏春秋》肇立纪号。盖纪者，纲纪庶品，网
罗万物。考篇目之大者，其莫过于此乎？及司马迁之著《史记》也，又列天子行
事，以本纪名篇。后世因之，守而勿失。譬夫行夏时之正朔，服孔门之教义者，
虽地迁陵谷，时变质文，而此道常行，终莫之能易也。
然迁之以天子为本纪，诸侯为世家，斯诚谠矣。但区域既定，而疆理不分，
遂令后之学者罕详其义。案：姬自后稷至于西伯，嬴自伯翳至于庄襄，爵乃诸侯，
而名隶本纪。若以西伯、在襄以上，别作周、秦世家，持殷纣以对武王，拔秦始
以承周赧，使帝王传授，昭然有别，岂不善乎？必以西北以前，其事简约，别加
一目，不足成篇。则伯翳之至庄襄，其书先成一卷，而不共世家等列，辄与本纪
同编，此尤可怪也。项羽僣盗而死，未得成君，求之于古，则齐无知、卫州吁之
类也。安得讳其名字，呼之曰王者乎？春秋吴、楚僣拟，书如列国。假使羽窃帝