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始于氏出重黎，终于身为太史。虽上下驰骋，终不越《史记》之年。班固《汉书》，
止叙西京二百年事耳。其自叙也，则远征令尹，起楚文王之世；近录《宾戏》，
当汉明帝之朝。包括所及，逾于本书远矣。而后来叙传，非止一家，竞学孟坚，
从风而靡。施于家谍，犹或可通，列于国史，多见其失者矣。
然自叙之为义也，苟能隐己之短，称其所长，斯言不谬，即为实录。而相如
《自序》，乃记其客游临邛，窃妻卓氏，以《春秋》所讳，持为美谈。虽事或非
虚，而理无可取。载之于传，不其愧乎！又王充《论衡》之《自纪》也，述其父
祖不肖，为州闾所鄙，而己答以瞽顽舜神，鲧恶禹圣。夫自叙而言家世，固当以
扬名显亲为主，苟无其人，阙之可也。至若盛矜于己，而厚辱其先，此何异证父
攘羊，学子名母？必责以名教，实三千之罪人也。
夫自媒自衒，士女之丑行。然则人莫我知，君子不耻。案孔氏《论语》有云：
“十室之邑，必有忠信，”“不如某之好学也。”又曰：“吾日三省吾身，为人
谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”又曰：“文王既没，文不在兹乎？”又曰：
“吾之先友尝从事于斯矣。”则圣达之立言也，时亦扬露己才，或托讽以见其情，
或选辞以显其迹，终不盱衡自伐，攘袂公言。且命诸门人“各言尔志”，由也不
让，见嗤无礼。历观扬雄已降，其自叙也，始以夸尚为宗。至魏文帝、傅玄、梅
陶、葛洪之徒，则又逾于此者矣。何则？身兼自善，行有微能，皆剖析具言，一
二必载。岂所谓宪章前圣，谦以自牧者欤？
又近古人伦，喜称阀阅。其荜门寒族，百代无闻，而骍角挺生，一朝暴贵，
无不追述本系，妄承先哲。至若仪父、振铎，并为曹氏之初；淳维、李陵，俱称
拓拔之始。河内马祖，迁、彪之说不同；吴兴沈先，约、烱之言有异。斯皆不
因真律，无假宁楹，直据经史，自成矛盾。则知扬姓之寓西蜀，班门之雄朔野，
或胄纂伯侨，或家传熊绎，恐自我作故，失之弥远者矣。盖谄祭非鬼，神所不歆；
致敬他亲，人斯悖德。凡为叙传，宜详此理。不知则阙，亦何伤乎？
内篇 烦省第三十三
昔荀卿有云：远略近详。则知史之详略不均，其为患者久矣。
及干令昇《史议》，历诋诸家，而独归美《左传》，云：“丘明能以三十卷
之约，括囊二百四十年之事，靡有孑遗。斯盖立言之高标，著作之良模也。”又
张世伟著《班马优劣论》，云：“迁叙三千年事，五十万言，固叙二百四十年事，
八十万言。是班不如马也。”然则自古论史之烦省者，咸以左氏为得，史公为次，
孟坚为甚。自魏、晋已还，年祚转促，而为其国史，亦不减班《书》。此则后来
逾烦，其失弥甚者矣。
余以为近史芜累，诚则有诸，亦犹古今不同，势使之然也。辄求其本意，略
而论之。何者？当春秋之时，诸侯力争，各闭境相拒，关梁不通。其有吉凶大事，
见知于他国者，或因假道而方闻，或以通盟而始赴。苟异于是，则无得而称。鲁
史所书，实用此道。至如秦、燕之据有西北，楚、越之大启东南，地僻界于诸戎，
人罕通于上国。故载其行事，多有阙如。且其书自宣、成以前，三纪而成一卷，
至昭、襄已下，数年而占一篇。是知国阻隔者，记载不详，年浅近者，撰录多备。
此丘明随闻见而成传，何有故为简约者哉！
及汉氏之有天下也，普天率土，无思不服。会计之吏，岁奏于阙廷；輶轩之
使，月驰于郡国。作者居府于京兆，征事于四方，用使夷夏必闻，远近无隔。故
汉氏之史，所以倍增于《春秋》也。
降及东京，作者弥众。至如名邦大都，地富才良，高门甲族，代多髦俊。邑
老乡贤，竞为别录；家牒宗谱，各成私传。于是笔削所采，闻见益多。此中兴之
史，所以又广于《前汉》也。
夫英贤所出，何国而无？书之则与日月长悬，不书则与烟尘永灭。是以谢承
尤悉江左，京洛事缺于三吴；陈寿偏委蜀中，巴、梁语详于二国。如宋、齐受命，
梁、陈握纪，或地比《禹贡》一州，或年方秦氏二世。夫地之偏小，年之窘迫，
适使作者采访易洽，巨细无遗，耆旧可询，隐讳咸露。此小国之史，所以不减于
大邦也。
夫论史之烦省者，但当要其事有妄载，苦于榛芜，言有阙书，伤于简略，斯
则可矣。必量世事之厚薄，限篇第以多少，理则不然。且必谓丘明为省也，若介
葛辨犠于牛鸣，叔孙志梦于天压，楚人教晋以拔旆，城者讴华以弃甲。此而毕书，
岂得谓之省邪？且必谓《汉书》为烦也，若武帝乞浆于柏父，陈平献计于天山，
长沙戏舞以请地，杨仆怙宠而移关。此而不录，岂得谓之烦邪？由斯而言，则史
之烦省不中，从可知矣。
又古今有殊，浇淳不等。帝尧则天称大，《书》惟一篇；周武观兵孟津，言
成三誓；伏犠止画八卦，文王加以《系辞》。俱为大圣，行事若一，其丰俭不类，
悬隔如斯。必以古方今，持彼喻此，如蚩尤、黄帝交战阪泉，施于春秋，则城濮、
鄢陵之事也。有穷篡夏，少康中兴，施于两汉，则王莽、光武之事也。夫差既灭，
句践霸世，施于东晋，则桓玄、宋祖之事也。张仪、马错为秦开蜀，施于三国，
则邓艾、锺会之事也。而往之所载，其简如彼；后之所书，其审如此。若使同后
来于往世，限一概以成书，将恐学者必诟其疏遗，尤其率略者矣。而议者苟嗤沈、
萧之所记，事倍于孙、习；华、谢之所编，语烦于班、马，不亦谬乎！故曰：
“论史之烦省者，但当求其事有妄载，言有缺书，斯则可矣。必量世事之厚薄，
限篇第以多少，理则不然。”其斯之谓也。
内篇 杂述第三十四
在昔三坟、五典、春秋、梼杌，即上代帝王之书，中古诸侯之记。行诸历代，
以为格言。其余外传，则神农尝药，厥有《本草》；夏禹敷土，实著《山经》；
《世本》辨姓，著自周室；《家语》载言，传诸孔氏。是知偏记小说，自成一家。
而能与正史参行，其所由来尚矣。
爰及近古，斯道渐烦。史氏流别，殊途并鹜。榷而为论，其流有十焉：一曰
偏纪，二曰小录，三曰逸事，四曰琐言，五曰郡书，六曰家史，七曰别传，八曰
杂记，九曰地理书，十曰都邑簿。夫皇王受命，有始有卒，作者著述，详略难均。
有权记当时，不终一代，若陆贾《楚汉春秋》、乐资《山阳载记》、王韶《晋安
陆纪》、姚最《梁后略》，此之谓偏纪者也。普天率土，人物弘多，求其行事，
罕能周悉，则有独举所知，编为短部，若戴逵《竹林名士》、王粲《汉末英雄》、
萧世诚《怀旧志》、卢子行《知己传》。此之谓小录者也。国史之任，记事记言，
视听不该，必有遗逸。于是好奇之士，补其所亡，若和峤《汲冢纪年》、葛洪
《西京杂纪》、顾协《琐语》、谢绰《拾遗》。此之谓逸事者也。街谈巷议，时
有可观，小说卮言，犹贤于已。故好事君子，无所弃诸，若刘义庆《世说》、裴
荣期《语林》、孔思尚《语录》、阳玠松《谈薮》。此之谓琐言者也。汝、颍奇
士，江、汉英灵，人物所生，载光郡国。故乡人学者，编而记之，若圈称《陈留
耆旧》、周斐《汝南先贤》、陈寿《益部耆旧》、虞预《会稽典录》。此之谓郡
书者也。高门华胄，奕世载德，才子承家，思显父母。由是纪其先烈，贻厥后来，
若扬雄《家谍》、殷敬《世传》、《孙氏谱记》、《陆宗系历》。此之谓家史者
也。贤士贞女，类聚区分，虽百行殊途，而同归于善。则有取其所好，各为之录，
若刘向《列女》、梁鸿《逸民》、赵采《忠臣》、徐广《孝子》。此之谓别传者
也。阴阳为炭，造化为工，流形赋象，于何不育。求其怪物，有广异闻，若祖台
《志怪》、干宝《搜神》、刘义庆《幽明》、刘敬叔《异苑》。此之谓杂记者也。
九州土宇，万国山川，物产殊宜，风化异俗，如各志其本国，足以明此一方，若
盛弘之《荆州记》、常璩《华阳国志》、辛氏《三秦》、罗含《湘中》。