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〃Howmany？Seveninall；〃sheSad；
Andwonderinglookedatme。
〃Andwherearethey？Iprayyoutell。
Sheanswered；〃Sevenarewe；AndtwoofusatConwaydwell；
Andtwoaregoosea；
〃Twoofusinthechurch…yardlie；
Mysisterandmybrother；And；inthechurch…yardcottage；I
Dwellnearthernwithmymother〃
〃YousaythattwoatConwaydwell；
Andtwoaregoosea；
Yetyeareseven！…IPrayy0utell；
SweetMaid；howthismaybe。〃
ThendidthelittleMaidreply；
〃Sevenboysandgirlsarewe；Twoofusinthechurch…yardlie
Beneaththechurch…yardtree。〃
〃Yourunabout；mylittleMaid；Yourlimbstheyarealive；
Iftwoareinthechurch…yardlaid；
Thenyeareonlyfive。〃
〃Theirgiavesaregreen；theymaybeseen；〃
ThelittleMaidreplied：
〃TwelveStepsormorefrommymother'sdoor
Andtheyaresidebyskle。
〃MystochingthereIoftenknit；
MykerchieftherIhem；AndthereuponthegroundIsit；
Andsingasangtothem。
〃Andoftenaftersunset；Sir；
Whenitislightandfair；
Itakemylittlepotringer；
Andeatmysupprthere。
〃ThefirstthatdiedwassisterJane；lnbedshemoaninglay；
TillGodreleasedherofherPain；Andthenshewentaway。
〃Sointhechurch…yardshewaslaid；And；whenthegrasswasdry；
Togetherroundhergraveweplayed；
MybrotherJohnandI。〃
〃Andwhenthegroundwaswhitewithsnow；
AndIcouldrunandslide，
MybrotherJohnwasforcedtogo；
Andheliesbyherside。〃
〃Howmanyareyou；then；〃saidI，
“Iftheytwoareinheaven？”
QuickwasthelittleMaid'sreply，
〃OMaster！weareseven。〃
〃Buttheyaredead；thosetwoaredead！
Theirspiritsareinheavn！”
Twasthrowingwordsaway；forstill
ThelittleMaidwouldhavehewill，
Andsaid，〃Nay，weareseven！〃
※※※※※
这首诗承老兄选定，命我翻译，若不是老兄提醒，我真没注意到这首好诗，真要感谢你。
这诗写一个纯真的小女孩，置哥哥姐姐死亡于度外，不论生死，手足照算，视亲人虽死犹生、若亡实在。这种境界，看似童稚，其实倒真与参悟大化的高人境界若合符节。高人的境界在能“乐人哀不人”，在生死线外，把至情至乐结合在一起。这种至情至乐是永恒的，不因生死而变质，纵情随事迁，并无感慨，反倒只存余味。人生有了这种境界，自然不会生无谓的伤感、自然不会否定过去或逃避过去、自然会真正达到“所过者化，所存者神”的新水准（“所过者化，所存者神”在这里，“化”字该解做化境，“神”字该解做余味）。达到这种水准，才是真正正确的水准。相对的，轻易“多愁善感”是没水准的、“哀乐不能人”也是没水准的，高人的水准是“乐人哀不人”，只有轻快，没有重优；只有达观，没有闲愁，这样的境界才是修养最高的境界。华兹华斯诗中小女孩的境界，恰恰是这种境界。虽然小女孩一派天真，全无哲学与理论，但是她“举重若轻”，所以兴怀，其致一也。特写数语附识，此上维青老兄
李敖
一九八四年十月十九—二十日
附录
陈维青复李敖敖兄：
今天接到你寄来的信《我们七个》译稿，拜读之下，已有了迫近原作韵味之感，真是功力到家。
四年前，惨绝人寰的林家祖孙命案发生当时，连不认识林义雄的我，都感悲愤万分，甚至当众放声号泣过。我真不忍想像，当黑衫队员举起利刀，刺杀奂均、亮均、亭均的时候，她们三个姊妹的眼神是怎样一种表情。她们不会抵抗，只会喊疼，不知道逃命，只会望着那黑衫人说“不要”，她们像献祭的小羔羊，不知道罪恶、不知道死亡，正如这首诗所说的：“Whatshoulditknowifdeath？”结果，那地狱使者还是夺去亮均。亭均的生命。
但是，死亡已矣，对死里逃生的奂均，我们要用什么方法来平衡她心理上的创伤呢？有一段时间，我为这件事终日感到欲吐不得的难过，希望能有机会亲眼看到免均的情况。这希望，很快地就实现了，就在同年一个冬天晚上，秋堇小姐陪我到免均舅舅家（当时她们母女二人住在这里），为她的钢琴调音。这时候，我才亲眼看到奂均，我看她和普通一般年龄的小女孩并无两样，看她那可爱的笑容、那天真无邪的表情与举动，并没有丝毫被夺去而感到无限的安慰与祝福。
看到奂均的情况后，使我联想到华兹华斯的《我们七个》这首诗（很巧，当时奂均的年龄跟诗中小女孩的年龄同为八岁），重翻读之，愈使我对奂均放心，自己愈感到安慰。大人们总是容易低估小孩子的心灵境界和生命力了，大人们的多愁善感，对小孩子来讲是多余的，我们未免太操心了吧！现在如果有人问奂均，你有几个姊妹，她一定回答“Threeinall”，而且会一直坚持“Wearethree”到底，愈是手足情深，愈会如此。
华兹华斯这首“WeAreSeven”的诗，非常美，朗诵时，诗中小女孩外表的模样与大人对话的神情，会浮现于眼前，拎惜之情，油然而生，实在太美太美了。今“胡李译本”已竣，我仍希望能借着你的丽笔，公之于世，飨宴你的读者，证明你也具有“软体”成分的一面。
另外拜托你翻译的华兹华斯的一首Son“1802inLondon”，如果译好了，请赶快寄给我，因为我有一篇文章想引用它，我总认为，急件应该请忙人办，这样会比较快，你说对不对？囗此，顺祝安好
维青十月二十四日
七绝十七首
胡燕
打起敌人北西北，交起朋友谜中谜。
我且从容看胡燕，早知胡燕总成泥。
一九八五年五月十八日
鼓鼙
不论友来不论敌，一朝坠水总成离。
千秋下笔千古恨，千万人头一鼓鼙。
一九八五年五月十八日
谢小马二首
投邮自古有浮沉，如今老K更专门。
曲尚未终人不邮，不见还有寄件人。
***
笔是鬼来文是神，床上英雄纸上寻。
我自逍遥无何有，小马辛苦选妙文。
一九八五年五月十八日
寄曾心仪
不容前进反后退，不容后退乱下棋。
正义幸有我辈在，新出棋谱送心仪。
一九八五年五月十九日
远流版新作赠石美人
妙手出新能推陈，故纸堆中也堪寻。
鸳鸯绣取凭君看，要把金针度与人。
一九八五年五月二十日
远流版新作赠萧美人
平生不服古书艰，披沙拣金出陈篇。
漆黑一团何须怕，我为点破一线天。
一九八五年五月二十日
老眼
山之阿后水之湄，老眼平生难许谁。
我心澎湃如潮打，潮打空城寂寞回。
一九八五年六月七日
大江
折戟尚余沉铁在，断层争颂勒潮回。
我本大江自东去，海鸥相疑有风雷。
一九八五年六月七日
小子
小子行文小子焦，小子尿尿一卵泡。
我且慈悲低怜汝，不信狗眼看人高。
一九八五年六月七日
党外
党外混蛋多猴戏，人见大悲鬼见愁。
我欲望风送阿斗，不为阿斗做马牛。
一九八五年六月七日
老K
亡国之君亡国臣，活人统治靠死人。
鞭尸自有伍员在，今天先写罗生门。
一九八五年六月七日
螃蟹
自缘楼高十二层，出门一笑螃蟹横。
再横也要先完蛋，北京毕竟祭北平。
一九八五年六月七日
归隐
我欲从吾人从俗，古人不见今人无。
生死辞尽信陵客，只居台北不江湖。
一九八五年六月七日
咏史
曹家书法蔡家碑，乱世人情总成灰。
东山苍生阿瞒泪，只救文姬一人归。
一九八五年六月七日
“飞去来”（TheBoomerang）
将往复旋入我怀，青眼独钟“飞去来”。
迂回取人千里外，要打就打中国牌。
一九八年八月九日
蚩尤
落落何人报大仇？明珠岂肯做暗投？
信手翻尽千古案，我以我血荐蚩尤。
一九八五年八月九日
也有诗兴怀唐文标
四月欣然祝我寿，六月枪然吊君丧。
太息唐山终息壤，大兄大见真无双。
一九八五年六月二十日
何妨
不须烟酒已自宽，人情险恶似波澜。
大丈浪头�