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『秀姐与玉蝶（四大护法仙子之二）会担任正副派主，今次长安之行后人家就正式离开东溟派。另外，稍后你还要见见她们二人，以再次确立今后东溟派与少帅军的关系。』
『仙姐有命，小弟焉敢不从？』
忽然定定的与笑行天的目光交接直视，单美仙一脸庄重之色道：
『东溟派虽然势力一般，但在兵器铸造上却实为当世第一，难道小天就从没想过将本派收为己用吗？』
『当然想过，但男子汉大丈夫有所必为，有所不为。感情一旦与利益挂钩，那就很容易会发生质变。虽然世间之事一般男女感情到位之后，彼此利益往往也会随之混淆难分，结成一体。可一码归一码，有些事情，还是要分得清楚些比较好。』
现在飞马实业虽然已可以批量生产出一些质量优于东溟派的兵器与铠甲，但由于受所在山谷空间，以及多点开花，势必博而不精的影响，在规模上确实还远远无法同专精此道的东溟派相比较。笑行天一直赞成东溟派中立的既定立场，从未因同两母女的亲密关系而要求过其减少与李唐的合作，同样亦是做出很大牺牲的无奈抉择。
世间的事情本就是如此，有得必有失，两全其美的事情毕竟不是常常都会发发生。
同样也因为对方有这样内在的美好品质而心中暗赞，更加倾心的单美仙闻言笑靥如花，情深款款道：
『有担当，有原则，独立独行的男人才最容易得到女子芳心。小天，你能够这样做，人家很感动哩！』
『仙儿你为小弟付出了这么多，这点牺牲虽然影响不小，但我笑行天却也同样无怨无悔，因为，感情本来是无价的！』
遭遇人生异变后历经尘世浮沉，独自在外开创东溟一派，此时美眸异彩涟涟的单美仙强自忍耐芳心深处的激荡，继续先前的话题道：
『东溟派不参与到任何世俗纷争之中作为派内的传统规矩，当初是我亲自制定，人家先前现在虽仍为东溟派主，但也不好说改就改，今后秀姐与玉蝶想来大体上仍会贯彻执行这一传统。
现在少帅军已经尽占江都，势力大涨，足以与李唐相抗，无论是从私人关系，还是本派立意上，她们今后与少帅军的合作都应该会有所增加。』
『在商言商，做生意归根结底讲究的都是“利益”二字，以小弟预估，今后少帅军与东溟派的生意往来，非但会有所增加，而且还会大增特增。』
『小天何出此言？』
迎上单美仙的明眸，笑行天所答非所问道：
『仙儿今后打算去到飞马牧场过朝看日出，晚观夕阳的田园生活，还是与小弟一同呆在少帅军中，体验那金戈铁马的峥嵘岁月？当然，最终，我们还是要一同归隐天下，消遥自在的。』
秀眸先是闪过憧憬的色彩，继而又带着促狭的意味道：
『你不是说过永不在战场上主动与李唐对敌吗？若置身于少帅军中，你难道就不怕对不起秀宁公主？』
『说过话当然要算数（笔者按：写到这里怎么感觉有点不自在？），但现在的形势是李唐根本不可能让小弟安离长安。秀宁心里也知道这一点。大势所趋，很多事情，是不能够凭借个人意志而转移的！』
秀外慧中的单美仙同样对这种情况洞悉无疑，因此不再纠缠此事，说出心中早已做好的打算道：
『人家想先到牧场享受一段时间怡然自得的安逸生活，然后再看情况而定。现在，你总可以道出少帅军会与东溟派生意暴增的缘由了吧！』
轻拍一记单美仙丰隆的雪臀，笑行天欣然道：
『仙儿你到牧场之后就会发现，其实飞马实业在兵器、铠甲的铸造技艺上已经超出东溟派多多，只是规模还无法与之相比。若我愿拿出先进技艺进行交换，想来秀姐与玉蝶姐应该不会拒绝这等好事吧。当然，交换也是有条件的。』
先是露出难以置信的神色，随即知道对方不会空口说白话的单美仙有些又好气又好笑的晒道：
『那，你准备提出什么样的条件？』
『其实也不能算作条件，就是要求东溟派不要随意撤离琉球群岛。』
未曾想到会是这样的单美仙愕然以对！
也难怪单美仙会茫然不解，因在笑行天的前世认知中，琉球群岛是太平洋的一系列岛屿，位于台湾主岛与日本鹿儿岛之间。曾经存在过的琉球国，本就是中国的藩属国。因着地利之便，乃是邻近国家的贸易枢杻。
后来19世纪末年，开始被鹿儿岛的萨摩藩侵略，并进而被逐步吞并。日本明治维新以后，琉球国被并入日本版图，琉球群岛也被鹿儿岛县与冲绳县一分为二，北部数个岛屿被并入鹿儿岛县，而余下的则自行成立新的冲绳县。
心中装有这样一段所知历史，试问笑行天怎么还能对琉球群岛不闻不问？而不先行未雨绸缪？
当世之人不注重领海所有与海外岛屿的归属权问题，但作为未来人的笑行天又怎么可能会忽略？
一旦结束内战，琉球群岛就是国人进攻日本的跳板，在海外的绝佳军事补给基地。
毕竟，史上日本（倭国）可是与大唐实实在在的打过惨烈至极的连场海上大战的。
“天可汗”李世民能够做到的事情，若笑行天反而做不到，那现在去行诸般颠覆大唐的举措，岂不是讽刺到体无完肤，摇摇欲坠而死的莫大笑话？
（注：隋史：“流求国在海中，当建安郡东，水行五日而至其处少铁，刃皆薄小，多以骨角辅助之”。这里延续原书中的设定。）
第二部（天下篇） 笑刑大唐 第四十五章 “拍卖”始现
西市附近一间普通民居内，
由睡梦中醒来的憨厚男发现屋内仍燃着照明的油灯，禁不住咕噜道：
『大哥，难道一整晚，你都在用功读书？』
憨厚男连问两次，聚精会神做夜间苦读的书生男才头也不抬的语重心长道：
『“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。”贤弟，学如逆流撑船，不进则退啊！』
『大哥，您的学问才识如此高深，学习态度竟然还这般执着？』
书生男首度抬起头来，发现天光见亮后将灭掉油灯，这才以微带怀才不遇的落寞语调道：
『孟子曰“尽信书不如无书”，做学问，最重要的是要能够活学活用，最终目的是高官得做，骏马得骑，功成名就。就像为兄现在，一文不名，即使能够说出“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”这样蕴含人生至理的名言名句来，可天下人又怎么可能会知道？说不定哪一天另一个有名的家伙说出同样的话来，该句就变成最先出自他的口中了。』
憨厚男：『』
本是书生男一句玩笑语，哪知道后世史上一个庙号宋真宗的皇帝写过一篇《励学篇》中就有这三句，这千古名言自然也就变成最先出自那宋真宗之手。
而书生男——曾经真实存在过，却一直怀才不遇，默默无名的蒙尘珍珠，在慢慢历史长河中却早已被完全湮灭，了无痕迹。
历史，本就是这样的讽刺。
但，现在历史已经改变，迫切希望一飞冲天的书生男，还会重复他郁郁不得志的悲剧命运吗？
同一时间，
东溟号内，
『小天，对于娘亲，你准备怎么办？』
『仙姐，你希望小弟能够怎样去办？』
迎上单美仙蕴含殷切希望的目光，笑行天苦笑着这样回答显露出前所未有郑重神色的玉人。而玉人，也顿时哑然无语。
祝玉研的情形作为女儿的单美仙再清楚不过，虽然极其希望笑行天能令自己娘亲脱离痛苦深渊，但现在解决问题的关键在于祝玉研如何去选择，而不是笑行天怎样去做。
有胡人血统的单美仙希望能够与自己娘亲共侍一夫的情形，在现代社会的人文风俗可说是离经叛道，严重违背社会道德的乱伦行为，但在隋唐年间则不然。
当时社会风气受胡风影响极其严重，北方突厥婚姻施行的是一种叫作“烝母报嫂”（烝：子娶父妻）的制度，既是“父死，子妻其母；兄弟死，皆取其妻妻之。”
最典型乃是隋朝义成公主的事例，她曾先后做过启民可汗、启民子始毕可汗、始毕弟处罗可汗和处罗可汗弟颉利可汗四人之妻。听起来有些难以置信，但在当时这并没有什么奇怪，之所以出现此种情况，大概是古时母系社会的产物。
即使到了满族早期，那时的婚姻习俗仍施行此种制度，不过娶的是后母罢了。
历史上母女同娶的情况也实在不少，有“天可汗”美称的李世民同纳有亲戚关系的萧皇后母女就是其中最为显著的例证。对于魔门中人出身的单美仙来说，笑行�