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这古老的习俗，肏个屄咋就这么难呢！说是这么说，这些规矩，要是拒绝你的话，这是最好的挡箭牌；要是接受你时，什么事不能通融呢。
傣家的“人”字型尖顶木楼，外观看上去像个佛殿，一般分三层。一层大多放杂物或住牲畜，二层住人，三层一般放粮食或住着姑娘。
小伙子要是和姑娘偷情，可以半夜时把梯子架到三楼，住在二楼的老奶奶要是不反对，就装作没看见；要是她不喜欢小伙子，她就会把梯子推下去，或点起灯火，让小伙子不能肏到鲜美的小屄。
到了楼门前，一个四十多的男主人热情地把我们让进楼，领我们到了二楼。
他殷勤地给每个人献茶，然后就开始展示他那精美的银器，银镯子，银簪子，银坠子，……，什么都有，价钱虽然说不上昂贵，也都不便宜。
有两个同团的女士禁不住忽悠，还是掏钱买了银镯子，说是驱灾避难保平安的。
我的少妇也有些心动，我偷偷告诉她，这里银器的白银含量百分之十都不到，少妇听我告之实情，也就打消了购买年头。
那中年主人见没有男士购买，就煽情地说，“我家有个刚长成的妹妹啦，谁愿意留下来做女婿啦，我都看好你们啦，最喜欢戴眼镜的啦。这位哥哥，你留下怎么样啦？”他边夸赞着他家的姑娘，边用手指着一位三十多岁的男游客。
“留下可以啦，先把妹妹叫出来看看啦。”男游客学着他的语调，将了他一军。
“哈哈，不可以的啦，不买银器怎么可以见到妹妹啦。”呵呵，目的暴露得如此露骨，我们觉得再逗留就实在没有意思了，就起身告别了他家。
出了这个傣家民居，我们到了比较大的曼春满寺。橄榄坝寺庙较多，一座座壮观、精美、古老的佛寺、佛塔昭示着佛家的久远，也昭示着它们在傣家人心目中非同寻常的地位。曼春满佛寺已有一千多年的历史，积淀了丰富、厚重的南传上座部佛教文化，佛寺中保存有着名壁画《如爹米转世》和《释迦牟尼的故事》。
从寺庙出来，觉得也没什么好看的。整个橄榄坝规划得并不好，要不是到处都是绿树作为基础，这里是很乱的地方。看了傣家民居和寺庙，也就用了四十几分钟时间，实在没有过多好看的。
出了寺庙，杨导说，有两场泼水活动，第一场是两点半，没赶上，第二场是四点半，大家有兴趣的可以参加。现在自由活动了，可以观光市场，可以到江边走走，五点半到停车场上车回景洪。
时间太充足了，可以随便逛逛了。我们先来到集市，有两个坦胸露乳且穿着紧身装的姑娘，肩上扛着一条金色大蟒蛇，在招揽游客照相。
和金色蟒蛇合个影，是寓意很深的，“金蟒缠身”吉兆啊，何况还有美女相伴。我还客气什么啊，“嗨！美女，照一次多少钱啊？”我凑上去问到。
“五块钱啦，帅哥来一张吧。”小姑娘伸出邀请的手势。
我走上前，站在两个姑娘中间，大蟒中间段从我的脖子上绕过去，冰凉凉的；大蟒的两头分别被两个小姑娘扛着，我的两手分别搂着两个美女的柔嫩腰身。
“咔！咔！咔！”随着我摆不同的姿势，少妇给我照了好几张。
下得场来，我和少妇说，“姐，来，你也照几张，多富贵喜庆的大蟒啊。”我劝着少妇。
“弟弟，我不敢啊，看着大蛇都害怕。”少妇胆怯地说。
“没事的，你看人家那两个小姑娘天天扛着都没事，再说有那两个美女抓着呢，你怕啥，快去吧，弟弟给你照。”我推着少妇，接过她手中的相机，她也就勇敢地走了过去。
“咔！咔！咔！”我给三位美女照了好几张，我真羡慕那条大蟒蛇，能同时盘着三个大美女。
付了照相钱，我和少妇开始品尝吃的，烧烤很有特色，有烤猪鞭，我们没吃，这里的烤鱼特别好，鲜鱼，烤得还好吃。
不大的小菠萝，就像削苹果皮一样削掉皮可以直接吃，没有孔，特别甜。真便宜，才一元钱一个。
大大的木瓜，没讲价钱才八毛一斤，当然得吃一个了。还有那种小芭蕉，很小，紫色的，特别甜，水分还不多，我和少妇整整吃了两扇，并打算上车前带回去点到宾馆吃。
又是烧烤又是水果的，我们的肚子被填满了。看见又粗又长的大甘蔗，才两元钱一根，买了一根，让老板给削好，装进塑料袋里。
我们一边嚼着甘蔗，一边往江边走去，想看看澜沧江边是个什么样子。
到了江边，没有见到曾经在课本上《澜沧江边的蝴蝶会》那样秀美。江水并不湍急，混着黄红色的泥沙，两岸树木葱茏茂盛，一片片的甘蔗林，一片片的波罗地，范围都不大，这里并没有多少土地。
要不是开发了旅游和林业，这里不是个富庶的地方。难怪当年城里的知识青年要下放到这里来，据说这里曾经建了好几个橄榄坝农场，我不知道我们在的地方是哪个分场。
橄榄坝，现在有点名气，主要是因为上世纪九十年代，在这里拍了一部有名的反应知青生活的电视剧《孽债》。
《孽债》的主要故事情节是，二十世纪六七十年代，上海知青被下放到橄榄坝。二十左右岁的青年男女，正值青春年华，他们（她们）满怀激情，在橄榄坝生活，付出艰辛的劳动，品尝人生的苦辣酸甜。
他们（她们）的青春在这里燃烧，他们（她们）和当地傣族青年男女融为一体，恋爱了，结婚了，生子了，在稀里糊涂的激情中，他们（她们）完成了人生的一个重要阶段。
让历史退回到公元一千九百七十七年，邓小平复出了，云南爆发了着名的“橄榄坝”事件，全国恢复高考，知青返城。
橄榄坝的上海知青们如同日落燕归巢，纷纷与当地傣家男女离婚，抛弃了孩子，返回了上海。这些返回上海的男女们，又各自在上海成立了新的家庭，生了新的孩子。
成年的男女，恋爱了，结婚了，肏屄了，痛快了，过瘾了，肏出来的孩子呢？
孩子是无辜的，怎么说扔下就扔下了呢？这真是一笔孽债啊！小的时候，我就听说南方人无情，从这段故事看来，真是这样啊。
更加不幸的是，后来，这些留在橄榄坝的孩子们，在他们（她们）长到十几岁的时候，听说自己的另一半父母们在大城市上海，他们（她们）组团到了上海，去找自己的另一半亲生父母们。
孩子们找自己的父母，本没有错，也是天经地义。可当他们（她们）到了上海，找到自己的另一半亲生父母时，却面对着自己父母们的新的另一半和新的孩子。那种尴尬，那种无奈，那份凄苦，你可以去想象。
当初，听着那凄楚的童声，我是落了泪的。
美丽的西双版纳，留不住我的爸爸。上海那么大，没有我的家。爸爸一个家，妈妈一个家，剩下我自己，好像是多余的。爸爸呀！妈妈呀！
能不能告诉我，这到底是为什么？
澜沧江水“哗啦啦”地向东南流去，却把我的思绪带回了遥远东北的松花江边，当年，那里也是一样接受了很多来自城里的知识青年。可他们（她们）在北大荒的黑土地上留下的是思索，扛起的是责任。
他们（她们）很少有抛弃妻子儿女的令人不齿的行为，在单调寂寞的北大荒，他们（她们）留下的是真情和真爱，是互助和友爱。关于北大荒知青的生活，同样在上世纪九十年代，也拍过一部电视剧，叫《年轮》，那里反应的是抗争和思索，而不是无奈和尴尬。
曾经深爱过，曾经无奈过，曾经流着泪舍不得。
曾经拥有过，曾经失去过，曾经艰难地选择。
多少甜蜜和苦涩，变成多少悲欢离合。
曾经失眠过，曾经心酸过，曾经为了你魂不守舍。
曾经年青过，曾经冲动过，曾经为了你喝醉过。
魂断梦牵的岁月，留在回忆里永不褪色。
谁能告诉我，什么是对什么是错？
谁能谁能告诉我，什么是什么？
不论在何种艰苦的境地，北方的知青们没有低头。正是这种不屈的精神，在他们（她们）中间成就了不少着名的人物，马季到北大荒演出带走了姜昆，姜昆又回到北大荒带走了殷秀梅。北大荒的知青们返城后，还仍然怀恋着那美好的青春岁月。
问爹问娘问夕阳，天上有没有北大荒。
喊儿喊孙喊月亮，天上有没有北大荒。
咋不见着了火的红高粱；咋不见平坦坦盘腿的炕；咋不见风雪里酒飘香；咋不见草垛里的烟锅点太阳？
美丽的松花江，波连波，向前方。
川流不息流淌，夜夜进梦乡。
别让我回头望，让我走一趟；别让我回头望，让我走一趟；高高的白桦林里，有我的青春在流浪。
凭江远眺，抚今思昔，悼古伤情。也许�