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。“臣一定布置下去，以备不测。”
鲁庆春也是乌鸦嘴，刚刚说完，快马来报，清军在中牟一线过河，袭击了河工营地。
幸好这个营地是夏军天武军第一师的，虽说该师大部分都放下武装在干民工的活计，但守备力量还是有的，结果清军不但没有顺利吞下肥肉，反而崩掉了几颗大牙，在伤亡近百人之后，被迫逃回了北岸。
“这是清军大举出击的信号还是牵制我军的计谋呢？”郑克臧看向鲁庆春。“该不会是知道朕来了，特意给朕一个下马威吧。”
鲁庆春脸色顿时为之一变：“圣上，此事不可不防，所谓君子不立危墙之下，何况圣上万金之躯，臣恳请圣上立刻移驾许昌、信阳。”
“鲁卿，朕也是血海里杀将出来的，区区虏骑袭扰，还不至于让朕逃之夭夭”
郑克臧不听劝，鲁庆春自然是拿他没有办法，不得已鲁庆春一面全面提高警惕，另一方面派人急急通报武昌，试图让内阁以及皇后陈纤巧来说服郑克臧回返。
俗话说只有千日做贼的，没有千日防贼的，黄河河道漫长，鲁庆春不可能滴水不漏，结果还是有小股清军渗透至正州、陈州等地，虽然都没有造成致命的威胁，但使得鲁庆春夜不能寐，短短几日，人就瘦了一大圈。看到鲁庆春这番做派，郑克臧长吁短叹，知道自己必须走人了，不过他并没有让鲁庆春如意，反而西去了河南。
河南就河南吧，只要不在自己防区里出事，鲁庆春就阿弥陀佛了。
当然，想是这么想，但鲁庆春还是安排了护卫并通知了西京河南府尹兼行营都部署孙育。孙育自然也不敢怠慢，亲自到许昌迎驾，于是在禁卫军、虎卫军、虎贲军一部的护卫下，郑克臧沿汝河谷地进入河南境内。
洛阳风物是值得称叹的，但是河南的情况与中州一样令人无法愉快起来，看着空荡荡的原野，宛如进入死域的郑克臧突然吟道：“兴也百姓苦、亡也百姓苦”
孙育是个武夫，自然不能感受到郑克臧的情绪，但边上的河南府通判白京甫却状着胆子向郑克臧言道：“圣上，这是鞑子造的孽，鞑子欲灭亡我中华夺我道统”
郑克臧其实对道统什么很是反感，但此刻他不能对一介小吏发火，只好耐着性子听着，就听白京甫进言道：“臣斗胆恳请圣上照准，今后凡擒拿满汉八旗及其他汉奸，一律施以剐刑，以为我华夏子民复仇雪恨。”
郑克臧冷冷的俯视着面前的一府通判，脸上浮起冷酷的笑容：“尔欲令朕为纣桀吗？”
这种事情暗地里做就是了，还要光明正大的告之天下，这不是逼着清廷和一干汉奸决死反抗吗？出这样的主意，不是沽名钓誉就是被猪油蒙了心，但不管是不是两者其一，这个人是不能再当西京重镇的通判了。
“是谁，是谁怂恿你在朕面前如此胡言乱语的。”郑克臧突然拔高了声音，吓得周遭的人纷纷跪下，只剩下不知所措的白京甫还站着那里发愣。“拿下！”郑克臧命令道。“发大审院审清了再说。”看着白京甫面如死灰的被拖走，郑克臧低声咒骂道。“还用你来教朕怎么处置清虏吗？混账东西，死是最简单，生不如死才是最好的复仇呢！”
心神动摇的孙育一时没有听清郑克臧的话，他又不敢去问郑克臧，只好懵懵懂懂向身后诸人的问道：“圣上刚才说了些什么？”
身边的人其实也没听清楚郑克臧说什么，一个个面色难看却只能摇头不语。
孙育越发的紧张起来，好在，郑克臧看到他的反应，知道他在想什么，于是再度开口道：“传旨下去，本朝从今往后免去凌迟、腰斩、大辟、绞等死刑，原犯死罪皆改为流刑。至于该打板子的也不要打了，一律改为劳役。”
这下孙育听明白了，他率先伏倒在地，带头称颂道：“圣上仁德，万民之幸”
郑克臧摇了摇头：“朕哪是什么仁德，只是内外都需要人力，不得已才如此罢了。”
孙育心说老大你不要说得这么直白好不好，但郑克臧的话已经出口，如泼出去的水再也收不回来了，他也只能继续舔着脸凑趣道：“圣上仁爱之心，臣自是晓得的，谦逊之意，臣也是明白的，但无论如何，生民之德必为天下颂扬”
“你个孙麻子，什么时候会说吹捧的阿谀话了。”郑克臧忽然大笑道。“别怕，朕不是杀鸡儆猴，你这个猴子，朕还有大用呢。”
孙育的心这才放了下来，一时间精神头又上来了：“臣知道臣自己对圣上还有用，不过臣并不愿意当这河南府尹，还是请圣上让臣单任河南都部属好了。”
郑克臧却认为孙育还在以退为进，不过看着孙有劳的面子上，他并不准备苛责对方，所以摆了摆手：“民政什么可以交给同知和通判，你本就是以军务为主，所以，卿且再按耐几年，等北伐了，朕给你留着县子、县侯的爵位。”
孙育不敢坚持，只好唯唯诺诺。
郑克臧扫了扫几人，忽然一阵疲倦：“且退下吧，朕知道你们的心思，也罢，过几日，就回武昌去”
541。武成限法
离开洛阳后，郑克臧突然奇想要去看看中岳嵩山。作为至高无上的封建帝王，他的意志理所当然的得到了立刻贯彻，于是一行人便在偃师拐了个弯，随后进入登封境内。
嵩山地处中原，东西横卧，为伏牛山之余脉，上古时候被先民称为“外方”，夏商时称“嵩高”、“崇山”。《国语？？周语》称禹之父鲧为“祟伯鲧”，“崇高”之名缘结于此。《史记》中记载：“昔三代之君，皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方。”据东汉班固在《白虎通》曰：“中央之岳，加嵩高宗者何？中岳居四方之中而高，故曰嵩高也。”西周时称“岳山”，周平王迁都洛阳后，定嵩山为“中岳”。唐武则天封禅嵩山时，曾一度改“中岳”为“神岳”。不过自北宋以来，俱称中岳嵩山至今。
嵩山北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东接五代京都汴梁，西连九朝古都洛阳，素有“汴洛两京、畿内名山”之称。于奇异的峻峰，宫观林立，故为中原地区第一名山。历史上曾有三十多位皇帝、一百多位著名文人亲临嵩山，更有神仙相聚对话的洞天福地的传说。《诗经》上也有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。
嵩山连绵十余（新制）里，期间号称有七十二峰，不过，郑克臧没有太多的余暇来欣赏山川美景，因此自是不可能一一都走到了，唯一的选择就是在其中找寻几个重点来看看。
郑克臧圈定的景点是嵩山最具代表性的中岳庙、嵩阳书院和少林寺。
可是登封知县看到这份行程单当即就傻了眼，这位从清廷反正的知县也算是老土地了，生怕郑克臧乘兴而去扫兴而归的他当即哭丧着脸向正州（郑州）知府杜耕报告道：“府尊，中岳庙的大殿及两侧偏殿早在前明崇祯十四年就遭大火焚毁了，至今尚未修复，圣驾恐怕只能看到太室阙了”
从东宁一介小吏熬到四品黄堂的杜耕当即就色变了：“为什么不早说，如今怎生是好！”
登封知县无言以对，杜耕稳了稳心神：“算了，算了，这是也怨不得你，先下去吧。”
知县如蒙大赦般抱头鼠窜，杜耕愤愤的咒骂了一声，但不得不把矛盾继续上交。
就这样知县告诉知府、知府告诉都督，最终由都督中州等处行尚书台大臣顾同山禀报到了郑克臧的耳里，对于本地父母官们的紧张，郑克臧只是宽容的笑了笑：“倒是朕给地方添麻烦了，如此就去掉中岳庙和嵩阳书院，只去少林寺吧。”
顾同山舒了一口气，正欲谢恩，冷不丁就听郑克臧问到：“朕翻了翻登封地方志，中岳庙、少林寺都是香火极盛的寺观，且坐拥万顷良田，名副其实是大地主。”
顾同山想了想应道：“圣上所言极是，中岳庙、少林寺不但是登封县的大田主，其名下田土更越州过县，万顷怕还是少算了的。”
郑克臧站起来在室内转了两圈，意有所指的说道：“历代以降，道观寺庙从不纳税，占有土地又如此众多，于国于民于佛道自身恐怕都不是什么好事啊。”
顾同山神色一动：“圣上可是准备对佛道所领寺田开征税赋，这，这不太合适吧，毕竟佛道所领免于赋税是从南北朝传下来的千年老规矩了，而且圣上有心收拢蒙古诸部，此时限制佛道，恐怕免不了被清虏利用。”
“朕听人说，少林寺的和尚在外面扬言，说什么有嫂子就有田种、有好嫂子就有好田种，没有嫂子就没有田种，这是出家人说的话吗？”郑克臧语气中透着杀机。“当然