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有了神宗皇帝亲临，大宋国师惠恩大师更是精神抖擞，口若悬河，直说的口水横飞，嘴冒白沫。
李二虽然被小丫头拉了过来，却是半个字也听不进去。现在只想着赶紧的离开这里，哪还有心思想什么圣上亲临的荣耀和佛学大师的精论。
两位国师论佛却是论到了精彩的地方，更逞刚强毫不相让。
惠恩大师：“佛曰净其魔欲，定起心性也，何解？”
辽国国师：“善恶一念之间，缘由个人修为，惠恩仍迷？”
“人天之果，有漏之因，如影随形，看虽有，实则无，我辈功德何在？”惠恩大师再次发问。
“清净智慧是微妙圆融，本体空寂，无法可得，非世间有为之法所能求”辽国国师答道：“我辈如是功德为广布佛心，令天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。”
惠恩大师：“既如此云，古往今来佛之门徒化身无数，为恶者亦有万千，恶事做绝，是无慧根？如是所云，广布佛心知难行易也。便如汝身后门徒皆有佛心哉？”
辽国国师法号佛普，毕生宏愿便是渡天下万人，收授门徒最是严格，所以对于自己的弟子是份外的有信心：“吾之弟子为吾亲传，虽不为有道，亦不敢失德，俱是佛心佛性。”
“你且上前回话，“惠恩大师遥指李二。
原来惠恩大师看李二戴了大头巾，分明就是西域胡人的装扮，又在辽国僧人的圈子里站立，以为他是佛普所收的胡人弟子，所以才要他上前。
其时西域胡人多不尊崇佛教，难得有胡人弟子侍奉佛前，若这辽国胡人弟子当真有了佛心备了佛性，说明辽国国师真的是弘扬莫大佛法，惠恩大师自然心服。
佛普法师回头见到李二的怪异装束，亦是大为诧异，不过随同来宋的徒子徒孙甚多，佛普也难全都认的清楚，莫非这是某个弟子新收的徒弟？“惠恩师兄，此子……”
“知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。”惠恩笑道：“此子即是彼子，彼子即是此子，何必强分个彼此，佛普师弟着相了。”
“如此，你且上前答话。”
李二根本就没有把心思放在两个老和尚那里，心想逃离这里是不可能了，还在一味的琢磨如何韬光养晦的遮挡，免得被不远处的神宗皇帝和长平公主给认了出来。
看那惠恩老和尚居然要李二出场，耶律娇也是大为焦急，正琢磨对策，旁边的一个老和尚推了李二一把：“叫你呢。”
李二被推了出来，心中惶恐，手忙脚乱的把头巾整个的拉了下来：“叫我做甚？”
这一句可好，引的人马轰然大笑：
“都说小和尚念经是有口无心，果然如此，看这个胡人和尚人模狗样的立在后面，原心思不在这里……”
“辽国的和尚原是这般德性，哈哈……”
“指不定是在偷看那家的女子哩！”暧昧的笑声响起。
辽国僧人虽然不快却不能当众发作，更不好说叫李二回来换别人上阵，好在那国师佛普涵养甚高，笑眯眯的对李二道：“惠恩大师要指点你佛学的精妙所在，你去对答几句便是。”
“哦，“李二随口的应了，看看四周的环境，知道要是撒腿开溜只怕立刻就被揭穿身份，此情此景只好先冒充和尚应付下这一阵再说：“哪个是惠恩大师？”
人群中又是一通狂笑，感情这个和尚的心思是真的不在这里，辽国的和尚果然不如大宋的法师。便是神宗皇帝和一众的嫔妃也是大笑。
辽国和尚已经出丑，看来这佛学的大辩论大宋是赢定了。
长平公主也是笑的甚是开怀，不由的多看了李二两眼，却莫名其妙的感觉这个辽国的胡人和尚有些眼熟，尤其是他那身形，好似在哪里见过，却一时想不起来。
开始的时候开李二呆愣，众人还以为而他是被这大场面震慑，现在看来纯粹就是在胡思乱想，根本就没有把心思用在这三年一此的佛学辩论之上。饶是国师佛普涵养极高，亦感觉面上无光，强自克制火气遥指惠恩：“这是大宋的国师惠恩禅师，佛学最是精湛，你可要好生应对。”
李二战战兢兢的上前，心里把惠恩的家属问候了十几二十遍，这老和尚真是不上道，偏偏把自己叫了出来，说不定是上辈子欠了他的债的。
李二本是应当躬身行礼，然后说“诚请大法师指点”之类的客套话，李二还没有把自己转化为和尚的角色，走道惠恩的面前就是一句：“你要和我说话？”
奇怪的是这回却是没有人大笑！
原来那些辽国僧人看李二出丑，都感觉丢了脸面，低头不语，而宋人却等待这惠恩发问，好看“胡人和尚“的天大笑话。
众人秉心静气的等李二出丑，偌大的场面落针可闻，便是方才两位国师辩论到精彩之时也没有这般的安静。
惠恩笑问：“何为佛？”
李二本想说“和尚就是佛”，但也知道这么说肯定会闹笑话，想了半天说道：佛即心兮心即佛，心佛从来皆不分。若知无物又无心，便是真如法身佛。”
“何为法身佛？”
个问题李二笼统而又巧妙的转移了问题的重心，好歹也算是答了上来，众人不由的认为李二是个还算不错的和尚，便是辽国的那些僧人亦认为李二或许真的能够过关，哪里想到在“何为法身佛？”这个问题上李二就开始胡说八道了。
“法身佛，没模样，一颗光头圆又亮……
＇＇第五十章…四十二章经←
在场的人再也忍不住的哄堂大笑，
原来回答了上一个问题之后，李二小心的看了看辽国国师佛普的脸色，看他露出嘉许的意思，心里轻松了许多，原来所谓的佛学也很简单，于是随口而出。
在场的这么多僧人他却说“一颗光头圆又亮”，这和当着和尚骂秃驴的分别也不大了，尤其李二还是说的佛的光头，不光是对和尚不敬，简直就是亵渎圣佛。
论佛最讲究的便是答机辩锋，这个胡人却满口的市井俚语，真真的是一种亵渎。佛普脸色愈加的难看，惠恩大师更是哭笑不得。
李二看众人笑的几乎岔气，知道自己出了洋相，急忙接口道：“无体之体即真体，无相之相即实相。”
这句却是纯粹的佛语，蕴含无尽的佛理，开宗明义的道出了无体无相的佛家理念，暗合无色无相幻化万象的道理。完美的解释出前面那一句“法身佛，没模样，一颗光头圆又亮”俚语。
其时佛理深奥难懂，寻常百姓虽然礼佛敬僧，对于那些艰涩的佛理并不明白，李二用如此的市井语言表明佛理的真义高好解决了佛教难以真正推广普及的难题。
自唐后期以来，佛教已经过了巅峰时期，佛教所提倡的“放下屠刀，立地成佛”的“顿悟成佛”思想逐渐失去市场，为道家“济世入世”的“清净”思想所排挤。究其原因，主要还是佛教之中教派众多，教义艰涩难懂，远不如道家的“修性长生”“炼丹延年”更加的容易理解。
所以宋时的佛教也是一直在寻找将佛理简化世俗化的道路，李二的一句俚语便如深夜电闪一般指明了一条佛教昌盛的道路。
后面的辽国国师佛普大喜过望：“深入浅出，以俗理明辨佛理，诚为大赞。”
李二的这个答案其实一般的很，不过惠恩等人重视的是他的回答方式，这种深入浅出的方法最容易为百姓所接受，从那些旁边的百姓眼神中便可以看出他们已经明白了“佛家真相本无相”的道理。
惠恩大师是大宋佛家第一人，虽然这个蒙了头巾的古怪“和尚”的辈份极低，惠恩大师还是双手合什的诵一声佛号：“阿弥陀佛，善哉，厚积佛理而薄发实为我教之幸。”
李二根本就不知道自己在无意之中解决了真相老和尚的一大难题，还在低着头思索感觉的闪人。
“所诵何经？”惠恩问李二平时念的是什么经书，好考校他相关的问题。
要说诗词歌赋，武侠小说，甚至是网络玄幻李二都看过许多，偏偏那些经书是半篇也不曾读过，甚至是那些又长又绕口的经书名字也不记的。
书到用时方恨少！李二终于体会到了小学班主任的金玉良言，
看李二半天也不回答，惠恩随口问道：“《佛说观无量寿佛经》修习了多少？”
《佛说观无量寿佛经》亦为玄奘法师带会中土的佛经，宋时极为流行，便是那些时常理佛的居士也能诵上几篇。
偏偏李二把脑袋药的象拨浪鼓：“什么什么经？我没有听说过。”
“《优婆塞戒经》……”
“还是没有听说过。”
“《金刚经》……”
“《金刚经》？这个我知道。”李