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天竺武功之经义？
李晏来了兴趣，他所接触的，只是中原武学，如道典、佛功等，便是主世界中，也只有家传武学，供他习练。却不知道，天竺武功，有何奇妙之处？
“意识、末那识、阿赖耶识，以意境为根，生于虚无，成于混蒙，照亮了无垠之黑暗，可破泥丸宫，可入高妙之内景。”
李晏一怔，紧接着便是一喜，他没想到，自己只是随手取了本古经，竟然有着内景之叙述，他恰值内景边缘，创出武功，自是他之急需，破入内景，更是他之渴望。
他留心起来，观看得越发仔细，每一句话，都要反复斟酌，结合前后文，揣摩其意。
“控意识，禅定、止观，妙悟天地之理，自然之意，破除名相、外相，一切由阿赖耶识所造成之假象，定心，方可悟道……”
《十七地论》一书，主要讲的是法相宗根本教义，即“万物唯识”，以意识为根，领悟武学意境，勘破外界表象，洞彻真理，寻到泥丸宫，自可破入内景，成就长生！
好半天，李晏方才看完，合上古经，心中颇多感触。
武学一道，各人的领悟，所走的路，因人而异，所以截然不同，便衍生出了各门各派，各种修行路数，教义不同，自有道争！
而法相宗呢，他通过《十七地论》一书，此书乃法相宗之根本，已了解大概，两相对比，确与自身所学，迥然有异。
李晏之武学道路，看起来，似乎走的是道家正宗路线，从后天境之经脉穴窍，先天境之打磨肉身，一步一个脚印，脚踏实地的前进，确无二致。但倘若细究起来，却全不是那么一回事。
原因，除了内功《大日真火功》之外，还有一点，他周游诸界，见多识广，眼界开阔，能促进内力修为增长的，他便化入自家，导致他所走的路，已不知跑偏到了哪里。
比如内力这一块上，通过《大日真火功》修出来的，自也是纯阳内力，但质地极高，性质多变，衍生出来的能力，便就多种多样。
又比如他所领会的武学意境，自名“至大至刚”，分属阳刚霸道，因烈阳之外显，而所领悟，威能无双，强大至极！
李晏忽然沉思起来，心道：“修行，便是为了强大，求长生，得力量！我之道，在于烈阳，而非别处，所谓内丹法，或可与其联系起来，以破泥丸宫，踏入内景！”
他有了主意。
“《百法明门论》，世有五位百法，囊括宇宙万有……”他又取下一本古经。
“《大乘五蕴论》，五蕴，乃色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴……”
“《显扬圣教论》……”
……
一整天的时间，李晏都呆在佛经殿里，从朝阳初升，经过日到中天，直至日影西斜，闻得“当当当”的钟声响，惊醒了他，方才伸了个懒腰，放好古经，步出佛经殿。
“内丹法，关键在于联系……而法相宗秘法，则在于意识，意识之外，皆为虚妄！”李晏一面走，仍一面凝眉苦思。
与此同时，他也在心里感慨，法相宗“万物唯识”之教义，确有可取之处，诸如《十七地论》、《百法明门论》等古经，给予他的触动，也是极大。
他更生出了以意识为主导，凝练内丹，化生混蒙，打破泥丸宫的想法。
却不知，可不可行？
李晏沉思。
忽听得一人叫道：“东家，你走错方向了。”是王三，颇有些哭笑不得。
李晏惊醒，抬眼一望，才发现自己正往大慈恩寺后院行去，尴尬一笑，转过身来，跟上王三、草圣张旭，离开大慈恩寺。
寺中人山人海，喧嚷吵闹，有的说自己领悟了一门先天武学，有的说自己内力修为精进，人群如潮水，涌出大慈恩寺。
“二哥，你学会了什么武功？我学了一门《伏魔剑法》，精妙得很！”有人笑问，语声中，掩饰不住的喜悦。
“掌法，一门《金刚掌法》！”他那二哥答道。
“咦？我也学的是《金刚掌法》。”有人叫道。
“是吗？你学会了哪几掌？”那二哥问道。
“第五掌、第六掌、第七掌，就这三掌，你呢？”那人答道。
“第一、二、三掌，那……咱们可以互相学习补充啊！”那二哥喜道。
“是啊，是啊……”
……
这样的对话，不胜枚举。
绝大部分人，进入的都是佛功殿，或者印法殿，这也导致了很多人，学的是同一门武功，因时间有限，记忆下来的口诀，只是该武功的一部分而已。每人一部分，几人叠加起来，岂不就是一部完整的口诀？！众人想到了此节，大喜过望，众人想到了此节，大喜过望，连忙高声呼喊，汇集道友。
因为一些人记忆的，多有重复，所以多寻几人，互相补充，查漏补缺。这么一来，一部完整的功法，岂不便可成形？
众人无不惊喜。
寺中本来准备了斋饭，如理禅师一看，人数太多，登时放弃。而众人的对话，他也听在耳中，恍若未闻。
自从恩师下定决心，通告长安，开放本宗经籍之日起，他便已想到了这个局面。
“反正……武功都已给了出去，他们学会，只是早晚的事。”如理禅师想道，心头，却不免一叹。
……
李晏回入卧房，盘膝静坐。
大慈恩寺之殿宇，开放之日，只得每月头一天，下一次，便是一个月以后了。
一个月的时间，怎能浪费？
李晏功力深厚，记忆力不错，《十七地论》、《百法明门论》等，他牢记于心，就算有所错漏，那也无妨。他需要的，只是一个灵感，一种思路，促进自己的修炼，而不会改换他法。
他根基早定，进境不慢，也符合自己的脾性，改投别门，修行他法，怎会愿意？
第一百二十五章 破内景之法？
“罗浮内丹法……法相宗古经……”
李晏微合眼眸，罗浮内丹法，他甚是熟悉，毕竟已揣摩了一年有余，几乎倒背如流，口诀在心中流淌。那法相宗古经，方初得观。记忆还很深刻，带给他的触动，仍萦绕胸中，一时半会，无法磨灭。
“我之修行，现下，只有两步可为，一是开创杀伐秘术，二是破入内景，迈入一个新天地，只此二者。”李晏心中暗想，通过法相宗古经，明了了法相宗“万物唯识”之根本教义，意识，方为万物生灵之主导！
武者身躯、丹田内力、武学意境，甚至那混蒙之中的泥丸宫，均为外象，须由意识所操控。
这就给了李晏灵感。
意识至高，凌驾于诸般一切之上，操纵所有，那困锁了他一年多的内丹法，即内丹和丹田之间的联系，便有了突破的指望。而他更有一个奢望，倘若……将开创攻伐招数，与破境内景，关联起来，以其无匹神威，那么，打破泥丸宫屏障的把握，是不是就大了很多？
本来，开创攻伐招数，用到的是罗浮内丹法、法相宗之经义，而破境内景，则需武学意境。
但他能保证，自己“至大至刚”的武学意境，有足够高的把握，洞破泥丸宫吗？有六七成吗？没有。
说实话，能否晋升内景，李晏自己，心头也没底，他只能尽力而为。
但他不愿尽力而为，而是要水到渠成，十拿九稳。
假使，他以意识，将这一堆东西，统合起来，形成微弱的联系，可以预见，他所创招数的攻击力，必会倍增，而破碎泥丸宫屏障，最起码，也提升了两三成把握。
好处如此之多，他怎能不眼热？
他“进入”混蒙的虚无之中，武学意境所化的烈阳，光辉万丈，驱散了一大片黑暗，现出一灰蒙蒙的物事来，似乎极小，又好像极大，大与小，在那物事身上，形成了微妙而又融洽的统一。烈阳，便在那物事一旁。
而那即矛盾，又和谐的物事，除了泥丸宫之外，还能是什么？
“内丹法，最主要的，是切割内丹，最好独立于丹田之中，使之破碎，无损于丹田。而泥丸宫，却需武学意境，即那一轮烈阳，以势不可挡之势，撞击过去，或可破其屏障，只是有可能，并无较大把握。如果……二者能串联起来，内丹破碎，其力量，助益那一轮烈阳，使之威力翻倍，撞击泥丸宫，岂非，大有可为？”
李晏很心动。
开创杀伐秘术，虽是他之所想，费心尽力，但在内景面前，却需往后挪一挪，倘若，能破入内景，纵然杀伐秘术，威能骤降，将至后天级别，他也甘愿。
试问，以一门武功为代价，可提升突破内景的把握，天下间，谁不情愿�